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 、視頻綠色、視頻粉色包容中和，被水象沖刷洗禮后的再生是經(jīng)過(guò)了陳規禮教的規訓和世俗道德的懲戒，原來(lái)只有火象的哪吒，經(jīng)過(guò)水象、木象的改造后，逐漸能夠掌控自身的強大力量，或者說(shuō)習得了世俗接受的使用方式，更甚之是他這個(gè)人本體及其力量，被馴化成集體社會(huì )所能接受并使之為用的機器。2.由孝及忠 ：個(gè)體的使命與宿命個(gè)人認為哪吒這個(gè)故事的確含有反叛精神，但絕不具備反封建意識 。不論從哪方面、以何形式，反封建總得推翻或者試圖推翻封建主義的機制 ，可是哪吒從始至終都沒(méi)有向封建挑戰，他頂多是在忠、孝之間面臨艱難抉擇 ，香蕉視頻富二代在線(xiàn)即他與父親、污污污下四海龍王、污污污下陳塘關(guān)百姓之間不和化解的矛盾，而他選擇用自己生命的壯烈毀滅一錘定音，舍己圓滿(mǎn)忠孝 ?！耙幱柵c懲戒”的理論提出來(lái)源于?？聦ΜF代社會(huì )政權統治機制的透析：人類(lèi)社會(huì )從古代通過(guò)酷刑對人類(lèi)肉體和精神的瘋狂肆虐，逐步演化為一種通過(guò)實(shí)施“溫柔的”暴力而使被統治者臣服和“自覺(jué)”接受規訓91香蕉視頻亞洲tv

的生存目的。再生之后，載網(wǎng)站他的習性和力量為世俗馴服并接納，載網(wǎng)站從殷商政權跳轉到周武王政權——從一個(gè)舊的封建王朝到一個(gè)新的封建大象香蕉視頻在線(xiàn)觀(guān)看王朝，幫助武王伐紂并且成功建立周王朝最后飛升封神榜，所以說(shuō)他不僅不是反封建先驅，還是完善封建制度的推動(dòng)者和排頭兵 。反叛的體現，香蕉則主要集中于對孝的解構和重構。解構是面對四海龍王的興師問(wèn)罪，香蕉哪吒做了那個(gè)驚天地泣鬼神的史詩(shī)級創(chuàng )舉：削骨還父削肉還母，他深沉地臣服于孝道的人格統治，作為李靖的兒子決不能讓父親成為眾矢之的，更不能讓父親統轄的陳塘關(guān)被龍王破壞，所以用這種極致的孝道服從以表他道德的責任承擔。重構則是歸順周武王之后，與殷商政權的父親沙場(chǎng)相見(jiàn)針?shù)h相對，再生的哪吒已經(jīng)通過(guò)削骨剔肉完成了小家的孝 ，他對抗代表封建禮法父權壓抑的李靖，摒棄愚孝反抗權威，此時(shí)忠字當頭，有國才有家，先國后家，大國的忠凌駕于小家的孝，父母的兒子更是人民的英雄 ，既已香蕉視頻′觀(guān)看有孝的圓滿(mǎn)，視頻又貫徹忠的堅決。這兩次孝的解構稍帶一些《俄狄浦斯王》的意味：視頻一是“弒父”，哪吒對抗父親并不是反封建，而是反叛舊政權 ，更能體現周武王新政權的崇高莊重。二是“宿命”，不論哪吒多么悲壯慘烈多么反叛超前，到群眾中去 、為人民服務(wù)始終是他的唯一歸宿，在商王朝不被接納是因為沒(méi)有為民請命，而在周王朝受人景仰則是因為造福百姓。3.雙生鏡像 ：認同的互見(jiàn)與想象“雙生鏡像”的使用既高深經(jīng)典又神秘莫測，《紅樓夢(mèng)》、《七月與安生》、《穆赫蘭道》的雙女主，《搏擊俱樂(lè )部》、《影》、《無(wú)雙》的想象雙男主，以及最近很多熱門(mén)網(wǎng)劇的耽美雙男主……都用“二重身”的鏡像投射演繹出人格多元和人性

多面，污污污下揭開(kāi)了人在自我認知中的“自戀認同、污污污下他者凝視與想象驚懼” ，具體言之即是雙生角色互補互見(jiàn)，只有將兩個(gè)角色合而為一，才能完成對表現主體的真實(shí)體認。影片重點(diǎn)表現的是哪吒，但只有精準把握敖丙這個(gè)人物，才能對哪吒的自我建構達到全觀(guān)視角 。哪吒和敖丙本是正邪陰陽(yáng)的一體兩面，世俗成見(jiàn)下二者人格好壞的定義也一直被人們顛覆反轉，這種“雙生鏡像”的使用貫穿影片全部：哪吒因為魔丸身份且不能控制自身力量而被陳塘關(guān)百姓敵視，即使他是總兵之子、也曾心懷鋤強扶弱的正義愿望，敖丙背負著(zhù)關(guān)于飛升天界振興龍族的重大責任，盡管他能控制自身力量卻要活埋陳塘關(guān)趁亂立功 。二人都制約于世俗目光的定義評價(jià)與家族期望的沉重壓力，在這二者的雙重角力之下艱難爬行著(zhù)獨立自我的真實(shí)鑒定 。世俗成見(jiàn)對哪吒的壓榨固然深刻，載網(wǎng)站但對敖丙的誤解與逼迫則更加令人扼腕：載網(wǎng)站作為龍族本是幫助天庭驅逐妖邪的義士，卻因為妖族出身的血統原罪被軟性鎮壓在深海龍宮，他們遭受的遠不止是哪吒遭遇的個(gè)人歧視，而是有關(guān)種族、血統的階級壓迫。敖丙背

從始至終都是全體龍族沖破固化階級的意志武器，香蕉萬(wàn)龍甲不僅是全體龍族的殷實(shí)期冀，香蕉更是沖破固化階級的沉重責任，堅硬的鱗片既是鎧甲也是枷鎖。敖丙復雜身世觀(guān)照下的哪吒，世俗成見(jiàn)的逼仄磋磨不再是偶然、輕微的個(gè)人攻擊，而上升到社會(huì )層面關(guān)于種族、階級那毀滅性的深層集體心理?？偟膩?lái)說(shuō)還是非常好看的 ，充滿(mǎn)了當代藝術(shù)的新鮮感和視覺(jué)官能刺激，處處可

見(jiàn)戲仿周星馳電影的喜劇元素。但我不贊成兩種觀(guān)點(diǎn)，視頻一是李靖的正面人設：視頻他動(dòng)不動(dòng)“我早就知道你有問(wèn)題”，那你他媽不早就說(shuō)出來(lái)！干嘛等到人家都作惡了或者都幫忙了，你才跳出來(lái)當諸葛亮！二是家庭教育的扭轉作用：這部電影中的哪吒父母，要么就不管孩子，要么就直接犧牲，都屬于熱愛(ài)感動(dòng)自己但不懂得教育和陪伴的煩逼 。說(shuō)到哪吒父母，2001年TVB版的《封神榜》真的騙了我一百公升眼淚，太好哭了，苑瓊丹的殷十娘真的是淚點(diǎn)擔當，看她最什么都很想哭 ，反正就是超級好哭！以及哪吒真的好像王寶強。還有就是李靖自己空手接白刃會(huì )很喜歡這樣的電影，污污污下因為他們覺(jué)得我堅強，污污污下勇敢，不服輸。我心里明白她們這是在夸我，但是聽(tīng)到之后心里還是會(huì )有些許難受，因為也是迫于無(wú)奈之下的堅強，不然誰(shuí)不希望能有個(gè)人替自己負重前行，遮風(fēng)擋雨，提供愛(ài)的港灣 。所以不要輕易夸一個(gè)女孩勇敢堅強，她只是外表堅強，內心極度渴望愛(ài)的。

有人拿它和漫威電影比較，載網(wǎng)站同時(shí)也關(guān)注了國外的一些影評 ，載網(wǎng)站我想說(shuō)，漫威的成功有很大一部分原因在于其漫畫(huà)本來(lái)就有一定全球市場(chǎng)，而對于這部電影的背景外國人很少有人了解中國的神話(huà)，根本原因還是文化輸出的問(wèn)題，當然這件事正是近幾年這幾部國漫在做的事，其實(shí)這部電影本身已經(jīng)對于老故事做了很大的改動(dòng)，這種改動(dòng)肯定也是為了迎合市場(chǎng)，還有電影的意境想讓一個(gè)只有幾百年歷史的老外來(lái)體會(huì ) ，對我們和對老外的難度都很大，香蕉不說(shuō)別的，香蕉混元珠 、元始天尊、太乙真人這幾個(gè)詞怎么翻譯才會(huì )有意境 ？還有那幾件法器，他們很難理解的，他們大部分人對于中國文化的了解僅限于美猴王翻譯成monkeyking這么膚淺好笑的程度而已，但是他們還是要按照自己的價(jià)值標準在不了解我們更深層次內涵的同時(shí)對我們的作品和文化品

頭論足，視頻其實(shí)也是一件很可笑的事情，視頻另外對于電影中我們特有的幽默因素，我相信國外的觀(guān)眾也比較難體會(huì )，因此想要在國外得到像國內這么高得評價(jià)還是很難，但這不應該是一件讓人有挫敗感的事實(shí)在是太愛(ài)這部電影了，污污污下看了三遍，污污污下第一遍笑成豬也哭成狗，第二遍依然笑笑哭哭但更多地理解了劇情和人物，第三遍全程欣賞整幅畫(huà)面贊嘆果然精美。去你個(gè)鳥(niǎo)命，我命由我不由天，是魔是仙，我自己說(shuō)了才算。這段是我最喜歡的一段，氣氛被燃炸的音樂(lè )和畫(huà)面托到了高潮，再配上這段詞，媽呀，我現在想想都還要落淚。這部電影完全能戳中我的笑點(diǎn)和萌點(diǎn)。一口川普的太乙很可愛(ài)，結界獸的配音也很可愛(ài)，戴豬頭的小弟很可愛(ài)，惡搞哪吒那段的鏡頭語(yǔ)言笑死，下次點(diǎn)頭就好了笑死，申公公笑死，我是你師傅笑死，撈筆笑死 。如此準確戳我的除了讓子彈飛就是這部了吧。還有畫(huà)面好美好美好美，江山社稷圖里太美了，太美了，腦洞太棒了，過(guò)水車(chē)，過(guò)冰