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。觀(guān)眾從來(lái)都不是傻子，香蕉“前仆后繼”地紛紛買(mǎi)票進(jìn)場(chǎng) ，香蕉成年男觀(guān)眾三刷四刷，肯定是存在其必然原因的。當初媒體點(diǎn)映場(chǎng)《哪吒》春雨免費福利直播真人視頻得到了爆款分數，一大批“自來(lái)水”自發(fā)四處宣傳。一個(gè)比我年紀還大些的姐姐看完，閃著(zhù)“星星眼”對我說(shuō)：“太好看了！敖丙太帥了！”歐？有帥哥，那一定要去看看。觀(guān)影之前，我做好了充分的思想建設。想當年的《大漁海棠》，倒是也不完全算浪費了一

活得瀟灑點(diǎn)，視頻挺好的。電影觀(guān)感蠻好的 ，視頻一度有淚光閃動(dòng) 。原本只想寫(xiě)個(gè)短評而已的。。 。首先，樹(shù)立了幾個(gè)矛盾沖突點(diǎn)，使后續的美女脫衣服直播app下載情節在此基礎上發(fā)展更為豐滿(mǎn)，合乎 。1.混天珠因無(wú)差別吸食天地善惡靈氣，體內分化出仙珠和魔珠。2.人族在這個(gè)故事情節中被設定為“弱勢善良”的一方，“懲妖族的惡揚人族的善”，是大背景 。（這就是為什么小白龍干了好事，還是得被揭穿的原因：人族的對立面妖族沒(méi)一個(gè)好東西，再發(fā)散下為什么會(huì )仙位給大胖子道人，因為他一直沒(méi)有師弟是頭豹子的概念，只有師弟自己執著(zhù)于身份）3.妖族里的“正義”：亞洲因在海底鎮壓其他邪妖，亞洲而被封為龍族的妖，但并沒(méi)有得到應大人app有的地位對待，開(kāi)始渴望擺脫。(這里需要思考，為什么邪妖不是被徹底消滅，而是需要其存在并被鎮壓？)4.“善良”的人族內部中也有是非曲直不分的妖人，我理解為人云亦云，無(wú)獨立思考能力的人。好了 ，就是在這些基礎上，原本安排：仙珠匹配人，魔珠被銷(xiāo)毀，萬(wàn)事大吉。結果被搞成，仙珠匹配妖族，魔珠匹配人族 ，好珠子跟壞人混搭，壞珠子嵌進(jìn)好人的心眼 ，這可以

說(shuō)是最糟糕的局面了。但是故事的發(fā)展出乎我們的意料，香蕉同樣是在免費h動(dòng)漫app一件“歹徒拐走幼童”的惡性事件上，香蕉雙方都做出了同樣的選擇，解救人質(zhì)。一般人都以為，妖族會(huì )隨本性助紂為虐，而不是考慮仙珠對其有益影響，同樣魔珠在人體內，大家都覺(jué)得這人要被魔珠徹徹底底吞噬，而不考慮人族的“善良”本性。這就是所謂的“成見(jiàn)”。不過(guò)，這也給后面情節故事埋了雷。故事發(fā)展到高潮時(shí)，視頻雙方都開(kāi)始出于維護自己的利益，視頻做出了違心的選擇?？此扑鸩蝗莸碾p方，本少婦做爰免費直播視頻質(zhì)都是一爹媽生的——天地孕育，所以主題也會(huì )回歸于包容。而且我猜開(kāi)頭那個(gè)閃電劫 ，應該只有把魔珠打散的能力，而沒(méi)有消滅的能力，所以才有機會(huì )留下魂魄的道理。那么寬泛無(wú)實(shí)質(zhì)的“包容”這個(gè)概念在故事中如何體現？這只能套入主角的行為當中，面對錯綜復雜的關(guān)系 ，哪吒卻理清了——無(wú)論你身邊所處的環(huán)境是如何的惡劣艱苦，但你仍舊擁有自由選擇的意志。P.s文中的“善良”一詞都打上引號，表示這只是在故事情節中的人性本善的演繹，我對現實(shí)中還是抱有質(zhì)疑的 ，所以特意區分。最開(kāi)始看到海報的時(shí)候，亞洲覺(jué)得哪吒不好看，亞洲沒(méi)準備去看來(lái)著(zhù)。后來(lái)朋友圈一大片的人看了都說(shuō)好，我才決定去看的。給我看哭了 。哪吒敏感，在感受到陳塘關(guān)居民的不喜歡，甚至害怕討厭后，他有點(diǎn)自卑，用罵罵咧咧 、壞孩子的形象來(lái)掩飾，但他其實(shí)非?？释J同

，香蕉渴望大家的愛(ài)。李靖父愛(ài)如山，香蕉默默關(guān)心 、愛(ài)著(zhù)哪吒。哪吒的父母愛(ài)他，但也有自己的職責，這跟現在某些還挺像。太乙真人真的是搞笑擔當，果然方言就是惹人笑。敖丙帥帥的，和哪吒突然成為朋友，又突然刀戈相向。不過(guò)最后兩個(gè)人合力共同面對。整個(gè)電影看下來(lái)，我哭了好多次。開(kāi)頭一般，視頻結尾一般，視頻不過(guò)有許多笑點(diǎn)看完很舒暢 ，是父母無(wú)私的愛(ài)與保護成就了哪吒，龍宮與敖丙的成長(cháng)刻畫(huà)太少了，敖丙內心不壞，不該被申公豹的一句話(huà)就對百姓出手太唐突了，開(kāi)頭真是很一般，結尾也太唐突了，人物刻畫(huà)很好，形象也很有特點(diǎn)，畫(huà)質(zhì)也很好，但世界觀(guān)不夠宏大，人物涉及太少，mexico

其實(shí)電影里最讓我驚喜的是李靖和殷夫人。他們在以往的故事里，亞洲一個(gè)是虛偽愚忠的冷漠父親，亞洲另一個(gè)是軟弱無(wú)助的傳統母親，是一手造就哪吒悲劇的幫兇；但在這個(gè)故事里，他們成為了幫助哪吒勇敢成長(cháng)、接納自我的可愛(ài)父母。我特別喜歡的一段，是殷夫人陪哪吒踢毽子那一場(chǎng)。母子間的親密其實(shí)不需要刻意渲染什么煽情的氛圍，只從哪吒和媽媽之間對話(huà)的語(yǔ)氣和態(tài)度就能夠感受到這是非常健康且親密的家庭關(guān)系。媽媽的形象也很鮮活可愛(ài)，爽利不失慈愛(ài)，干干脆脆大大方方。另一場(chǎng)，是李靖謊稱(chēng)哪吒是靈珠轉世，生來(lái)就是要降妖除魔，庇護蒼生的，幫助他摒除了對自己的否定與對世人的怨毒。這對當時(shí)玩世不恭、破罐破摔的哪吒來(lái)說(shuō)太

重要了，香蕉幾乎至此消抹了他徹底成魔的所有可能。父母對孩子的期待也許會(huì )在孩子日后漫長(cháng)的成長(cháng)中起到?jīng)Q定性的影響，香蕉李靖夫婦深諳這一點(diǎn)。所以從一開(kāi)始，他們就不在乎哪吒生而為魔的事實(shí) ，而是一心引導他向上向善，雖從未試圖逆天改命，卻也從未迷信命只由天的道理。因此，哪吒后來(lái)能夠有對抗天命的。但自《山水情》以降，視頻人們幾乎再也未能欣賞到成規模的水墨動(dòng)畫(huà)電影，視頻水墨動(dòng)畫(huà)也是世界上其他地方的藝術(shù)家至今未能完全掌握的一門(mén)國產(chǎn)動(dòng)畫(huà)技巧。還有一門(mén)制作技藝要求非常高的“黏土動(dòng)畫(huà)”品種，好像我們至今沒(méi)有出過(guò)讓人有印象的作品。未來(lái)，我認為，水墨動(dòng)畫(huà)和黏土動(dòng)畫(huà)作品，都是可以繼續關(guān)注和鼓勵的方向。

前一段時(shí)間的《哪吒》里那句可算作全劇精神內核的“我命由我不由天”深得人心，亞洲《哪吒》如此之火，亞洲這話(huà)應該也是起到了重要作用。不過(guò)，它其實(shí)體現的是西方文化里的自由意志？人可以為善，也可以做惡，全在于人自己的自由選擇。武漢大學(xué)教授鄧曉芒的“鏡子”理論里 ，說(shuō)西方人是拿萬(wàn)物照自己，所以有很強自我意識，亞當夏娃從伊甸園被趕出來(lái)的時(shí)候就開(kāi)始有了自我意識，“我”開(kāi)始知道了善、香蕉也知道了惡，香蕉我可以選善也可以選擇惡，此時(shí)的善惡才有意義。反之，只是一種自然狀況，就象天使，他并不知道惡，所以他無(wú)從為惡，所以他的善并不能稱(chēng)為善，只是一條上帝給他規定好的路。所以從這個(gè)角度，鄧說(shuō)天使沒(méi)有人高級。相反的，東方文化里很少會(huì )討論自由意志，用鄧曉芒的話(huà)說(shuō)，東方文化里是把自己作為一面鏡子來(lái)照見(jiàn)萬(wàn)物，用自身來(lái)“悟”世界。所以，鏡子越是干凈、越空無(wú)一物，越能真實(shí)、清晰地“照見(jiàn)”客觀(guān)世界，越能悟出“道”來(lái)。所以傳統的東方文

化里，視頻是很少有“自我”的，視頻很少有“我是誰(shuí)，我從哪里來(lái)，要去哪里去”的問(wèn)題。雖然，“自由意志”經(jīng)由道家形象哪吒來(lái)說(shuō)出來(lái)有點(diǎn)點(diǎn)滑稽，不過(guò)，或許這正反應了在現代發(fā)展中，東方文化與西方文化的對接，在現代發(fā)展所帶來(lái)的痛苦中掙扎的現代中國人需要這樣一種精神，面對痛苦、挫折不回避，不退縮，——我命由我不天，who怕who啊?；蛟S，從客觀(guān)、科學(xué)的角度來(lái)講 ，自由意志也是人的最大謊言，只是一種錯覺(jué)或是妄想，“決定論”認為人自以為的“自由”在“自由選擇”之前就由一系列的前因（包括基因）所決定了，你面向每一次選擇是擇善還是惡，是由你的經(jīng)歷、所處的環(huán)境、亞洲基因所決定的?；蛟S事實(shí)真相也的確如此（如果有真相的話(huà)）。不過(guò)，亞洲“自由意志”論說(shuō)，人的每一次選擇都是一次重新開(kāi)始，前一次你選擇了惡，也不代表你下一次不會(huì )選擇善，從這個(gè)角度，“自由意志”論給了人一種精神，一種“站起來(lái)做人”的一種精神，不屈于命運，不屈服于權威，不藐視別人給出的標簽 ，不盲目跟從于大眾，去打破社會(huì )給你設定的框框，給予人希望與力量。也有可能，這種所謂精神實(shí)際上也只是與“命運”多玩了幾次手腕，最終還是被命運所打倒，