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uel的關(guān)系是創(chuàng )傷性的。生者的回憶將死者帶回生，貓咪但同時(shí)也讓那些創(chuàng )傷再次展露出來(lái)。甚至這些創(chuàng )傷也不可能被治愈，貓咪無(wú)論是否和Samuel的死亡存在直接的因果關(guān)系。創(chuàng )傷是由各種香蕉視頻懂你觀(guān)看行為、言語(yǔ)所導致的；但創(chuàng )傷本身又意味著(zhù)某種東西的缺失，也就是說(shuō) ，由于某種東西的缺失，從而產(chǎn)生了與創(chuàng )傷相關(guān)的事件，那個(gè)東西甚至比創(chuàng )傷更近于虛無(wú)。那個(gè)缺失了的東西，正因為這種虛無(wú)性，無(wú)法被命名。人在沖突時(shí)會(huì )為自己的行為尋找理由 ，那些理由，無(wú)論在何種程度上具有編造性、主觀(guān)性，都是與創(chuàng )傷相關(guān)的東西。而那個(gè)已經(jīng)缺失了的東西，正因為這種缺失性

同彼時(shí)一樣地繼續“偽裝”，香蕉表達對丈夫的愛(ài)，香蕉掩蓋著(zhù)夫妻關(guān)系香蕉哥視頻app破裂的事實(shí)，但這一次卻不再流利自如，而是局促不安，這推進(jìn)了“真情紐帶不再”的暴露，佯裝和諧的掩飾消失了。顯然，此刻的她已經(jīng)對丈夫沒(méi)有愛(ài)意，也就無(wú)法再自然地描述出當年初遇并愛(ài)上丈夫時(shí)的情感。而作為對其出發(fā)點(diǎn)“恩愛(ài)夫妻”的影響來(lái)香蕉視頻ios破解在線(xiàn)源，視頻此處提供了律師作為外部者出現，視頻他說(shuō)著(zhù)“你需要成為社會(huì )需要的你”，用吻合外界思想的方式編寫(xiě)與定義這段夫妻關(guān)系，錄制自白的視頻就是為了用“符合外界的方式“去證明丈夫的自殺 ，即“夫妻關(guān)系破裂”。由此一來(lái)，其再現的夫妻關(guān)

系走向了破裂 ，貓咪而其進(jìn)行方式卻是非純粹情感因素下的“吻合社會(huì )思想” ，貓咪這實(shí)際上成為了父親死亡本身的擴展 。在死亡本身層面上，夫妻關(guān)系的破裂存在著(zhù)諸多社會(huì )性因素香蕉視頻 破解版網(wǎng)站免費的影響。而在“對死亡的定性”層面上，這種破裂又由“符合外界思想”的方式進(jìn)行詮釋?！巴彙钡暮笳邔?shí)際上成為了前者的直觀(guān)呈現途徑，隨著(zhù)辯論的進(jìn)展，“夫妻關(guān)系破裂后的丈夫死亡”被賦予了各種社會(huì )性與思想性的解讀與定義 ，香蕉每一種都詮釋了非情感因素對描述中夫很久久免費香蕉視頻TV妻關(guān)系的負面影響，香蕉而這事實(shí)上也成為了對丈夫死亡本身真相的概念化揭露：他的非意外死亡對應著(zhù)夫妻的破裂 ，而影響者便是外部社會(huì )的復雜，不管死法如何都是如此。法庭上的雙方辯論也正表達了這一點(diǎn)，無(wú)論是“自殺”還是“殺人”，都屬于雙方根據“吻合社會(huì )思想”而做出的種種詮釋與論證，均是對夫妻純粹感情因素進(jìn)行社會(huì )性影響的復雜化。無(wú)論具體真相如何，視頻夫妻關(guān)系在感情被復雜化影響后的破裂都是不變的。因為他們的關(guān)系自始至終都籠罩在“社會(huì )”之中，視頻就如同被描述“關(guān)系”的始終籠罩在“庭審”與“外界輿論”的”社會(huì )”中，而其詮釋內容也會(huì )隨著(zhù)外界需要而變化一樣。具體真相的始終模糊反而升級了夫妻感情受影響的程度 ：它可以是庭審雙方口中“吻合不同社會(huì )思想”之詮釋方式中的任何一種或幾種，“主流價(jià)值觀(guān)”交織的復雜社會(huì )作用到情感關(guān)系上，其影響之劇烈可

見(jiàn)一斑。而在這巨大的影響之下，貓咪唯一可以確定的根本事實(shí)就是感情關(guān)系被破壞的結局本身，貓咪就像母親到了此處無(wú)法繼續完美掩飾夫妻的不和諧一樣，無(wú)事的偽裝終究要被扯下來(lái)。在表現“庭審中雙方面對并貼合的社會(huì )性影響”時(shí)，導演使用了強調“攝像機之存在”的鏡頭構圖，讓中心點(diǎn)的“夫妻關(guān)系”始終保持在外部的凝視之下，受到其影響：辯論雙方各自進(jìn)行符合外部的詮釋方式，以求得支持而獲勝，輿論則以自己的理解去解讀事件，并引導母子和律師做出相應方向上的回答，從兩個(gè)角度上對夫妻關(guān)系進(jìn)行社會(huì )性詮釋，不變的則是”破裂的死亡”。如上所述，香蕉“自殺“主張方的律師讓母親陳述與丈夫的過(guò)往，香蕉先證明自己對丈夫的愛(ài)，而后再以?xún)鹤邮鞯氖鹿首鳛槠渥詺⒌慕忉?，這是律師認為的符合社會(huì )思想的內容。導演將這一段分成了兩個(gè)部分。首先是母親敘述的夫妻愛(ài)情，磕巴的狀態(tài)說(shuō)明了情感紐帶堅固的偽裝動(dòng)搖。隨后 ，則是母親敘述到兒子失明時(shí)的瞬間，鏡頭切到了嘴唇的特寫(xiě)，讓我們看到了母親抒發(fā)心痛時(shí)“情從口出”的真實(shí)感，這對應了兒子努力證明母親無(wú)罪的表達，讓母子親情成為了唯一尚未被外部社會(huì )影響與弱化的確定性積極存在。然而，這一切都被籠罩在了“外界”的攝像機之下：它的整體內容是律師投外界所好的設計安排，這已然對其中的真實(shí)

母子情片段構成了“無(wú)視”，視頻只是將它當成自己詮釋的一環(huán)，視頻而畫(huà)面中始終存在的攝像機則讓母親的敘述成為了外界籠罩的狀態(tài)：以吻合外界的“眼光“（攝像機的注視視角）為目的，全程直觀(guān)地處在其視角之下（內容編寫(xiě)者律師的視角），

而不是只保留真實(shí)，貓咪將夫妻還原到純粹情感關(guān)系的絕對自主狀態(tài)。同時(shí)并存的記者攝像機鏡頭中，貓咪眾人對涉案人進(jìn)行誘導性的提問(wèn)，并在攝像機拍攝的電視畫(huà)面中做出詮釋后的報道，則是輿論方面的影響。另一方面，作為“殺人“的主張方，警方也在用自己的攝像機拍攝查案過(guò)程，以自己的方式再現案發(fā)現場(chǎng)，進(jìn)行完全沒(méi)有情感注入，只為了獲得理性邏輯下“有罪“論證的詮釋。母親與兒子在此處也受到了非常直觀(guān)的“真情關(guān)系自戀，香蕉甚至驚嘆和折服于它的語(yǔ)言創(chuàng )作能力）它甚至不需要描繪環(huán)境氛圍不需要描述庭審現場(chǎng)的冷酷或是如何它做到了用對話(huà)和語(yǔ)言就能緊抓人心就能做到如此精妙地敘事這部電影里的環(huán)境語(yǔ)境鏡頭是故事更客觀(guān)的呈現而對話(huà)和語(yǔ)言才是電影推動(dòng)的核心故事和反轉一個(gè)接一個(gè)皆由角色的對話(huà)被拋出自然而不刻意以及英語(yǔ)和法語(yǔ)不同語(yǔ)言的轉換兩個(gè)主人公在一個(gè)“中間地帶”說(shuō)著(zhù)皆不是對方母語(yǔ)的語(yǔ)言庭審過(guò)程中女主英語(yǔ)和法語(yǔ)的切換哪怕陪審團和法官需要帶上耳機聽(tīng)翻譯也絲毫不影響不同語(yǔ)言語(yǔ)境創(chuàng )造的氛圍和敘事這就是語(yǔ)言的魅力 ，香蕉不外乎哪一種語(yǔ)言也啟發(fā)了我一種新的創(chuàng )作理念更讓我不由得想象此電影的劇本是以何種

視頻語(yǔ)言表達方式呈現.關(guān)于丹尼爾所講的父親和他在車(chē)上的談話(huà)我傾向于相信是丹尼爾編的故事在之前的調查過(guò)程和庭審過(guò)程中丹尼爾的語(yǔ)言表達是充滿(mǎn)了不確定以及不連貫性的并且表現出了他對自己記憶的不肯定性而在回憶與父親的對話(huà)時(shí)丹尼爾的語(yǔ)言表訴非常清晰順暢在父母都是文字創(chuàng )作者的貓咪成長(cháng)環(huán)境下丹尼爾成為作家或者具有文字創(chuàng )造力的可能性也很大還記得丹尼爾在喂狗狗吃阿司匹林事件后丹尼爾和監護人女孩的對話(huà)嗎？“實(shí)際上當我們缺少證據去評判一件事而這種缺少是無(wú)法忍受之時(shí)我們所能做的就是做決定為了克服疑慮有時(shí)我們不得不這么做決定更傾向于一邊而不是另一邊既然你需要相信一件事但卻有兩個(gè)選擇你必須做出選擇”“所以你必須編造你所相信的？”“是

的嗯……在某種意義上”所以我相信丹尼爾為了他所相信的選擇而編造了車(chē)里的對話(huà).庭審終于結束時(shí)，香蕉在整部一系列高密度對話(huà)下來(lái)，香蕉一堆記者蜂擁而上采訪(fǎng)當事人女主時(shí)，電影采用了消音處理這一段的處理簡(jiǎn)直不要太妙一長(cháng)串如此高密度對話(huà)和靠對話(huà)撐起整個(gè)敘事下來(lái)這一段消聲處理再次升華了語(yǔ)言的張力此時(shí)不需要語(yǔ)言的在場(chǎng)也強烈表現出了它的存在感.以及結尾時(shí)丹尼爾對回家的母親說(shuō)“我很害怕你回家”然后沉默和欲言又止引出了太多令人遐想和留白的空間這是繼《婚姻故事》后最牛的描寫(xiě)婚姻生活和兩性關(guān)系的電影，視頻網(wǎng)友稱(chēng)它《再見(jiàn)愛(ài)人》電影版。沒(méi)有哪一種生活經(jīng)得住抽絲剝繭的審問(wèn)和反芻 ?；橐錾罾锏?，視頻得意者與失意者，成功者與失敗者，付出者與索取者，上位者與下位者，對同一件事的看待