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至終都被竭力塑造成一個(gè)完美的人,香蕉在能力、香蕉魅力和道德上超越所有其他人,其主角力的伸張明顯地侵犯了他兩位好友的主體性,卻并未遭受任何有意義的反對 ,主角過(guò)于豐沛的主體性幾乎完全驅逐了他們最基本的主體性。蘭徹的兩位好友連人最起碼的嫉妒心和報復心都被蘭徹的神圣訓誡和神格魅力驅散,整個(gè)人都逐漸得到了夸張的升華,視頻其人物弧光過(guò)于顯明,視頻甚至蘭徹的死對頭們也都一個(gè)個(gè)地被蘭徹的神力升華 。相較之下,主角蘭徹的人物弧光卻相當黯淡——他自始至終都幾乎是完美的(被電影認為是完美的) ,他只是在重復使用自己的神力解決各種凡人的瑣事,其一切超越凡俗的行為都是

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很容易被預測的,分享而并未經(jīng)歷一個(gè)超越自我和升華的過(guò)程。另一個(gè)問(wèn)題更加值得商榷 。即使蘭徹的生活方式的確是更優(yōu)越的 ,分享他是否就有權利侵入所有其他人的主體性并教導所有人該如何生活 ?更何況每個(gè)不那么閃光的人都有過(guò)自己灰暗的生活

、香蕉抱持自己平庸的觀(guān)念的基本權利?每個(gè)人的平庸都并不完全是ta自己的責任,香蕉平庸之惡固然值得批判,但每個(gè)具體的人本身其實(shí)并沒(méi)有罪惡,罪惡在于生產(chǎn)人的社會(huì )機器 ,每個(gè)人不論如何平庸都值得被關(guān)懷,而不是為了烘托主角的超絕而被消費。以及,一個(gè)所有電影幾乎都無(wú)法避免的窠臼——女性失語(yǔ)。電影對女主的塑造也將其女性形象徹底濡化于男主的神性光環(huán)下,男女主充斥著(zhù)性意味的歌舞和過(guò)于俗套的逃婚情節都體現著(zhù)男性霸權和超越性神權的合一,女主在男主的手把手教導下學(xué)會(huì )了所謂的“獨立自由地去愛(ài)”,表面__________________________________________了悟這一切,視頻然后做自己的動(dòng)畫(huà)、視頻電影 。鏡頭從右到左移動(dòng),進(jìn)入了《三傻大鬧寶萊塢》最富有意義的聰明一幕 :我有熱情,知道什么是你的熱情嗎?“發(fā)揮自己的才能,如果MJ的爸爸強迫他做拳擊手,拳王阿里的爸爸逼他做歌手,明白了嗎”“蘭徹”給“拉朱”:“因為你是個(gè)懦夫 ,懼怕未來(lái) ,帶著(zhù)這些對明天的恐懼,怎么活過(guò)今天”——這是這部電影傳遞的“蘭徹”的生活哲學(xué)??蛇@是虛構的,我所知的真實(shí)比虛構更值得拍?!度荡篝[寶萊塢》更像是一部富有智慧的童話(huà),帶有現實(shí)母題的喜劇寓

言。本質(zhì)是童話(huà),分享是寓言。我不做童話(huà) ,分享也不做寓言?!度怠冯娪皠∏橹卸?:從去校長(cháng)家“說(shuō)Alliswell寶寶就會(huì )踢肚子”→“拉朱”的自殺 。喜劇、輕松→嚴肅、沉重 。就是上方提到的,本作品導演兼剪輯師他在制作時(shí)的手法或者說(shuō)是“三傻的電影結構模式”,再就劇本而言也是伏筆戀戀:去校長(cháng)家“告白的摩托車(chē)畫(huà)面”和“說(shuō)Alliswell寶寶就會(huì )踢肚子”,都在影片后段的劇情里有對照?!度怠穬纱筇攸c(diǎn):①伏筆②作品情緒的極端起伏結構。電影進(jìn)入第五首插曲:“搶救拉朱”的。電影讓我第二次落淚的卻不是這里,而是下一幕,“法汗”要當野生動(dòng)物攝影師和父親的談話(huà):“(N多)……(結尾)去過(guò)你想要的生活吧,我的孩子?!毖蹨I自然掉下來(lái)了,香蕉看這部電影第二次落淚的地方。影視作品的情感跨度真是無(wú)極限,香蕉有上面這種感動(dòng)的,另外也有純無(wú)厘頭搞笑的:http://www.bilibili.com/video/av8898836/《三傻》的劇情不能深究——如果我拿到這樣一個(gè)劇本,劇情中后段搶親、接生 、說(shuō)Alliswell救活孩子,我可能會(huì )直接把它這“不切實(shí)際”的劇本丟掉 。但是恰恰給的是其導演兼剪輯

師:視頻把它變成了一部夸張演繹的喜劇,視頻也因為各種分工制作的精湛讓我身為觀(guān)眾都不在意劇情的信服力了,這部經(jīng)典的精彩杰作誕生。了不起的好電影。第一次看印度電影,分享還是因為很多明星的推薦。直到看完整部電影,分享心里也只是輕松的感覺(jué)。但它應該也是反映了教育問(wèn)題,教育不該是權威和一成不變,教育應該隨著(zhù)實(shí)踐一直發(fā)展。果然,最后有自己的學(xué)習方法,自己的想法的人沒(méi)有失敗,他依然實(shí)踐著(zhù)自己的理論 ,而

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