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覺(jué)醒的處理還表現在，無(wú)遮無(wú)擋母親對于父權制文化下對于女人的苛刻要求的一番控訴 ，無(wú)遮無(wú)擋讓我們發(fā)現父權無(wú)遮無(wú)擋絲瓜視頻香蕉TV制文化體系的矛盾之處 。還有，奪回barbieland過(guò)程中的反向洗腦。比如“你要有錢(qián)，但不能張口要錢(qián)，否則就是俗?！薄叭绻腥烁刹涣嘶奶剖?，就是女人的問(wèn)題，這很離譜！

出來(lái)，絲瓜視頻那種男生與生俱來(lái)的狂妄不羈、絲瓜視頻自大和壓迫感讓我厭惡至極！女性強大后從來(lái)不會(huì )搞什么對立，內訌 ，反觀(guān)肯的地位一步步提升后，秋葵視頻 香蕉視頻APP各種糟糕的事情發(fā)生 ，難道男權主義的社會(huì )只會(huì )充滿(mǎn)暴力、血腥嗎？最后的結局既不是宣揚男權也不是高舉女權主義，只是希望男女平等，每個(gè)人都有自己選擇的權利，男生女生機會(huì )均等，大家一起共筑美好世界。芭比電影里的歌特別好聽(tīng)，我在影院一邊聽(tīng)一邊搖頭跺腳打節拍，看完立刻去搜羅了電影曲目，珍藏這份美好????整場(chǎng)電影的畫(huà)面色彩以芭比粉為主，第一次看完電影后整個(gè)商場(chǎng)搜羅芭比周邊，平時(shí)看過(guò)不少女性主義的書(shū)和電影，香蕉而且大學(xué)專(zhuān)業(yè)是國際政治方向的，香蕉成人香蕉在線(xiàn)視頻軟件所以對美國的政治環(huán)境、Lgbtq、平權 、種族話(huà)題還是比較熟悉的，評分又如此之高，是帶著(zhù)很大的期待去觀(guān)影的，結果太拉垮了！Robbie美貌蓋世無(wú)雙，目測高司令能得獎，有他就有戲，碧莉的歌非常棒，淚目。其他真的乏善可陳，尤其男性角色清一色傻白甜笑死……

其實(shí)在看之前還是有一些期望（盡管很早就意識到這樣的好萊塢商業(yè)片不太可能把問(wèn)題談得多么深入），無(wú)遮無(wú)擋但不得不說(shuō)這部影片的豆瓣評分在我看來(lái)有些過(guò)譽(yù)了國產(chǎn)視頻香蕉網(wǎng)tv。誠然，無(wú)遮無(wú)擋影片在試圖突破“物化女性”、“用男性凝視下的審美規訓女性”等等對于芭比的批判 ，比如首先把芭比的世界營(yíng)造成一個(gè)女性獨當一面而男性作為附屬品因而無(wú)足輕重的烏托邦世界，又比如后來(lái)著(zhù)重刻畫(huà)出女性反抗父權奪回Barbieland的過(guò)程。但是這種種情節似乎并沒(méi)有超出男性與女性的對立邏輯以及壓迫-被壓迫的權力關(guān)系——當然從某些角度看來(lái)女性成為統治者和壓迫者或許能夠稱(chēng)之為一種女權主義，絲瓜視頻但是無(wú)論是Barbieland一開(kāi)始在無(wú)數凝視（而且是觀(guān)眾的凝視hhh）下的“完美”日常，絲瓜視頻抑或是女性利用“被剝削”而重掌權力，都只不過(guò)是在父權制的框架下的角色互換而已（matriarchy？）。更可惜的是，雖然影片好像意香蕉視頻hAPP識到了這一點(diǎn) ，香蕉但超越的方式也不過(guò)是最終落腳在了新自由主義“尋找自我、香蕉成為自己”的話(huà)語(yǔ)上——YouarejustKen，可是什么是自己？Ken到底是誰(shuí)？難道Barbie和Ken的關(guān)系不是構成Ken之所以為Ken的一部分嗎？這所謂的“justKen”又從何而來(lái)呢？另一方面，影片在對于feminism的討論之外其實(shí)還有很多地方有繼續深挖的價(jià)值，但最終都還是被一筆帶過(guò)了（這可能并不是影片沒(méi)有能力表現 ，而是考慮到票房作出的妥協(xié)）：比如對于資本主義的批判（當然還有資本主義的父權本質(zhì)：銷(xiāo)售芭比的公司中間還通過(guò)Ken的“父權革命”撈了一大筆金，但直到影片最后

這公司也還活得好好的），無(wú)遮無(wú)擋比如對于審美霸權的反思（為什么到最后芭比還是那么“美”？為什么Ken從頭到尾都這么masculine？）。再比如影片中的母女，無(wú)遮無(wú)擋她們的故事本該可以有更多書(shū)寫(xiě)，但似乎淪為了推動(dòng)情節發(fā)展的工具人（突然的冰釋前嫌有些突兀，更不用說(shuō)母親關(guān)于女性境況的長(cháng)篇大論……）。同樣很有趣的是Allan這個(gè)人物：有一種non-binary的特質(zhì)（似乎一直都游離在typicallymale和typicallyfemale兩種類(lèi)別之間，既不叫Ken也不叫Barbie而是有自己獨一無(wú)二的名字），絲瓜視頻也“典型”地一直被邊緣化，絲瓜視頻但恰恰是這樣的人物才更有突破二元敘事的潛力，也更符合影片試圖表達的“做回普通人”的道理，但這個(gè)人物好像到最后也沒(méi)有什么特別的呈現（諷刺的是這恰恰是現實(shí)世界的reality）。最后的最后，影片中芭比因為思考死亡而產(chǎn)生自我意識的情節莫名讓我想到哈拉維的賽博格宣言（當然我對Haraway的理解也很拙劣就是了）：男性和女性、人類(lèi)和娃娃之間的界限及其衍生出的身

份認同政治應當被打破，香蕉因為我們所面對的是同樣一套白人資本主義父權體制，香蕉可惜影片似乎也并沒(méi)有意識到這一點(diǎn)?？偟膩?lái)說(shuō)在我看來(lái)這部影片是一種積極的嘗試，但可惜的是有很多東西因為種種原因也只是淺嘗輒止，希望以后會(huì )有更多商業(yè)片繼續探討類(lèi)似的話(huà)題（給滿(mǎn)4星是因為高司令一把年紀了還又唱又跳的真是辛苦啦）。

打分的話(huà)我給它打一般吧。我對《芭比》的評價(jià)是：無(wú)遮無(wú)擋過(guò)于固化。雖然電影我只看了一半，無(wú)遮無(wú)擋因為來(lái)的路上遲到了，到電影院的時(shí)候已經(jīng)是最后一小時(shí)了。我開(kāi)始看的是芭比逃出公司大廈 。我大概猜想了一下劇情，前半段講的應該是芭比在機緣巧合或者被人坑騙的情況下來(lái)到了現實(shí)世界，然后發(fā)現了現實(shí)世界與芭比世界有很多不一樣的東西。后半段就是關(guān)于解放的問(wèn)題了。但是通篇使用反諷敘述故事真的沒(méi)問(wèn)題嗎，這種中長(cháng)篇小說(shuō)的陳述手法真的適用電影的快節奏嗎。我保留意見(jiàn)。譬如公芭比，絲瓜視頻一個(gè)反對理性中心主義的故事。除了由凱特扮演 ，絲瓜視頻瘋瘋癲癲我行我素的“怪人芭比”，影片當中的許多角色，都有著(zhù)試圖在秩序的壓抑下，抹殺自己沖動(dòng)本真那部分的表現 。通過(guò)把芭比世界作為現實(shí)議題“顯微鏡”的方式，影片展現了資本主義秩序主導下理性主義和精英主義帶來(lái)的傷害與弊端。在世界許多國家的傳統文化/信仰中，老人往往象征著(zhù)經(jīng)驗與智慧。影片中出現了兩位老人，一個(gè)是老biden，一個(gè)是露絲。biden，制作芭比的大型國際企業(yè)的執掌者，一位成功的商業(yè)精英 。作為公司權力的核心 ，他被設計成芭比公司這架冷冰冰大

機器的頂點(diǎn)，香蕉扮演著(zhù)理性中樞的角色。然而其內心卻渴望在董事會(huì )上和其他成員撓癢癢，香蕉宛如頑童；露絲的人物設計更為直接，作為一個(gè)慈祥的奶奶，她的形象直接指向了至高無(wú)上 、冷酷無(wú)情的主宰-理性，的背面。她既不偉大，也不成功，她身高1米5，做了雙乳切除手術(shù)，有財務(wù)問(wèn)題，離開(kāi)了自己一首創(chuàng )立的美泰公司。她如同每一位平凡溫柔的老外婆，無(wú)遮無(wú)擋唯一能給你提供的，無(wú)遮無(wú)擋只有她絮絮叨叨的關(guān)心，和溫暖如陽(yáng)光般的愛(ài)。然而，正是這樣一位在現實(shí)視角里很“糟糕”的人物 ，被導演帶到了芭比世界的最高點(diǎn) ，同時(shí)也來(lái)了影片中最治愈、最能撫平觀(guān)眾內心傷痛的橋段。世界的復雜和多元超

乎想象，絲瓜視頻人類(lèi)的理性亦有極限。在性別問(wèn)題日漸尖銳的當下，絲瓜視頻芭比舉出了這樣一面旗幟：試圖用理性的王國支配一切，那是一種傲慢的做法?；凇袄硇浴弊龀龅男袨楹驼f(shuō)辭，同樣可能成為一種暴政，同樣也制造著(zhù)傷害。也許這么做難免引起激進(jìn)派的不滿(mǎn)和批評，但芭比依然堅定地展現了政治立場(chǎng)相符的一貫的，溫和進(jìn)步的立場(chǎng)，展現了所謂“左翼知識分子的良心”。這種調停者的姿態(tài)其實(shí)是難能可貴的，正是基于這種出發(fā)點(diǎn) ，芭比獲得了嶄新的可能性。片刻沉浸在美國主旋律之后，香蕉去了趟廁所，香蕉瞬間拉回到現實(shí)。我突然想變成Ken，在芭比世界我不用擔心自己泌尿系統和其他滋生出來(lái)的焦慮。我沒(méi)有其他的想法，都要湊夠140個(gè)字才能發(fā)都是句號…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………