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于電影之外，香蕉我們能認識的奧本海默相對有限。在教科書(shū)與媒體樹(shù)立起來(lái)的嚴肅形象里，香蕉我很難想象奧本海默作為原子彈之父之外的身份?？蓨W本海默也只是個(gè)普通人的名字，他是某人的父親，丈香蕉視頻番茄社區在線(xiàn)觀(guān)看夫，情人或朋友。在觀(guān)看電影之前，似乎很難將這些隨處可見(jiàn)的平常身份與奧本海默本人作一個(gè)感性的聯(lián)系。說(shuō)明白話(huà)，在現實(shí)生活中我們無(wú)法透過(guò)任何介質(zhì)去觸碰奧本海默的內心世界，而諾蘭導演所表達建立起來(lái)的，毀滅世界的死神，透過(guò)這死神的高墻，或許是我們普通人離奧本海默最近的一次。由于奧本海默科學(xué)家和物理學(xué)家的身份，當然免不了與政治掛鉤 。政治要素在梳理全篇脈絡(luò )

存在就是人名真的太多，視頻社區香蕉視頻黃版下載安裝很多政治斗爭太復雜，有點(diǎn)看不懂。但這不是他的問(wèn)題，是我的問(wèn)題前半段到原子彈試驗成功之前都有點(diǎn)昏昏欲睡，番茄略為冗長(cháng)，番茄試驗前的緊張惴惴不安 ，試驗后的歡呼，好似我們身臨其境般感動(dòng)，畢竟這是人類(lèi)歷史上的壯舉 。后期奧本成功后的被嫉妒打壓、折磨誣陷的聽(tīng)證會(huì )開(kāi)始，高潮部分也就開(kāi)始了。奧本至始至終都是一個(gè)純粹坦蕩的人，這可能也是學(xué)者的本心，也是他能夠91香蕉污視頻在線(xiàn)觀(guān)看在線(xiàn)獲得巨大學(xué)術(shù)成就的性格本質(zhì)。而又因此 ，乃至妻子惱怒數次，“為什么不反抗？”他也依舊如此，不能茍同他的做法，只是感慨 ，在權力、政治面前 ，人人如同螻蟻而已，再大的殊榮也只是權力游戲中的浮光掠影，再舉世矚目的英雄偉人，也是用完即棄的棋子罷了，或許會(huì )讓當事人至此一生來(lái)緩沖和舔舐巨

大沖擊下的心靈裂痕（以?shī)W本意識到原子彈的傷害毀滅性如此之強，香蕉而內心數次出現意識抽離為例）。妻子kitty在影片中大胸香蕉視頻視頻網(wǎng)站我記得有三次希望奧本反抗，香蕉包括在聽(tīng)證會(huì )上冷靜地反擊故意挖坑的對方律師的唇槍舌劍，以及她對奧本身上擔負的巨大的責任的理解包容支持和無(wú)條件信任 ，視頻社區都讓我覺(jué)得印象深刻，視頻社區敢愛(ài)敢恨也讓人動(dòng)容 。（收床單和不收床單也有被戳到~）香蕉視頻app版下載下載網(wǎng)站一 、番茄人性本善的敘事演繹 ：番茄當看到豆瓣簡(jiǎn)介時(shí)，原以為本片會(huì )以研制原子彈的艱辛刻苦來(lái)打動(dòng)觀(guān)眾 ，從而收割一波情懷賬?？墒钱斂赐暧捌瑫r(shí)，我才明白為何這部電影稱(chēng)得上座無(wú)虛席——奧本海默研制原子彈的生平故事是一個(gè)基本劇情，但他在研制前后對武器的心態(tài)變化才是真正出彩的地方：迫于

納粹戰爭壓力而被迫研發(fā) ，香蕉出于人性同情而對武器擔憂(yōu)，香蕉這種既擁有對保衛國家安全的悍然又依舊人性本善的心理才是最令觀(guān)眾動(dòng)容的點(diǎn)。而導演也恰好從奧本身上找到了這樣一個(gè)切口，從而直擊觀(guān)眾內心的最柔軟處，我想這才是本片敘事中最成功的一點(diǎn)。二、人性復雜的精準拿捏一個(gè)事實(shí)從兩個(gè)不同的視角考慮便存在著(zhù)不同的解釋——這是芥川龍之介《竹林中》所想表達的哲理 。本片亦是如此，施特勞斯根據自己所看所想的角度拼湊了一個(gè)他認為的事實(shí)，即他認為的奧本海默在愛(ài)因斯坦面前說(shuō)了不利于自己的言論，因此愛(ài)因斯坦才會(huì )對自己不重視，因此后續施針對奧本的心理便可以被理解了。然而事實(shí)真的如此么？結尾告訴了我們答案：視頻社區二人的談?wù)撘恢痹趪@原子彈所產(chǎn)生的后續后果，視頻社區這個(gè)沉重的話(huà)題令?lèi)?ài)因斯因重視而忽略了其他不必要的人際 ?？墒橇_生門(mén)的道理卻在悄悄生效——人們總愿意將自己是受害者作為第一出發(fā)點(diǎn)，而后續的處理方式（無(wú)論是為自己辯護還是主動(dòng)攻擊他者）都會(huì )被自己認為是合理的，是十分自然的。

而這也正是斯德哥爾摩綜合征的典型表現。在觀(guān)影期間，番茄我也對本片黑白、番茄彩色雙重影像的運用產(chǎn)生了疑惑。原以為是奧本不同的人生階段才采用了不同的影像顏色，其實(shí)，這是導演出于視角選擇的不同而設置了不同顏色——彩色影像為奧本視角，黑白影像即施特勞斯。因此，結合上文，奧本的彩色視角也不一定正確，黑白影像下施視角所看到的或許也是一種真相呢？但無(wú)論如何，導演用這樣的方式也讓視角選擇變得更加可視化，從而真正推動(dòng)了觀(guān)眾對敘事的完整理解。三、隱私暴露的可視化處理這一部分我想談?wù)勊揭詾楸酒Q(chēng)得上最有

靈感的鏡頭，香蕉即奧本被審判時(shí)從衣冠楚楚到半身裸露的這段呈現。短短幾個(gè)鏡頭，香蕉奧本從有衣可穿到無(wú)衣可遮，其實(shí)象征的就是聽(tīng)證會(huì )對奧本的精細審判，以及對其個(gè)人隱私的極致挖掘 。最終裸身的奧本也是自己隱私一覽無(wú)余的鏡頭化呈現，這才算是導演真真正正用畫(huà)面講故事的體現！最后，也想再談?wù)勂渌椭黝}無(wú)關(guān)的方面:精細的原子，震撼的爆炸，當我得知本片所有的鏡頭都源于實(shí)拍，毫無(wú)特效的修飾后，我的確十分吃驚。而多線(xiàn)故事的交叉剪輯也同樣擁有邏輯 ，而不是像程耳《無(wú)名》的無(wú)邏輯多線(xiàn)交、視頻社區哥本哈根學(xué)派 ，視頻社區光是看到這些近代科學(xué)史里的璀璨名字一個(gè)個(gè)蹦出來(lái)就足夠讓人激動(dòng)了。十九世紀末二十世紀初歐洲學(xué)術(shù)成就之高讓人贊嘆，結果在二戰時(shí)大量猶太籍科學(xué)家被元首趕去了大西洋對岸，直接白送給美國，然后造就了這個(gè)著(zhù)名的項目，算是一種諷刺吧。結果美帝后來(lái)也搞麥卡錫主義，跟美版文革似的，真是哪都逃不脫。雖然本片主要講主角自己的內心斗爭，但不論古今還是中外這種驅逐迫害科學(xué)家的行為都讓人感覺(jué)難受，看著(zhù)

本想看原子彈制作紀錄片及科學(xué)家生活花絮，番茄結果這只是部個(gè)人傳記 ，番茄還是政治故事。因竭力避免被劇透，導致我連影片時(shí)長(cháng)都沒(méi)看清楚就去了，仨小時(shí)啊，那尿給憋的 。我的觀(guān)影量一般，看這電影卻跟看建國大業(yè)一樣 ，熟面孔也忒多了吧。認出了好多人，卻沒(méi)認出艾米麗勃朗特。她演主角的妻子，跟時(shí)尚女魔頭里的樣子完全不同。一個(gè)想搞事業(yè)卻不得不當了家庭主婦的女科學(xué)家，對她個(gè)人來(lái)說(shuō)是很遺憾的，還要處理丈夫的一堆破事，那些歇斯底里和攻擊性也就可以理解了。反派是個(gè)心胸狹窄的小人，香蕉只因自覺(jué)被主角侮辱了便記恨多年，香蕉想方設法搞事報復，幾乎毀掉其后半生。而真正被奧本海默侮辱過(guò)的那個(gè)大衛·希爾反而在法庭上力挺主角，保護了他，人與人真的不同 。除了奧本海默外，阿爾伯特·愛(ài)因斯坦 、尼爾斯·玻爾、馬克思·波恩、沃納·海森堡、愛(ài)德華·泰勒、理查德·費曼，還有費米、哥廷根大學(xué)、哥本哈根學(xué)派，光是看到這些近代科學(xué)史里的璀璨名字一個(gè)個(gè)蹦出來(lái)就足夠讓人激動(dòng)了。十九世紀末二

十世紀初歐洲學(xué)術(shù)成就之高讓人贊嘆，視頻社區結果在二戰時(shí)大量猶太籍科學(xué)家被元首趕去了大西洋對岸，視頻社區直接白送給美國，然后造就了這個(gè)著(zhù)名的項目，算是一種諷刺吧。結果美帝后來(lái)也搞麥卡錫主義，跟美版文革似的，真是哪都逃不脫。雖然本片主要講主角自己的內心斗爭，但不論古今還是中外這種驅逐迫害科學(xué)家的行為都讓人感覺(jué)難受，看著(zhù)心塞?！痘脑肥怯骷野蕴氐拇碜?，番茄是一本晦澀難懂的象征主義詩(shī)集?！盎脑迸c“拯救”是作品的基本主題。"荒原"代表了現代人渾渾噩噩的虛無(wú)生活，番茄我認為也代表了奧本海默之后的精神狀態(tài)。"拯救"一章艾略特將解