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會(huì )落地的結論 ,久官這在推理上是不嚴密的,久官但是在經(jīng)驗上是有意義的 ,而貝葉斯方法的解釋就是第一萬(wàn)零一次落地的概率非常大 。實(shí)際上我認為是宏觀(guān)世界巨大的概率事件數量才使得事物有一種確定性的表象??梢?jiàn)經(jīng)驗是世界觀(guān)的基礎。當然在經(jīng)驗的基礎上人還會(huì )推理,但是最最基本的東西都是經(jīng)驗,就好像公理,是建立一個(gè)體系的原子,沒(méi)有經(jīng)驗是不可能靠推理得出世界觀(guān)的 。夢(mèng)境作為意識的產(chǎn)物,自然是以做夢(mèng)者的世界觀(guān)為依據的。也就是說(shuō)夢(mèng)境世界的規律應該依照做夢(mèng)者的世界觀(guān)。我曾經(jīng)就有一次夢(mèng)到飛行,卻又在夢(mèng)中硬生生的找到了一個(gè)看似合理的解釋,香蕉氣流之類(lèi)的云云。在夢(mèng)里享受了飛行的合理性和樂(lè )趣之后,香蕉醒來(lái)卻覺(jué)得不合理,也許在這方面知識反而會(huì )限制我們的想象力,如果我懂流體力學(xué)說(shuō)不定就不會(huì )做這樣的夢(mèng)了??傊?,夢(mèng)境以做夢(mèng)者的世界觀(guān)為依據建造。因此在一般做夢(mèng)者的經(jīng)驗驅動(dòng)下,骰子不會(huì )總骰出同一個(gè)數字,倒放的象棋也不會(huì )總是一個(gè)方向朝下。然而在

現實(shí)中 ,視頻這兩個(gè)圖騰是做過(guò)手腳的,視頻因此就分辨出來(lái)了 。假如圖騰的秘密被人知道了呢?夢(mèng)境分享的時(shí)候分享的各人會(huì )在夢(mèng)主的空間帶入自己的投影,那某知情人士完全就可以偽造一枚骰子或一個(gè)象棋來(lái)偽造圖騰的表象。正如Forger可以偽造一個(gè)Ficher的叔叔,別人為什么不能偽造一枚圖騰呢?所以被人知道了圖騰的秘密,就有可能分辨不出真實(shí)與夢(mèng)境,不管夢(mèng)主是誰(shuí)。類(lèi)似的圖騰的表象也很容易被自己所影響 ,所以我認為只有當自己完全迷惑的情況下,不帶偏見(jiàn)地擲骰子才有用。其次我認為圖騰根本不能分出真實(shí)與自己的夢(mèng)境。因為人的意識來(lái)自經(jīng)驗,久官當你知道你的骰子每次都骰出二的時(shí)候,久官你在夢(mèng)中骰也會(huì )骰出二,就是這個(gè)意思 。因為其實(shí)現實(shí)和夢(mèng)境一樣都是基于經(jīng)驗的,雖然可以在經(jīng)驗的基礎上推理,但是如果是自己的夢(mèng),構造這個(gè)世界的元素和構造自己真實(shí)世界元素是完全一樣的,那無(wú)論怎么推理得出的結論都是一樣的。而在別人的夢(mèng)里構成這兩個(gè)世界的基本元素是

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