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焦的不是普通人，視頻聚焦的是作為人類(lèi)精英的航天員。中國自古以來(lái)的精神內久久香蕉福利視頻觀(guān)看免費核，視頻對社會(huì )精英的要求就是「齊家治國平天下」「舍生取義」，如果你要成為精英，成為君子，這是你必須走的路。對于承擔某些特殊崗位的社會(huì )精英 ，中國社會(huì )天然有著(zhù)更多的道德要求。你想有其他選擇，那么你就不要走到那個(gè)位置上，不要承擔相應的工作?！?0歲以上出列」是中國現實(shí)中大概率會(huì )發(fā)生的事情，它在解放戰爭中就反復出現，在抗洪救災搶險中反復出現，香蕉在近些年的防疫工作中反復出現。以現實(shí)為例，香蕉我曾經(jīng)是一名警察，公務(wù)員編制，警察本身就是需要背負更多社會(huì )責任和道德要求的職業(yè)，我不愿意背負這樣的道德要求，所香蕉tv在線(xiàn)視頻APP以我選擇辭職。我有選擇是否繼續從事該崗位的自由。但我沒(méi)有在警察工作中可以隨時(shí)不參與工作的自由。作為同樣崇尚個(gè)體權利和個(gè)人自由的人 ，我認為大多數批評者無(wú)力構建一套同樣的未來(lái)史學(xué) ，甚至無(wú)力在這種面向未來(lái)世界的環(huán)境中思考己方所支持的價(jià)值觀(guān)何以生存 ，來(lái)源于何處，又如何立足。這種偽自由主義者所傳遞的只言片語(yǔ)的批評，讓我感覺(jué)他所堅持的價(jià)值觀(guān)更像是空中樓閣，視頻更像是一種「假大空」的宣傳。在《流浪地球》系列構建的「未來(lái)史學(xué)」中，視頻作為希望獲得更多自由和個(gè)體權利的普通人，我會(huì )思考：這樣的末世環(huán)境里，個(gè)人主義和自由主義何以立足？其邊界又在哪里？在中國的未來(lái)歷史中，個(gè)人主義和自由主義的生存空間在哪里？又如何從今天發(fā)展向未來(lái)？人們堅持這樣的價(jià)值觀(guān)所能夠帶來(lái)的現實(shí)收益如何？受益群體是哪些人？是否有人因這樣的價(jià)值觀(guān)受損？在極端環(huán)境下，當自身的價(jià)值觀(guān)受到挑戰時(shí)，作為價(jià)值觀(guān)的捍衛者 ，我如何應對這樣的環(huán)境？我所堅持的價(jià)值觀(guān) ，是否會(huì )因此而導致部分群體受到嚴重

損失？這些群體是誰(shuí)？我是否應該給予相應的補償？彌補方案如何？很可惜，香蕉我不曾看到足夠深入的討論，香蕉只看到支離破碎的不滿(mǎn)和「假大空」式的批判?！读骼说厍?》在價(jià)值觀(guān)上 ，不是自由的敵人，它恰恰給了真正的自由主義者更多思考的空間 。3.「集體主義」的粗暴概念一部分批評者會(huì )把《流浪地球2》但價(jià)值觀(guān)粗暴概括為「集體主義」，這種概括是一種智力上的偷懶。它把影片豐富的所指變成了單一的能指，把復雜的人性光輝抽象成了一種可被簡(jiǎn)單定義的文字概念。做出這樣批評的人，反而是概念化地對個(gè)人價(jià)值和生命意義進(jìn)行理解。如果發(fā)自?xún)刃膶ι羞^(guò)尊重，對人性本身有過(guò)深刻體悟，絕不會(huì )簡(jiǎn)單地做出這樣的概括?！读骼说厍?》在「未來(lái)史學(xué)」對敘述結構下，視頻構建的是一種電影藝術(shù)中的新式英雄觀(guān)，視頻它絕不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的「集體主義」，也并不是簡(jiǎn)單的「個(gè)人的復數疊加」 。這種敘述方式的難度、深度、真實(shí)性都要高于常見(jiàn)的個(gè)人英雄主義影片。英雄不再是一個(gè)，而是一群，甚至所有人。張鵬、劉培強、周喆直、馬兆

、香蕉諾夫、香蕉圖恒宇……它不僅展示了個(gè)體層面的人性光輝，也展示了這些人是如何被組織到一起的 ，還告知了群像英雄們的力量來(lái)源和信仰來(lái)源。這使得影片的敘述組成了一張網(wǎng)，而不是一條線(xiàn)。它是借由不同的個(gè)人、不同的組織、不同的國家、不同的民族展現出來(lái)的一張網(wǎng)。有些人離得太遠，沒(méi)有看到網(wǎng)，只在遠遠看到一個(gè)小點(diǎn)，便冠以「集體主義」的概

念進(jìn)行粗暴概括。這種做法過(guò)于概念化，視頻也過(guò)于急切了。對于生命足夠尊重的人，視頻對歷史足夠敬畏的人，能夠看到這張網(wǎng)。能看到一個(gè)個(gè)人，而不是所謂的「集體主義」。五《流浪地球2》需要更有誠意的批評面對觀(guān)眾，《流浪地球2》拿出了足夠的誠意 。而面對《流浪地球2》，大部分批評者卻沒(méi)有這樣的誠意。我看到大多數對《流浪地球2》的批評 ，都在一種固定而陳舊的范式中進(jìn)行。如果我們對電影的評估只能用陳舊的范式作為標準，那么我們對真正卓越的電影就沒(méi)有鑒別能力?！读骼说厍?》絕對不會(huì )害怕批評，它需要更加扎意，香蕉更攝人心魄。為什么塑造人物你不按套路來(lái)，上核彈這招又完全按套路來(lái)。

電影其實(shí)對劉作品的還原和詮釋做的很好，視頻可惜劉慈欣作品里的文明觀(guān)，視頻才是真正的“沒(méi)有人的文明”為什么這么多人會(huì )喜歡流浪地球，喜歡“造一萬(wàn)個(gè)發(fā)動(dòng)機推離太陽(yáng)系”、“突破洛希極限”、喜歡“全球核彈聚集引爆月亮”……這和他們喝了幾杯就喜歡談?wù)摗暗谖宕鷳饳C”、香蕉“東風(fēng)打航母”、“攻臺退美突破第一島鏈”是一樣的邏輯這些和人的文明，關(guān)系不大

細節有了不少明顯的提升 ，視頻只能算一個(gè)小里程碑而永遠不會(huì )成為世界上的經(jīng)典。不惜一切代價(jià)做大事，視頻先消滅一半的人，過(guò)去一年的教訓白活了？對比一下同樣是文化輸出的原神各種小劇本，傳遞的還是人本主義的思想。沒(méi)有對人性，價(jià)值觀(guān)，政治碰撞的深刻討論，就是一個(gè)爽劇。另外領(lǐng)導是真喜歡起名字啊，香蕉看到重新起了一個(gè)流浪地球計劃的那個(gè)片段的時(shí)候，你們難道還沒(méi)有想起為什么22過(guò)的這么慘么