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奧本海默無(wú)疑是疫情以后我認為最優(yōu)秀的電影，國產(chǎn)沒(méi)有之一…電影不是只需要爆米花和可樂(lè )…還是一而再再而三糾結的問(wèn)題：國產(chǎn)就像原子彈91香蕉視頻?在線(xiàn)觀(guān)看帶給人類(lèi)短暫的和平，但萬(wàn)一失控將會(huì )給人類(lèi)帶來(lái)毀滅性的災難一樣…人類(lèi)在這個(gè)星球上的崛起和一枝獨秀，靠的完全是以毀滅為代價(jià)，包括但不限于侵占毀滅其他地球上的物種，對自然環(huán)境毫無(wú)底線(xiàn)的破壞 ，這會(huì )給未來(lái)人類(lèi)帶來(lái)什么？是更美好還是滿(mǎn)目瘡痍？在這

之詞?，F實(shí)與內在世界的對抗和反差其實(shí)并非戲劇化 ，香蕉至少我本人時(shí)常經(jīng)歷并體驗。5.相較于公眾給這部作品所貼的“反戰”標簽，香蕉事實(shí)上縱覽全片 ，諾蘭并未把這個(gè)問(wèn)題放置臺面并表明立場(chǎng)，相反，連設問(wèn)方式也似乎顯得隱晦。也許諾蘭是想把提問(wèn)和作答的選擇和權利交給觀(guān)眾。6.有一點(diǎn)疑問(wèn)在于，為什么諾蘭在影片中期加入最后演講現場(chǎng)觀(guān)眾歡呼跺腳的轟鳴聲，只要奧本面對思緒上的碰撞時(shí)，幾乎都會(huì )出現震耳的跺腳聲，這點(diǎn)可能要二刷才能知道 。7.這部影片是暑期檔我個(gè)人認為唯一一部堪稱(chēng)“電影”的影片，相較于《信條》，觀(guān)影門(mén)檻并不高，但依舊存在。由于該片視聽(tīng)語(yǔ)言過(guò)于豐富，因此非?？简炗^(guān)眾的邏輯串聯(lián)能香蕉視頻黃在線(xiàn)力及閱讀理解能力。我在抖音上看到大部分觀(guān)眾對該片的評價(jià)是無(wú)趣 ，視頻手機視頻這是中肯的，視頻手機視頻絲瓜視頻下載香蕉在線(xiàn)因為確實(shí)沒(méi)有任何趣味性，想看核爆或者????被爆畫(huà)面的一定很失望。有人把書(shū)改編成電影示于人前，諾蘭把電影拍成了一部書(shū)，你有怎樣的閱歷將決定你有怎樣的思考。8.有想看的建議選擇IMAX版本。9..走出影院時(shí)，前邊兒穿著(zhù)嘻哈的年輕男孩跟同伴說(shuō)道：哎呀 ，這其實(shí)很好理解，就是反戰然后他內心很糾結。

優(yōu)秀的個(gè)人傳記，國產(chǎn)0:00-3:00 ，國產(chǎn)三個(gè)小時(shí)的電影，有故事，有場(chǎng)面 ，有討論 ，有結局 。建議觀(guān)影前看木魚(yú)的非劇透科普 ，會(huì )有好的觀(guān)影體驗，以此作為看懂電影的基礎:黑白彩色鏡頭語(yǔ)言含香蕉視頻APP的含義，也可以認認基本的人，不至于看完不知道誰(shuí)是誰(shuí)。(從1小時(shí)開(kāi)始后排就有陸續的呼嚕聲)以下是個(gè)人觀(guān)點(diǎn)，碼住觀(guān)影結束后以供批判:最后一小時(shí)是我感觸最深的，也是我覺(jué)得區別電影是否的確值得被討論的部分。大多數的人應當都會(huì )在意自己的生前身后名，香蕉最后一小時(shí)的確告訴我們，香蕉即使是這樣成就的人，也不脫此等結局。電影或多或少丑化了政客，將其影響塑造為:刻薄，狹隘，易被引導的形象。而最終屬于奧本的相對正義，仍是由一名科學(xué)家的反水，以另一個(gè)所預言的形式落幕。我對愛(ài)因斯坦的箴言無(wú)不認同，世界的運轉或許的確是這樣，科學(xué)家們的興奮、悲憫、鼓舞或悔恨 ，對于政客而言，都是無(wú)意義的消耗，大氣點(diǎn)燃的風(fēng)險，摧毀生命的內疚等等 ，并不在他們值得擔憂(yōu)的范圍中，但他們卻會(huì )在科學(xué)家們難以理解的方面費心勞神 ，正如斯特勞斯所耿耿于心的愛(ài)因斯坦的無(wú)視。誠然，愛(ài)因斯坦可以視核能香蕉亂視頻免費委員會(huì )主席于無(wú)物，視頻手機視頻但同樣一個(gè)鄙賤的賣(mài)鞋商也可以肆意毀滅一個(gè)當世最負盛名的戰爭英雄，視頻手機視頻并且他的確做到了?？茖W(xué)發(fā)展是第一生產(chǎn)力 ，但卻是供人玩弄的小把戲，我認為政治才是貫穿人類(lèi)文明始終的主線(xiàn)。PS:是本人第一次觀(guān)首場(chǎng)，IMAX海報記錄

尼采說(shuō)“上帝已死”的意思，國產(chǎn)不是他認為原來(lái)真的有一個(gè)全知全能的力量，國產(chǎn)然后現在該力量湮滅了——更進(jìn)一步地，他說(shuō)：“當一個(gè)人打破了信仰上帝這項基督教化，就等于打破了一切：一個(gè)人的手中必然空虛” 。奧本海默領(lǐng)導曼哈頓計劃造出了原子彈，“就像普羅米修斯一樣為人類(lèi)盜取了毀滅自己的力量”，進(jìn)而摧毀了“贏(yíng)得軍備競賽就勝利”的固有邏輯。這一次，先發(fā)者的獎品是和后發(fā)者一起滅亡。于是勝利演說(shuō)變成了致悼詞，我們用自己發(fā)明的武器炸死了自己。然而尼采也不因此贊同虛無(wú)主義，他認為我們在打破桎梏后會(huì )有“新的可能”。奧本海默也這樣正當化了核武，認為極端的恐怖反而會(huì )永久性地嚇阻好戰者。但是，香蕉人工核爆中鏈式反應無(wú)法停止、香蕉進(jìn)而直接毀滅世界的機會(huì )，真的只是接近于零。這是好事嗎 ？當然不是——那還會(huì )有人丟核彈的。核威懾下的恐怖和平還能持續多少年仍是未知數。實(shí)際上核威懾理論也是有缺陷的，真的能時(shí)時(shí)刻刻確保完全相互毀滅嗎？一個(gè)思維實(shí)驗就是

《三體》第三部。最后，視頻手機視頻一位兩位人物的上位與否重要嗎 ？奧本海默和愛(ài)因斯坦確實(shí)在討論更重要的東西。

奧本海默看完之后一開(kāi)始就被帶入，國產(chǎn)他有著(zhù)科學(xué)家的外表卻又著(zhù)一個(gè)羅曼蒂克的心 ，國產(chǎn)情緒把控狂人，可是自己會(huì )跟自己的堅持撕扯，有些分裂的自己一方面做著(zhù)學(xué)術(shù)論證一方面道德觀(guān)無(wú)法打破那道“生命之重”的屏障 ，看完之后留給我的命題是是打開(kāi)了新的時(shí)代即便不是他造出了第一顆 ，那么還有別的“奧本”。凱蒂果然是最了解他的一個(gè)人一開(kāi)始就預言了一句“你的時(shí)代來(lái)臨了”。諾蘭的御用男主那深被打壓被監視~而男主妻子一次又一次地怒吼，香蕉你難道就不反抗么 ？為什么要心甘情愿地做一個(gè)悲情的殉道者？你以為這樣就能為無(wú)辜死去的平民贖罪么？事實(shí)上，香蕉男主女兒成績(jì)優(yōu)異卻因為父母親共，在職場(chǎng)被打壓，加上婚姻失敗 ，最終選擇結束了

生命 ，視頻手機視頻兒子資質(zhì)普通，視頻手機視頻卻活下來(lái)了，靠著(zhù)父親留下的農場(chǎng)，小富而安地活著(zhù)~男主在原子彈投放前，就知道可能產(chǎn)生的破壞力，而那段薄伽丘的文字，似乎想營(yíng)造的宿命感有些故意美化人物了。即便如此，男主還是參與了投放地的選址，甚至極其堅定地投放了原子彈。這讓后面他的內疚顯得有些假仁假義虛偽漂浮了。慶幸的是，導演并沒(méi)有避諱這一點(diǎn)。通過(guò)背后策劃陷害男主的劉易斯之口，奧本海默是，即使地球會(huì )滅亡，國產(chǎn)也說(shuō)不定會(huì )想要制造出真正原子彈，國產(chǎn)并投放下去，見(jiàn)證效果的偏執科學(xué)家。這也是為什么氫彈之父泰勒氣憤并且不認可他的一點(diǎn)。泰勒極其聰明和優(yōu)秀，他也想實(shí)現自己的學(xué)術(shù)研究夢(mèng)想，但他覺(jué)得奧本海默在自己成功后，卻極力打壓后輩的他，是

自私且無(wú)恥的~這個(gè)人物是復雜的，香蕉對家庭沒(méi)有責任心也沒(méi)有照顧到，香蕉讓生物學(xué)家的妻子兩度懷孕甚至患上抑郁癥，最后開(kāi)始酗酒 ，因為沒(méi)有父親的教導，妻子的嚴要求讓兒子女兒與其關(guān)系變差。電影中的kitty開(kāi)頭是那么獨立迷人，她穿著(zhù)長(cháng)靴，利落地上馬，會(huì )做家務(wù)，甚至為了照顧孩子，視頻手機視頻暫時(shí)放棄工作，視頻手機視頻一個(gè)人成天照顧孩子，讓她精神不好，晚上偶爾回家的丈夫聽(tīng)到孩子哭不去看，卻指責讓她去安撫。那是一個(gè)原本睿智冷靜而且是富庶人家出生的科學(xué)家女性，卻被逼迫方，將酒瓶砸向一隅 。而這個(gè)男人出軌，且在外面大庭廣眾之下承認愛(ài)另一個(gè)年輕的女人 。沒(méi)有情感也沒(méi)有體面，卻在那個(gè)男人被審判之時(shí)，默默地支持他，大膽地指出那個(gè)背后推手之一。實(shí)際上 ，厭惡且不喜歡奧本海默的又何止是劉易斯和泰勒呢？這部電影最動(dòng)力的，是人類(lèi)的理想，或者說(shuō)是有理想的那些人，即便是知道不可能，希望渺茫，看不到盡頭 ，也依然想要堅持做一點(diǎn)星火，想要成為燃燈前行的人~不管是政治聚會(huì )的那些人，還是最后死因成謎的男主情人，還