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在開(kāi)倒車(chē)咯？最后夸夸本作值得一看的部分！安卓作為女性，安卓觀(guān)影中確實(shí)數次被戳中淚點(diǎn)，芭比走向real世界的每一次失香蕉視頻國產(chǎn)18歲安裝望，也映射著(zhù)每一個(gè)女性感覺(jué)“和想象中不一樣”的時(shí)刻，這種感受是很心酸無(wú)奈很有共鳴的。再者就是芭比情結咯，影片開(kāi)頭部分很多操作都夾雜著(zhù)兒時(shí)的回憶，經(jīng)常會(huì )會(huì )心一笑。從這個(gè)角度說(shuō)，芭比倒更像是美泰周年賀歲片2333

刻意而牽強的喜劇片段、版香過(guò)度簡(jiǎn)化性別權利制度的形成、版香像極了廣告片里堆砌的opensource視頻片段、脫口秀一般的劇本等等，《Barbie》正如大家聽(tīng)到“Barbie”會(huì )聯(lián)想到的的刻板形象一樣，華麗的白癡空殼罷了。以及那么多尷尬無(wú)用的歌舞片段，導演是打算進(jìn)軍寶萊塢嗎？此片思想宣傳作用遠大于電影本91香蕉性視頻觀(guān)看身的藝術(shù)性，蕉視在當代媒體產(chǎn)業(yè)實(shí)屬屢見(jiàn)不鮮。芭比們?yōu)榱梭w現女性力量真正做的事久久香蕉精品視頻免費只有嘴遁和換上褲裝 。對于芭比和肯各自的象征意義存有疑惑，蕉視肯是否象征當代女性：相較于存在超重芭比和“WeirdBarbie”（她才是最酷的）、超級自信完美的芭比們，肯們擁有清一色的理想身材、依附于芭比、互相嫉妒較勁，對應了傳統的“小女人”；靠著(zhù)幾本讀物建立新性別權利制度 ，“取消”芭比

——事實(shí)上只是交換性別角色，下載權利內核不變——而內訌不斷，下載象征當代部分“女權主義者”？這信息很隱晦，既然大部分人把它當作女性爽片來(lái)看，更可能是我過(guò)度解讀了。woke少女戾氣好重，好像影射現代人擁抱不完美的自己的同時(shí)，對“完美”“理想”漸漸不再包容139香蕉視頻TV，安卓甚至“取消”。不展開(kāi)說(shuō)了。全片唯一的升華點(diǎn)是結尾時(shí)大家理解91香蕉視頻污版下載tv了性別對立不能解決矛盾，安卓撕下性別標簽做自己才可以。另，看完《巴比倫》后對MargotRobbie的角色感覺(jué)非常出戲??非常棒的電影，版香寓意深刻。也沒(méi)覺(jué)得有任何地方在冒犯男性！版香而是在提醒男性，父權制沉默在當下，被完美地隱蔽在其他社會(huì )問(wèn)題下，并不代表其本身不存在，更不代表父權制的合理性。劇情可能稍弱，更類(lèi)似于舞臺劇感覺(jué)！但是歌很好聽(tīng) ，彩蛋暗示很巧妙，說(shuō)教臺詞點(diǎn)到為止。最終落點(diǎn)其

實(shí)是平權吧。以下是一些劇透內容。個(gè)人認為芭比樂(lè )園本身就是父權制下虛構的產(chǎn)物，蕉視就像肯說(shuō)的——那是“芭比and肯”，蕉視先有芭比才會(huì )有肯；而在現實(shí)中，父權制的隱形壓力貫徹在方方面面，這里也是電影諷刺最集中的地方（金融男，我們有兩名女性高管，肯的忘乎所以等等）。所以這個(gè)世界爛透了，下載但同時(shí)芭比樂(lè )園也不是女性的烏托邦！下載芭比給出的答案是“Kenisme”，也是在對現實(shí)中的女性說(shuō)“Barbieisme”！女性主義在父權制下的起義不是待在芭比樂(lè )園，而是走出芭比世界 ，去了解女性本身。電影一個(gè)好玩的點(diǎn)在于，充滿(mǎn)了強烈直接的象征。比如，芭比樂(lè )園實(shí)際上是現實(shí)中的反轉 ，說(shuō)教解開(kāi)洗腦寓意反抗父權制第一步是思想解放，肯之間的戰斗象征男人無(wú)止境的戰爭（這一點(diǎn)我倒不太同意）。如果一個(gè)男生在同情肯，這是非常正常的，因為肯在芭比樂(lè )園也不快樂(lè ) 。但更應該知道 ，所謂的芭比樂(lè )園是幻想出來(lái)的！是不存在的！在真實(shí)的世界里 ，受到不公對待的不是肯而是女性，且這種不公遠甚于芭比樂(lè )園。

就整個(gè)影片來(lái)說(shuō)，安卓全部高光點(diǎn)在于橘皮組織的芭比與oldlady的對視上，安卓一種作為實(shí)在界的征兆的回歸呼之欲出，但編劇很雞賊的略過(guò)了對此的討論，而影片又回歸到了一片粉紅色泡泡的芭比式女性主題，以至于后半段看著(zhù)就像在說(shuō)一個(gè)童話(huà)故事，整個(gè)影片邏輯的討論都變成了各種空洞的口號。

而芭比折射出的，版香是現代女性主義對于女性主體的構建，版香作為父權符號系統的幫兇，后面掩蓋的正是實(shí)在界征兆的回歸。芭比作為一個(gè)現實(shí)概念（一個(gè)能指符號）而被賦予的存在 ，那么這個(gè)符號所承載的父權體系下的所指具體包含的具體內容，就包括了兩部分 ：一部分是父權體系的男性凝視，一部分便是作為男性征兆回歸到符號系統內的女性主體建設。而芭比正是這兩種看似互相矛盾實(shí)則相互同一的一種別扭的雜糅體，一種現實(shí)中既要又要的平衡式的一句話(huà)：蕉視“自由有時(shí)候不意味著(zhù)離去，蕉視而是代表留下?！爆F在很多人宣揚的選擇的自由，我在二十年前的芭比電影里就已經(jīng)被震撼過(guò)一次了。但正因為這樣，芭比娃娃宣揚的價(jià)值觀(guān)有多少時(shí)代的局限性，早在這部電影出來(lái)之前，就早已熟知。我也和電影里的女兒一樣，有過(guò)強烈抗拒粉色，把自己和芭比劃清界限的時(shí)代?？础栋疟取冯娪暗臅r(shí)候，我以為電影會(huì )停留在傳統芭比的那種“你可以成為任何人”的價(jià)值觀(guān)傳遞上 ，告訴我們女性可以走上各種不同的崗位成就不同的“人生”。但實(shí)際上電影卻直截了當地指出了芭比世界觀(guān)本身的虛假

性。傳統芭比品牌這種承載于空想的“女性主義烏托邦” ，下載所謂“女性也可以和男性一樣走上所有的崗位”，下載其實(shí)也不是什么最優(yōu)解。芭比樂(lè )園的芭比們也不過(guò)是活在父權主義粗暴反義下的強扭的蜜糖里罷了。女性走上傳統意義上男性的崗位，獲得傳統意義上男性的成功，成為所謂完美的女性，安卓才不是什么女性主義。片中媽媽筆下的那些所謂“不完美”的芭比，安卓才更接近真實(shí)女性的常態(tài)?，F實(shí)世界有太多變數，催生出每個(gè)人境遇的多種可能性，想把所謂芭比的“理想世界觀(guān)”作為模版 ，去規訓真實(shí)世界女性的喜怒哀樂(lè )，去要求她們在現實(shí)的困境面前做出所謂“女性主義”的選擇，這太荒唐了。我們仍然在用父權世界的邏輯去定義一個(gè)人是否成功，是否優(yōu)秀，去定義我們要做到哪里人生才算得上有價(jià)值。寫(xiě)到這里，想起高中的時(shí)候，

有一次班主任見(jiàn)家長(cháng)，版香爸媽跟班主任說(shuō)哎呀她從初中開(kāi)始一直是住校，版香我們一個(gè)月見(jiàn)不上 ，自己一個(gè)人很辛苦云云，當時(shí)班主任說(shuō)：“大家都是這樣的，這沒(méi)什么?！弊谝慌缘奈衣?tīng)到這句話(huà)，奉為圭臬很多年 。我告訴自己，遇到困難沒(méi)什么大不了，大家都能做到，你也可以。直到后面一個(gè)人在國外生活幾年，再想起班主任這句話(huà) ，蕉視又覺(jué)得挺委屈：蕉視大家都這樣，我成長(cháng)過(guò)程中家庭的缺位就不是缺位了嗎？如果一個(gè)枷鎖困住了所有人，枷鎖就可以算作不存在了嗎？說(shuō)回來(lái)，芭比這部片子能夠引發(fā)足夠的討論，把真實(shí)存在卻被大家忽視的困境和矛盾推到所有人面前，這就已經(jīng)是一種不錯的試探了。要知道之前以女性主義為噱頭的片子可遠沒(méi)有這么高的討論度，甚至吵都吵不起來(lái) ?？吹接腥苏f(shuō)，芭比的結尾被人詬病“太過(guò)溫和”