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今天晚上無(wú)聊看了電影，香蕉怎么說(shuō)呢？阿甘從小就有殘疾雙腿要綁著(zhù)才可以走路，香蕉幾乎沒(méi)有什么人和他玩，她的媽媽是一個(gè)開(kāi)明 、思想先進(jìn)的女士 ，一直都想送他去接受教育，可惜，沒(méi)有一個(gè)公立學(xué)校愿意要他，因為，他的智商只有7香蕉視頻666xj.app在線(xiàn)觀(guān)看5，視頻之后終于去學(xué)校了，視頻班里的人都欺負排擠他，只有jenny愿意和她玩，于是，她們成為了好朋友，但還是有好多人欺負他，jenny讓他快跑快跑香蕉視頻搞基版APP，忽然間，阿甘腿上的枷鎖被打開(kāi)了，他跑到很快很快，他很開(kāi)心！因為他的腿終于可以跑了，于是他一直跑一直跑一直跑 ，跑到了球隊，因為阿甘實(shí)在是跑的太快了，被選中做了球隊的隊員，甚至還在之后的比賽中還為國家做出了貢獻，大家都覺(jué)得不可思議，大學(xué)畢業(yè)后莫名其妙被捉去當兵 ，在越南戰爭中他做出了巨大貢獻救了很多人，唯一的遺憾是好朋友去世了，阿甘很難過(guò)，或許真誠與認真且專(zhuān)一是阿甘身上的閃光點(diǎn)，之后又學(xué)起了乒乓球打的很厲害，還完成了朋友的捕魚(yú)夢(mèng)想 ，藏版阿甘從不因為別人比他弱而看低看扁別人，藏版也不會(huì )高看自己 ，永遠平等對待他人 ，認真、真誠、善良的人，他又很努力 ，永遠不會(huì )為世俗活著(zhù)，一切只因他喜歡！跑步是、割草是、打乒乓球是、捐贈也是！很單純又很大膽的人

《阿甘正傳》如雷貫耳 ，香蕉大概高中時(shí)期就有朋友推薦這部電影，香蕉但看了開(kāi)頭的我就沒(méi)了繼續下去的遺愿，并不吸引人的場(chǎng)景以及平平無(wú)奇的自白 。等到十多年后的今天，終于想要沉下心來(lái)看這部電影 。有些事情也許真的只有成長(cháng)了，成熟了，經(jīng)歷了才能更明白。我不再是那個(gè)只有幻想的小女孩，視頻我并不生活在童話(huà)里，視頻想要有一番成就只有堅持這一條路。我們希望自己擁有聰明、美麗的天生特質(zhì)，就像Jenny；我們希望家世顯赫，能力強，認為自己borntobesomebody,就像LieunantDan.但也許，我們活著(zhù)只是為了好好活著(zhù)呢？抓住已經(jīng)擁有的，努力把1塊錢(qián)花成1塊錢(qián)該有的樣子。它變不成兩塊錢(qián)，但大多數人以為可以 ，結果只能連1塊錢(qián)也無(wú)法擁有 。阿甘的幸運在于他有全心全意，堅強勇敢的媽媽給予他能量，讓他相信自己，不看輕自己，努力做好自己。而Jenny，她的童年太過(guò)悲慘，也許這導致了她不相信自己值得被愛(ài) ，度過(guò)了混沌、迷茫、

痛苦的青年時(shí)期。雖然最后終于和阿甘在一起，藏版但她的一生已經(jīng)走到盡頭，藏版不知她到最后一刻是否明白，人生就是努力做好自己，別人是否喜歡你、愛(ài)你、跟隨你都不重要 。阿甘始終做好自己，是否得到榮譽(yù)，是否有人跟隨，是否有人愛(ài)戴，對他來(lái)說(shuō)都不重要 。他人生中最重要的事只有Jenny、媽媽和Bubba，以及Jenny留給他的littleForrest。哦 ，他的人生沒(méi)有遺憾，每一刻每一秒都活得如此認真

。我們自作聰明 ，香蕉自以為是，但也許人生本就縹緲無(wú)意義，只需要享受當下，抓住當下，在活著(zhù)的這一刻做好自己，好好活著(zhù)。旱季到來(lái) ，視頻越共突然發(fā)動(dòng)攻擊的時(shí)刻 。甚至在這一場(chǎng)景中，視頻除了漫天飛落的炸彈，同樣沒(méi)有任何可見(jiàn)的敵人。于是 ，越南，美國軍隊所侵略的遙遠的亞洲國土，成了一個(gè)空洞的舞臺。事實(shí)上相當無(wú)恥的，影片的制作者 ，借布巴之口，說(shuō)出新殖民者的愿望 ：在布巴看來(lái)，越南的湖泊、河流，正是天然的捕蝦場(chǎng)，可惜愚蠢的當地人不諳此道。②而越戰之后，阿甘的奮斗成為對布巴未了的遺愿的實(shí)踐。另一重要的視覺(jué)陳述，則是阿甘始終無(wú)法捕到蝦，便前往黑人浸禮教教堂祈禱的場(chǎng)景。這一宗教意味的場(chǎng)景，在視覺(jué)上獲得了獨特的呈現：一是黑人浸禮教作為

一個(gè)特殊宗教派別，藏版正在于黑人將自己的文化帶入并改變了基督教的儀式，藏版人們在教堂中手牽著(zhù)手，載歌載舞，充滿(mǎn)了正統基督教各教派所沒(méi)有身體間的親密與和諧感；一是在手牽手的黑人之中，阿甘那呆癡的白面孔相當突出，他再次成為種族和解的使者。當阿甘捕蝦成功，陡然而富，他便捐贈這所降福于他的黑人浸禮教教堂，于是全新的高聳的十字架矗立起來(lái)——黑人的宗教儀式降福于白人阿甘，而阿甘又將光大這收服了黑人教眾的基督教的榮耀。繼而，他將布巴-甘公司收益的一半分給他原本的合伙人——布巴一家，從而永遠地改變了他們的種族“宿命”和階級地位。③從影片的整體結構上看，香蕉布巴之死意味深長(cháng)。盡管由華裔女建筑師設計的越戰紀念碑上密密匝匝地刻滿(mǎn)了美國越戰死難者的姓名，香蕉但在《阿甘正傳》中，我們所看到并辨認出的惟一死者是具有十足黑人特征的布巴 。當違心獲救的丹中尉也因阿甘而最終站立起來(lái)的時(shí)候，似乎除了悄然埋葬的黑人死者，越南戰爭（迄今為止美國歷史上惟一一次失敗了的戰爭）的創(chuàng )傷已經(jīng)獲得治愈。而在另一層面上，阿甘的成功被敘述為對布巴遺愿的實(shí)現；其中一個(gè)不言自明的陳述是 ，如果布巴活著(zhù)，那么他同樣可以最終獲取成功，靠自己的理想和奮斗而改變自己的種族與社

會(huì )地位；仿佛在美國資本主義的邏輯中，視頻不存在任何種族的藩籬和壁壘。正由于布巴已然喪生越南，視頻這便成為一個(gè)無(wú)從證偽的陳述，布巴身后，阿甘的成功，似乎將種族問(wèn)題轉移為富人與窮人的問(wèn)題，并且成功地將這一問(wèn)題消隱在美國夢(mèng)或曰個(gè)人奮斗的陳詞濫調之中。二、《阿甘正傳》中一個(gè)更重要的和解出現在阿甘與詹妮之間，尤其是他們在獨立紀念碑的映照池中的重逢場(chǎng)景之中。阿甘從白宮的國會(huì )英雄，一步跨上反戰的講臺，跨越了戰爭英雄和反戰英雄有如天壤的巨大鴻溝。感人至深的和解場(chǎng)景隨之到來(lái) ，我們會(huì )分辨出，這一似乎單純的戲劇化場(chǎng)景，藏版同時(shí)有力地構成了彼時(shí)兩種極端形象、藏版也是構成美國主流社會(huì )、主流文化深刻分裂的形象的相逢與擁抱。一邊是詹妮——身著(zhù)白色長(cháng)裙，頭戴花環(huán)，赤著(zhù)雙腳，這是彼時(shí)最典型的嬉皮士形象，稱(chēng)為“花孩兒”（ChildrenofFlowers），他們是和平的反戰力量，是歐美主流社會(huì )與主流文化激烈的批判者與拒絕者，他們反