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面一個(gè)都沒(méi)提，戀秀它拍的就是你以為你唐朝，戀秀包括其實(shí)現在有些耳熟能詳的唐詩(shī)，李白原創(chuàng )的跟我們背其實(shí)不一樣，這劇組也美女黃色免費app沒(méi)查過(guò)，還直接就用，而且像李白看不上杜甫這種人盡皆知的事情感覺(jué)劇組都不知道，看到這種情節一下子就很出戲。這部電影就感覺(jué)沒(méi)有哪一點(diǎn)特別出奇，看完就感覺(jué)沒(méi)有什么令人感慨、令人唏噓或者是漲知識了的感覺(jué)，就是平淡又俗套。

，直播載觀(guān)一個(gè)基地?！蔽矣X(jué)得《長(cháng)安三萬(wàn)里》是有一點(diǎn)觸碰到那個(gè)“核”的 ，直播載觀(guān)哪怕就只是蜻蜓點(diǎn)水般的一次觸碰 ，也泛起了一絲漣漪。亦或者說(shuō)這是一次三萬(wàn)里的征程，去追尋“核”的偉大嘗試，這也是它觸動(dòng)到我的原因。這部電影展現了中國故事和中國形象，視覺(jué)風(fēng)格盡力貼近水墨畫(huà)，聽(tīng)覺(jué)部分配樂(lè )都是民樂(lè )，它是一部史詩(shī)，它呈現那大唐群星閃耀時(shí)?！P(guān)于裴十二的一些見(jiàn)解:看到有人對裴十二一同爭搶舞姬的設置有異議，我想做一點(diǎn)解釋。首先，爭搶舞姬是想展現她不拘世俗禮法 ，和李白是同高顏值伊人直播回放真人視頻路人，下線(xiàn)放蕩不羈。其次，下線(xiàn)裴十二想讓舞姬領(lǐng)略裴家劍和吳道子畫(huà)這大唐雙絕的風(fēng)采。我覺(jué)得，裴十夜月直播夜月直播真人視頻二是真舞女當朋友才想讓她去自己家看大唐雙絕的，是突破身份等級的體現，有平等的意識在。當然，裹布爭搶的行為確實(shí)物化女性 ，裴十二想報效的國家也是極度男權的，她也在無(wú)意中維護著(zhù)男權社會(huì )，這是她的時(shí)代局限。最后，女扮男裝展現出其“花木蘭式的困境”，戴錦華老師說(shuō)過(guò):“萬(wàn)古流芳的替父從軍傳奇意味著(zhù)‘前現代的中國婦女，也在某種程度上被組織于對君主之國

的有效認同之中’”。只有忠君愛(ài)國，戀秀一心想著(zhù)報效國家，戀秀才是“她女扮月神直播月神直播真人視頻男裝，裴將軍也縱容她”的前提。只有“失去了她的性別身份及其話(huà)語(yǔ)的性別身份”，表現得像個(gè)“男性”，裴十二對性別的僭越才能被男權社會(huì )所容許，才能浮現出歷史地表，在電影中驚鴻一現。試想，李清照要是沒(méi)有后期的愛(ài)國之作，或者“生當作人杰，死亦為鬼雄”這樣“男性化”的表達，也許她的姓名也會(huì )像“湘驛女子”一樣被埋沒(méi)在歷史長(cháng)河之中吧。很多同人二創(chuàng )中，直播載觀(guān)裴十二雖然沒(méi)有嫁作人婦，直播載觀(guān)但似乎她最好的結局只有在安史之亂中為國征戰，根本沒(méi)有第三條路的存在。這正體現出，裴十二如果沒(méi)有忠君愛(ài)國的加持，便沒(méi)有了在那個(gè)環(huán)境中得以存在的可能。裴十二沒(méi)有自我的、獨立的生存空間。女性的生存困境始b站夜月直播間真人視頻終是一個(gè)重要的問(wèn)題 ，下線(xiàn)“在她們真實(shí)地參與歷史的同時(shí)，下線(xiàn)女性的主體身份消失在一個(gè)非性別化的（確切地說(shuō)，是男性的）假面背后”?？傊?，裴十二是一個(gè)豐富立體的人物，我非常喜歡?！蝗话l(fā)現杜甫身后是張旭的草書(shū)啊，接著(zhù)胡姬酒肆就出現張旭了 ，未見(jiàn)其人先見(jiàn)其書(shū)，太妙了!張旭的草書(shū)《心經(jīng)》————深夜，又見(jiàn)所謂《唐詩(shī)三百首》，張口閉口是詩(shī)的評論，思緒萬(wàn)千。想到索緒爾 ，想到語(yǔ)言學(xué)轉型等等。帕索里尼《詩(shī)的電

影》中說(shuō)：戀秀“電影本質(zhì)上是一種新的語(yǔ)言 ，戀秀電影使用的是某種‘表情符號系統’，這一符號系統先于語(yǔ)法而存在?！薄堕L(cháng)安三萬(wàn)里》塑造了一個(gè)人人習詩(shī) 、處處有詩(shī)板亭、脫口而出就是詩(shī)的國度——“詩(shī)的烏托邦”。詩(shī)，在這里是一種語(yǔ)言，是一種符號系統。戴錦華老師的書(shū)中說(shuō)第五代電影“要從父親的話(huà)語(yǔ)充塞的空間拓出一塊子一代的語(yǔ)言空間”，再放眼當今世界，我們更需要一種新的中國式的語(yǔ)言，一種與西方異質(zhì)性的存在，對抗資本主義現代化?！苣┕恍『⒍?，完全互動(dòng)電影，高適念完《別董大》，公公說(shuō)我聽(tīng)過(guò)這首詩(shī)，后面小孩大喊我也聽(tīng)過(guò)!真的令我哭笑不得。即使七刷了還是會(huì )為結尾那幅緩緩展開(kāi)的畫(huà)卷，直播載觀(guān)那男女老少、直播載觀(guān)各地方言念出的有關(guān)長(cháng)安的詩(shī)，感到鼻頭一酸?？吹礁哌m開(kāi)頭念的“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎”，他之后確實(shí)活學(xué)活用了李白以虛御實(shí)的相撲之術(shù)啊。還有練字時(shí)寫(xiě)的“補拙”到后面書(shū)齋的“補拙堂”真的是細節滿(mǎn)滿(mǎn) ?？吹接性u論說(shuō)岐王府里高適和小杜甫藏身的獅頭，暗示后來(lái)王維因黃獅子舞而遭貶謫，細節數不勝數啊。還有 ，岐王宅外小杜甫其實(shí)就已出場(chǎng)，戴著(zhù)在黃獅子里頭哈哈哈，太可愛(ài)了。

安史之亂爆發(fā)時(shí)高適說(shuō):“一日之內，下線(xiàn)卻仿佛幾百年一起發(fā)生了?！贝笥小皾O陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，下線(xiàn)驚破霓裳羽衣曲”之感。同時(shí)，這句話(huà)也顯示出時(shí)間的不均質(zhì)性，又想到畢贛說(shuō)的，或許每個(gè)人對時(shí)間的感受都是不一樣的，有些時(shí)光過(guò)得飛快，有些時(shí)光仿佛停滯。結尾的李白，將船槳扔掉后 ，舟中空無(wú)一物 ，只有一人一舟，遨游于天地之間，那意境真的絕妙!感覺(jué)下一秒謫仙就得道升仙，回天上去了。不禁想到東坡《赤壁賦》:“駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟?！庇窒氲焦〈ǖ摹锻强铡贰霸趥ゴ蟮挠钪娴目?/p>

間，戀秀人生不過(guò)是流星般的閃光。在無(wú)限的時(shí)間的河流里，戀秀人生僅僅是微小又微小的波浪?！彪m是一首現代詩(shī)，與電影的唐詩(shī)無(wú)關(guān)，但我能從詩(shī)中體會(huì )到人生的渺小。什么能夠跨越時(shí)空但阻礙，獲得永恒呢?——是詩(shī)?！怂⑼戤?，應該不會(huì )再刷了 ，都沒(méi)啥排片了。這是唯一一次 ，等片尾的畫(huà)卷結束才開(kāi)燈，感動(dòng)得想哭 。不知道為什么 ，突然想到玄機每集開(kāi)頭寫(xiě)的“歷史為骨，藝術(shù)為翼；中華文明，宏揚百世”，只要詩(shī)在，中華文明就會(huì )在 。八刷留念(?＞?＜)☆電子票也集齊啦???????雖然會(huì )被調侃“文本細讀可以抹平一切bug”，但文本細讀的基礎是要這部作品其實(shí)塞入的表達很多，直播載觀(guān)我和朋友推薦時(shí)甚至都不知道從哪里開(kāi)口。但真要寫(xiě)起來(lái)，直播載觀(guān)最先想到的點(diǎn)還是李白。生活總有不順，人們求而不得又放不下的時(shí)候，會(huì )希望看到一種額外的可能性。一直以來(lái)李白在文化中的形象便承擔了這種希冀，片中角色如此評價(jià)：他是謫仙人，他來(lái)自天上。這其實(shí)是對一種超脫于痛苦的生活方式的模糊想象，當這樣的概念需要被落地為完整的藝術(shù)形象時(shí)，必然會(huì )帶來(lái)幻象的破滅。長(cháng)安三萬(wàn)里正是這么做的 ，李白會(huì )為是否入贅而左右搖擺 ，為重新出仕而高唱贊歌，

會(huì )妥協(xié) 、下線(xiàn)會(huì )為名利違背本心。這其實(shí)算不上很大的顛覆，下線(xiàn)因為即便是這樣的李白，依然擁有常人沒(méi)有的情緒表達自由、強大的心理調節能力以及絕世才華。影片讓我覺(jué)得最為突破的地方其實(shí)是直面了一個(gè)問(wèn)題 ：對于一個(gè)并不純粹的超脫者來(lái)說(shuō) ，超脫能給他帶來(lái)什么？然后冷漠地回答：這毫無(wú)意義，甚至會(huì )讓他的生活變得更糟。這是個(gè)相當世俗的問(wèn)題，得到的也是一個(gè)世俗版本的答案，問(wèn)出這個(gè)問(wèn)題其實(shí)就已經(jīng)直接破壞掉了謫仙人這個(gè)神話(huà)的浪漫基礎，打破了想象的氛圍，一切都索然無(wú)味。然而不幸的是絕大多數人，包括三萬(wàn)里中的李白，都無(wú)法真正脫離擺脫世俗的標準。而正是在天上與人間之中不斷游離與拉扯，戀秀超脫而不得解脫，戀秀才讓李白這個(gè)角色在沒(méi)有太偏離刻板印象的前提下，依然能夠變得立體 ?！秾⑦M(jìn)酒》一幕很好，它好在充滿(mǎn)想象力地具現了千古名篇，好在對李白的塑造完成了有力的爆發(fā)，還好在高適在詩(shī)中遨游天際時(shí)終于展眉而笑，好在落回現實(shí)后李白的表情由意氣風(fēng)發(fā)一瞬轉為落寞。讀

者在詩(shī)中暫時(shí)擺脫了現實(shí)中的失意，直播載觀(guān)而詩(shī)人在作完詩(shī)后立刻重新墜入失敗的生活中。類(lèi)似的處理很多，直播載觀(guān)以詩(shī)句完成對情節的概括、并推動(dòng)人物情感的轉變。在褪去原有的浪漫光環(huán)后，再借用詩(shī)句重構起一幕幕浪漫的場(chǎng)景，于是那些耳熟能詳的詩(shī)句就有了一層悲劇的底色，在長(cháng)安三萬(wàn)里的故事中被賦予了全新的解讀。但與其說(shuō)詩(shī)句是用來(lái)塑造角色，倒不如說(shuō)大唐文學(xué)及其對應的盛世本身同樣是影片想要描述的主體之一。憶昔開(kāi)元全盛日，四海朋友皆結膠漆 ，這段歷史承載了太多國人對于黃金時(shí)代的想象 ，而這些想象總是與詩(shī)句為伴。才華橫溢的藝術(shù)家們匯聚在世界上最偉大的城市，下線(xiàn)以文學(xué)會(huì )友人，下線(xiàn)繡口一吐便概括了半個(gè)時(shí)代的燦爛與輝煌 ，如《午夜巴黎》的男主與女主那樣，藝術(shù)創(chuàng )作者或是愛(ài)好者們總是喜歡這樣暢想往日前輩，懷念那些群星閃耀時(shí)刻 ，當然這里面也往往攜帶著(zhù)文化自豪、名人八卦、紙醉金迷聲色犬馬等等雜七雜八的東西。此外，開(kāi)元盛世之后的紛亂，又讓人們對它生出更為復雜的情感，畢竟黃金時(shí)代的終結同樣是一個(gè)經(jīng)久不衰的主題。而對于這個(gè)黃金時(shí)代，視角人物高適處在微妙的位置上。片中的他在長(cháng)安詩(shī)人們的圈子中 ，卻又顯得不那么合群