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染了天空，蕉視因為那是英雄誕生之地。除了約翰·福特（或許還有霍克斯） ，蕉視誰(shuí)還能察覺(jué)到沙漠里零零總總的陰影：小鎮房屋的影子 、沙漠巨大土塊的影子、約翰·韋恩和亨利·方達的影子、太陽(yáng)的“影子”?！皻馀荨?，借由這份隱喻 ，我想我們揭露出真人現場(chǎng)直播app了諾蘭電影枯竭的真相，蕉視或者說(shuō)這種直覺(jué)早已熟練地貫穿我們。那些對于物態(tài)的描寫(xiě)，蕉視諾美女視頻在線(xiàn)播放直播蘭擅長(cháng)將它們打磨成一個(gè)光滑的、富有金屬質(zhì)感的球體，正如他所有的電影那樣，外表上看仍然具備誘惑力（諾蘭電影呈現出干凈、透亮的外觀(guān)），但圖像的內部正步入不可避免的衰竭和死亡，一如《奧本海默》對“死神-核物質(zhì)”的譬喻。二．面孔與姿態(tài)假如要提出一個(gè)恰當的比喻去揭示《奧本海默》帶給我們的最純粹的印象，基里安·墨菲的面孔

，蕉視是我們得以進(jìn)入這串敘事鏈條的有效符碼。如果說(shuō)《奧本海默》一半是一部物質(zhì)衰敗的電影，蕉視那么另一半 ，它是屬于基里安·墨菲的面孔的電影。這樣的面孔足夠攝人心魄，它有它自己的對手——小羅伯特·唐尼飾演的虛偽、敏感的政客，一個(gè)戴著(zhù)眼鏡，敏感甚至羞澀的面孔。我們可以說(shuō)，這是一部面孔與面孔之性感美女視頻在線(xiàn)直播間對抗的電影。但它——幾乎是致命的——沒(méi)有姿態(tài)。這并不是有意指摘它的缺點(diǎn)，而是，我們怎么能夠忍受一部沒(méi)有姿態(tài)的電影？基里安·墨菲和小羅伯特·唐尼的肢體/表演并沒(méi)有帶給我們浩劫，他們完成了作為演員能夠完成的最好的任務(wù)，但是，“姿態(tài)” ，在斯德潘·德羅姆《風(fēng)格與姿態(tài)》一文中提到的：“作者論會(huì )談?wù)摗畧?chǎng)面調度的倫理’，蕉視它一直指的是與世界的關(guān)系，蕉視一種觀(guān)看真人直播視頻的app視角。這種責任可以用一個(gè)詞來(lái)形容：姿態(tài)（Legeste）......一部電影是一系列的姿態(tài)，而我們批評和判斷的正是這些姿態(tài)?！焙茈y表明諾蘭向我們許諾了何種姿態(tài)，因為幾乎很難察覺(jué)諾蘭電影里的語(yǔ)氣，肢體，甚至地貌的轉向。它們總是始終如一，以最呆板的意識貫徹始終 。如果正如德羅姆在文中稱(chēng)贊《小教父》和《斗魚(yú)》的那樣，“兩種迥異的風(fēng)格，但姿態(tài)是一樣的 ：贊美青春、像兄弟姐妹致敬”，蕉視這兩部電影以最愉悅的精神面貌和活性深深打動(dòng)我們，蕉視那么《奧本海默》則因為其想象力（自然）地不斷塌縮和枯竭致使其姿態(tài)變化為一場(chǎng)“沒(méi)有道德”的災難?！秺W本海默》是一部失衡的電影。我們看不到其與“自然之物”——也即那些物質(zhì)，哪怕是其人造的核物質(zhì)的景觀(guān)——有任何共振的地方。它以一個(gè)強姿態(tài)去要求我們面對奧本海默的精神世界，而非真正共享它。正如那些“腳踏聲”，那些群眾的歡呼，以及視覺(jué)上表述眩暈環(huán)境的視聽(tīng)手段 ，這種無(wú)聊且無(wú)力的心理表現主義段落實(shí)則令我們真正遠離了這個(gè)人物——事實(shí)上這和那些最爛俗的青春愛(ài)情片里，男女

主之間第一次接吻時(shí)的升格和大逆光的技術(shù)性使用沒(méi)有本質(zhì)的區別。所謂“視聽(tīng)”的高超與否的技術(shù)性討論，蕉視它們與場(chǎng)面調度和目光并沒(méi)有必然聯(lián)系 ?；锇病つ频拿婵自谶@些視聽(tīng)手段下?tīng)I造出強烈的恐懼不安的面貌和情緒，蕉視但是我們依然無(wú)法判斷這幅面孔是否能夠為我們帶來(lái)更多，來(lái)自圖像最模糊、最多義、以及最魅力無(wú)窮的時(shí)刻。電影是關(guān)于面孔的藝術(shù)。從來(lái)沒(méi)有出現過(guò)一門(mén)藝術(shù)能夠像電影那般如此真誠地保存面孔、表情、我們的每一次皺眉和落淚。而《奧本海默》失去了為其正身的機會(huì )，或者說(shuō)諾蘭從來(lái)沒(méi)有給基里安·墨菲的表演任何喘息的時(shí)刻。哪怕 ，是在那些諾蘭提醒我們需要去駐足凝望的段落——那些心理表現主義的段落，蕉視渴望我們理解奧本海默的恐懼、蕉視內疚、混亂，但這種剝削也真正侵蝕了他的面龐 。奧本海默從來(lái)沒(méi)有在這部電影里得到真正的自由，甚至那些女性角色們（幾乎是最讓人詬病的一點(diǎn)）都是諾蘭喪心

病狂的機器里需要犧牲的物件。他們沒(méi)有姿態(tài)，蕉視因為我們很難真正理解他們——我們能夠借由《奧本海默》理解什么？一個(gè)故事 ，蕉視一段歷史，除此之外，正如諾蘭選擇講述這些故事的手段那樣，人物并不重要（他甚至選擇去把玩敘事結構從而戲耍人物） ，一切的姿態(tài)和面孔，一如那些正在衰敗的核物質(zhì)

，蕉視成為發(fā)光物（銀幕）里精美的尸體。同時(shí)我能夠想到的是 ，蕉視相比于詹姆斯·邦德和湯姆·克魯斯處于危險的身體（那些在電影影像里的闖關(guān) ，就好像我們可以在基頓和哈羅德·勞埃德冒險的身體中看到的，只不過(guò)經(jīng)歷了某些恰當的變形），諾蘭電影里的那些（從某種敘事和流行文化方面）“精彩”的人物，看似多愁善感的他們，好似并不參與與周?chē)挛锏膶?。他們總是用了當時(shí)被FBI監控，蕉視并且有著(zhù)左傾思想的奧本海默。影片用的一場(chǎng)類(lèi)似于格羅夫斯面試奧本海默的簡(jiǎn)單對話(huà)戲，蕉視就押寶賭博一樣啟用了奧本海默，這也是為了電影戲劇張力考慮。真實(shí)情況是，格羅夫斯更擔心的不是這些，而是奧本海默的領(lǐng)導管理能力，奧本海默作為沒(méi)有獲得過(guò)諾貝爾獎的物理學(xué)家

，蕉視如何有實(shí)力去召喚和領(lǐng)導不少拿過(guò)諾貝爾獎的科學(xué)家，蕉視去聽(tīng)從奧本海默的使喚。不過(guò)格羅夫斯經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間和奧本海默的交流，格羅夫斯發(fā)現奧本海默有著(zhù)和其他科學(xué)家不一樣的視野，那就是奧本海默學(xué)識淵博，對于原子彈研發(fā)的興致很大 ，關(guān)于原子彈的設計和建造，以及如何實(shí)踐等等，他腦子都有清晰的邏輯。這其實(shí)就是管理者需要具備的要素，低情商就是做老板什么都要懂一些。因為研發(fā)原子彈這種全新的武器，蕉視需要結合物理，蕉視化學(xué)，冶金學(xué)，軍械和工程學(xué)等等，但奧本海默都能回答出來(lái)并了解需要如何統籌運作，于是格羅夫斯覺(jué)得奧本海默可以！或許也正因為如此，奧本海默從來(lái)都沒(méi)有拿過(guò)諾貝爾獎 。核爆實(shí)驗時(shí)間延遲了嗎？是的！這并非影片為了增加緊張氣氛所設置 。其實(shí)當時(shí)核爆地有八個(gè)候選地點(diǎn)，但由于格羅夫斯將軍不喜歡和該軍事基地的指揮官打交道，所以選擇在了新墨西哥州，也就是離洛斯阿

拉莫斯不遠。原計劃第一顆原子彈三位一體核試驗是在半夜4:00進(jìn)行測試，蕉視但是因為當時(shí)下著(zhù)暴雨還有閃電，蕉視所以有所推遲，引爆時(shí)間一拖再拖。據說(shuō)當時(shí)天氣現象十分詭異，而且在附近的動(dòng)物也都出現異樣。不過(guò)很快天氣緩和，于是奧本海默決定凌晨5:30引爆核彈。其實(shí)當時(shí)還有兩架盤(pán)旋的B-29轟炸機在空中觀(guān)察，在影片中沒(méi)有展現出現，如果有可能更增加核爆的緊張感吧 。即興發(fā)揮在選擇投放日本哪座城市時(shí)，排名最靠前的是京都，橫濱和廣島，橫濱因為在投放前被大量轟炸被排除，京都當時(shí)成為了日本的武器庫，蕉視再加上地勢平坦成為評估原子彈最好選擇。但美國陸軍部長(cháng)史汀生堅決反對，蕉視他認為京都有著(zhù)日本上千年文化和歷史建筑，對日本人有著(zhù)宗教和精神意義，炸了京都可能適得其反，反而讓日本人戰死到最后一人，而且到時(shí)美國也會(huì )為此受到破壞世界文化遺產(chǎn)罵名 ，最后，投放城市選擇廣島。在影片中，史汀生沒(méi)有這么長(cháng)篇大論分析，而是說(shuō)了當時(shí)他和妻子去京都度過(guò)蜜月，覺(jué)得那很美所以不要炸。據說(shuō)這是當時(shí)演員的即興發(fā)揮 。不過(guò)仔細想想細思極恐，一個(gè)城市是否被炸，完全取決于一個(gè)人的情緒和決策。在真實(shí)歷史中，史汀生確實(shí)有在1926年在京都度假，但影片