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涼粉攤小老板的血肉身軀去擊鼓，載入極殘忍，載入縣長(cháng)張麻子卻鼓掌而出，以此成就新縣長(cháng)對“正義”的彰顯?？梢?jiàn)在他那里，公平與正義本身是重要的，而需要公平和正義的人呢，對不起，賤得很呢。何況涼粉攤小老板仍很茁壯，被踢之后，還是笑著(zhù)、活著(zhù) ，而且要去誣陷英雄的兒子。這種對英雄之外的“人”的蔑視 ，讓人感到不快。如果說(shuō)大伊香蕉精品視頻在線(xiàn)野外學(xué)生下載網(wǎng)站我對《讓子彈飛》有不滿(mǎn) ，那么不滿(mǎn)就在這里吧。很多熱衷討論張麻子湯師爺和黃四郎之間的權力斗爭的觀(guān)眾不太會(huì )談到鵝城的百姓。當然，鵝城的百姓也著(zhù)實(shí)形跡可疑。壯小伙子都像二流子，天天光著(zhù)脊梁扎堆看熱鬧。鵝城人閑暇時(shí)間的娛樂(lè )也實(shí)在乏善可陳：除了逛窯子就是摸麻將 。難怪有人質(zhì)疑：這些人怎么看也不像個(gè)正經(jīng)老百姓的樣子。為什么觀(guān)眾對鵝城百姓避而不談 ？這也許揭示了某香蕉視頻wwwwwAPP種微妙的尷尬。沒(méi)有人想當鵝城的百姓 ，香蕉觀(guān)眾們鄙夷“他們”，香蕉卻偶爾又會(huì )從“他們”身上看到與自己依稀相似、躲躲閃閃的眉眼。絕望的六子望向“他們”，希望有人給他一個(gè)答案：“只有一碗涼粉”?？墒强纯鸵缓宥?，沒(méi)有一雙眼睛能承擔起這充滿(mǎn)探問(wèn)的對視。這可能也顯露了姜文對時(shí)下的某種判斷?？措娪暗娜?，坐在電腦前，孤獨地敲擊著(zhù)鍵盤(pán)，短視樂(lè )此不疲地解讀著(zhù)電影的每一份政治隱喻?？墒侨绻拥难劬σ餐颉拔覀儭?，短視會(huì )有人站出來(lái)說(shuō)：“只有一碗涼粉”嗎？正如菊花夜行軍所說(shuō)(http://movie.douban.com/review/45434

52/)，頻下這樣想象他人的方式充滿(mǎn)了不信任。而這樣的想象，頻下恐怕召喚不出革命的主體，也召喚不出一個(gè)革命的時(shí)代?！蹲屪訌楋w》的歷史觀(guān)是悲觀(guān)的。以火車(chē)始，以火車(chē)終，伴隨著(zhù)“長(cháng)亭外”的惆悵歌聲，歷史好像永遠在循環(huán)。不過(guò)，姜文畢竟把他的子彈打出來(lái)了。面對著(zhù)人們充滿(mǎn)危機之感的紛雜心緒，載入在大導演們紛紛“顧左右而言他”之際 ，載入姜文卻如此坦蕩而直接地說(shuō)出“公平”這兩個(gè)字，的確結結實(shí)實(shí)地碰觸了時(shí)下人們已變得越來(lái)越粗的神經(jīng)。很多人詬病觀(guān)眾對《讓子彈飛》的過(guò)度闡釋，我倒覺(jué)得 ，能夠提供這樣一個(gè)被過(guò)度闡釋的電影，正是姜文的大功一件。能夠

引起人們如此之多的關(guān)注和正面討論 ，香蕉本身就說(shuō)明了電影的成功。我以為，香蕉姜文是聰明的，他準確地把握住了今天時(shí)代的審美趣味 ，創(chuàng )造了這樣一種電影形式：它并不嚴肅，也不要求正襟危坐的觀(guān)影主體。導演像一個(gè)手藝高超的裁縫

，短視將一塊一塊彩色的布片巧妙地拼接在一起，短視鮮艷、豐富、駁雜，亦莊亦諧，悲喜交集。在抖出一個(gè)一個(gè)包袱的同時(shí)，也抖出他頗具殺傷力的匕首和投槍——當然，這次是手槍。雖然這塊布花里胡哨，可手槍到底是手槍。這顆被姜文打出的子彈如此強勁有力，它明確地指向了當下，擊中了某個(gè)未知的穴位 。而這個(gè)穴位，我想，肯定不僅僅是武俠小說(shuō)里所說(shuō)的笑穴吧 。2010年12月27日我就很奇怪，頻下說(shuō)破大天，頻下這戲本也是一個(gè)典型的“惡斗惡”的故事，而你是怎么從你那第三只眼看出“道德英雄”這四個(gè)字的。至于老羅評價(jià)道這是一種“惡劣的納粹傾向”，科普一下，納粹崇尚莊嚴的古典主義美學(xué)，且有很強的儀式感，不是說(shuō)打打手槍暴暴粗口、再玩個(gè)殺人示眾就能被稱(chēng)為納粹傾向的，對于這種誤解，我們文化界一般管它叫沒(méi)文化。在花姐手持雙槍要求入伙的那場(chǎng)戲里 ，張麻子氣得大罵：“一個(gè)土匪碰見(jiàn)一個(gè)惡霸，多簡(jiǎn)單的一回事兒，被你們弄成這么亂七八糟的！”——我覺(jué)著(zhù)這句話(huà)不是罵給

戲中人聽(tīng)的，載入是撂給戲外人聽(tīng)的；我覺(jué)著(zhù)這又是一個(gè)早就精心布置好的，載入給按圖索驥的書(shū)呆子影評人設下的埋伏；結果子彈在空氣中飛行了好一會(huì )兒，果然準確地命中了丫們的太陽(yáng)穴。甚至還有人說(shuō)“給窮人分錢(qián)是好事，干嘛非得砸玻璃呢，放門(mén)口敲下門(mén)不行么，這是裝酷么?！薄@真是個(gè)好問(wèn)題，不過(guò)以你的智商我他媽很難跟你解釋 。四，張牧之是什么人 ，姜文又是什么人我猜純種的知識分子都不喜歡姜文，喜歡姜文的知識分子則應該徹查你母親跟隔壁張木匠的關(guān)系，因為姜文這廝，你抽他四百鞭子他也不會(huì )拍塔可夫斯基式的電影，香蕉對 ，香蕉你在他這兒甭想看到什么手無(wú)縛雞之力的人文主義和博愛(ài)全世界的情懷（中國導演里最有這種情懷的是馮小寧，可惜自從人類(lèi)進(jìn)入新世紀后，他的電影就開(kāi)始逐年返祖），姜文最擅長(cháng)的就是使壞，這點(diǎn)極其不適合那些看不到人性光輝毋寧死的老師們。姜文最喜歡什么我不知道，但我記得他說(shuō)自己最討厭焉里吧唧，所以不管是導還是演，他的大多數作品（除了像早期的《大太監李蓮英》）里都倔著(zhù)

一股驢勁兒。比如 ，短視張麻子對鵝城百姓說(shuō)的不許跪，短視這并不是他所要灌輸的什么價(jià)值理念，而是他不買(mǎi)黃四郎帳的純屬較勁，黃四郎讓你們跪，我就偏不讓你們跪。這種較勁沒(méi)有什么之乎者也的來(lái)頭，就像《有話(huà)好好說(shuō)》里的趙小帥，這是一個(gè)楞逼的追求——楞逼就不能有點(diǎn)追求嗎？No！頻下在“你給我翻譯翻譯什么叫驚喜”那場(chǎng)戲里，頻下我分明看到趙小帥靈魂附體了 。姜文在戲里的角色，我經(jīng)常不知道應該叫什么，他實(shí)際上給自己的角色設計了三重人格：張牧之——純潔的革命者；張麻子——殺人越貨的麻匪頭子；“馬縣長(cháng)”——張選擇冒用這個(gè)身份，喻示著(zhù)在權力秩序內解決問(wèn)題的可能，它不僅需要革命者的信念，麻匪