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簡(jiǎn)介情小說(shuō)用剩的橋段。5、香蕉小電影。智慧樹(shù)下男女主角的結合,香蕉我只想對導演說(shuō),放過(guò)這樣的情節吧,不是每部電影都需要這樣的情節來(lái)吸引觀(guān)眾的,而且男女主香蕉視頻福利在線(xiàn)在線(xiàn)人公是虛擬的軀體??;《泰坦尼克》里的杰克和肉絲,比較美感啦。6、Thisisit《就是這樣》。春宵一度起來(lái),男女主人公被巨大的推土機驚擾了。具體細節和震撼角度請參考杰克遜電影Thisisit中EarthSong的片花,我覺(jué)得,那個(gè)更棒!7、《無(wú)間道》。杰克是人類(lèi)的臥底,但是他叛變...
情小說(shuō)用剩的橋段。5、香蕉小電影。智慧樹(shù)下男女主角的結合,香蕉我只想對導演說(shuō) ,放過(guò)這樣的情節吧,不是每部電影都需要這樣的情節來(lái)吸引觀(guān)眾的,而且男女主香蕉視頻福利在線(xiàn)在線(xiàn)人公是虛擬的軀體??;《泰坦尼克》里的杰克和肉絲 ,比較美感啦。6、Thisisit《就是這樣》。春宵一度起來(lái) ,男女主人公被巨大的推土機驚擾了。具體細節和震撼角度請參考杰克遜電影Thisisit中EarthSong的片花,我覺(jué)得,那個(gè)更棒!7、《無(wú)間道》 。杰克是人類(lèi)的臥底 ,但是他叛變
,視頻應該先給納威人吃“鴉片”。這個(gè)“鴉片”不是特指鴉片,視頻而是指某種可以讓他人上癮的東西。給他們看香蕉視頻國際在線(xiàn)電影如何 ?先占領(lǐng)他們的心得了。哈哈,我開(kāi)個(gè)玩笑。最后 ,引用網(wǎng)絡(luò )上一句調侃的話(huà)??催@部電影一定要去電影院看3D的,2D電影是槍版,藍光是槍版的槍版,DVD是槍版的槍版的槍版,而槍版就是槍版X4 。所以為了不敗壞你的好胃口,還是進(jìn)電影院去吧。個(gè)人極力推薦去看IMAX加3D版本的,可惜排隊太長(cháng),毛萬(wàn)太恐怖了。本來(lái),毛萬(wàn)我想給這部電影打4星的,但我都給《三槍拍案驚奇》這樣的電香蕉君哲學(xué)視頻網(wǎng)站免費影打4星了,《阿凡達》總要比《三槍》高一個(gè)檔次吧,所以還是給5星吧。這算不算崇洋媚外呢?我還想去和平影都看一次IMAX3D版的,或許會(huì )發(fā)現不少新的有意思的地方 ??磥?lái),今后IMAX3D是好萊塢電影的新潮流。再發(fā)一次牢騷,北京都有3塊IMAX銀幕 ,為何上?!@么一個(gè)國際大都市只有和平影都一塊IMAX銀幕呢?這好像顯得沒(méi)和國際接上軌啊!
現在是1月5號下午5點(diǎn)23.從昨晚十點(diǎn)看3DIMAX《阿凡91香蕉在線(xiàn)觀(guān)看視頻tv達》散場(chǎng)到現在,香蕉眼球依然紅腫而隱隱作痛。為什么?因為我們坐在第一排。我是一個(gè)普通的觀(guān)眾。和很多詹姆斯??仿〉挠懊砸粯?,香蕉早在兩個(gè)月前就開(kāi)始關(guān)注《阿凡達》的最新動(dòng)態(tài),同時(shí)在mtime時(shí)光網(wǎng)的大力宣傳下,對此部影片,可說(shuō)是抱以巨大的期待!因此早早就打定主意,一定要在1月4號中國上映首日,視頻就買(mǎi)票前去觀(guān)看。而且,視頻和很多人鼓吹的一樣--要看!就一定要看3D!要看香蕉視頻www下載下載網(wǎng)站3D,就一定要看IMAX!因為這是一場(chǎng)跨世紀的“視覺(jué)盛宴”,絕對“不容錯過(guò)”!至于為何會(huì )選擇第一排呢?--當然是不得已,人多。和平影都只接受提前兩天的現場(chǎng)訂票,毛萬(wàn)1月2號下午4點(diǎn)提前到了售票廳 ,毛萬(wàn)早已人滿(mǎn)為患,中間的好位子全部銷(xiāo)售一空,只剩下左右還有零星的幾個(gè),以及空空的第一排,沒(méi)辦法,只好選了,誰(shuí)叫我盲從呢?沒(méi)想到,這樣一種盲從的選擇,卻成為了一場(chǎng)徹底的災難。
打從電影的第二分鐘開(kāi)始,香蕉隨著(zhù)眼球不斷高負荷的上下左右追逐畫(huà)面和字幕的閃動(dòng),香蕉3DIMAX《阿凡達》,不但沒(méi)有讓坐在第一排的我們,感受到一場(chǎng)“視覺(jué)盛宴”,反而變成一種視覺(jué)的災難。在和平影都2F的IMAX影院里,第一排距離銀幕僅有5米的距離,仰頭睜大了眼睛直視,還是看不清高達四層樓IMAX畫(huà)面的全貌。地球人、納美人、珍禽異獸,像一座一座小山一樣,在眼前一晃而過(guò)。即使拼命注視著(zhù)想要看清“動(dòng)態(tài)表情捕捉”--3D演員的生動(dòng)演技,可無(wú)奈的是,看不清全景的我們,只能看清演員臉上模糊不清的毛細孔(在此批評一下上海和平影都的IMAX配備,你們賣(mài)我們高達150元的電影票 ,視頻可給我們的3D眼鏡卻很垃圾 。鏡框質(zhì)感粗劣,視頻鏡片是玩具塑料,而且色彩嚴重失真,用它來(lái)看阿凡達,很很多畫(huà)面都覺(jué)得模糊而黯淡,做的那么近,也看不清畫(huà)面的細節,不知道卡梅隆在這兒戴這樣的眼鏡看,會(huì )作何感想?)。而3D眼鏡所產(chǎn)生的“立體感”和“縱深感”,也因為座椅過(guò)于貼近銀幕,而變成了一種“拉伸變形”的錯位--就像把16:9的畫(huà)面拉長(cháng)為4:3一樣,人、事、物,全部變長(cháng)了。不過(guò)位子坐的太靠前,也未
必全然是壞事 ,毛萬(wàn)這個(gè)錯誤的選擇讓我看清了全球百分之97%的觀(guān)眾所沒(méi)看清的東西,毛萬(wàn)那就是電影最重要的靈魂--故事。在這我問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題,你去看完《阿凡達》,在180分鐘的刺激之后,你所看的阿凡達,到底是什么呢?我相信80%的觀(guān)眾都會(huì )比較認同--這是一場(chǎng)“無(wú)與倫比”的視覺(jué)饗宴,至于故事 ,也頗為動(dòng)人,細節上也有諸多創(chuàng )新之處,但在強大的視覺(jué)效果之前 ,它起到的,大部分是一個(gè)輔助的作用。至于我們--全球百分之3%吧,3%坐在第一排的觀(guān)眾,我們看不清電影整體的全
貌 ,香蕉我們能看的,香蕉只有故事,我們距離影院中間的最佳位置,大約有10米的距離,而這10米的“差距”,造成了前排和中間的觀(guān)眾,截然不同的感受!我的感受就和大部分的觀(guān)眾很不同 ,散場(chǎng)后,觀(guān)眾們想起了一陣自發(fā)的掌聲(又不是戛納電影節,鼓什么掌啊?),人們神情陶醉、興奮的逐漸散去,而我,心情卻相當的失落??吹角叭种坏臅r(shí)候我就發(fā)現 ,這不就是一部《風(fēng)中奇緣》未來(lái)版嗎?(Pocahontas,1995)(注意,開(kāi)始有劇透了,還沒(méi)看過(guò)影片的人請避開(kāi))。1995年我還在臺灣念初二 ,那時(shí)的我,深深長(cháng)、視頻勇猛的印第安武士和美麗的印第安少女,視頻以及一些印第安人保護家園的斗爭。不過(guò),這些斗爭要想取得勝利,可是需要善良的白人領(lǐng)導和支持的。于是,標準情節是,某一天,某個(gè)善良的白人青年突然闖進(jìn)了印第安人的世界,并很自然地成了老大。他領(lǐng)導著(zhù)原本亂七八糟的印第安部落,在幾個(gè)和他一樣善良的白人的幫助下,用原始武器,打跑了手持先進(jìn)武器的邪惡的白人,為印第安部落爭取到一
線(xiàn)生機。不過(guò),毛萬(wàn)電影畢竟是電影,毛萬(wàn)鑒于殘酷的歷史現實(shí),影片往往也就在這里嘎然而止了。在所有這樣的故事套路里,有一個(gè)關(guān)鍵的情節是不能少的。那就是,在這個(gè)白人青年勝利地征服整個(gè)印第安部落的過(guò)程中,他必然會(huì )先征服酋長(cháng)女兒的心。作為一個(gè)白人是相當有優(yōu)勢的。一個(gè)部落都能輕而易舉地征服 ,一個(gè)女孩兒算什么,那還不是囊中之物?于是,不但女孩兒傾心仰慕,貼心貼肺貼身子,而且這閨女原本的印第安未婚夫不管怎么不愿意,還是得聽(tīng)那白人青年的領(lǐng)導,最后,為了給那一對兒讓路,還得義無(wú)反顧地賠上性命。這些都在《阿凡達》中得到了全盤(pán)復制。糟糕的是,這些看著(zhù)眼熟的情節在1995年迪斯尼的動(dòng)畫(huà)片《風(fēng)中奇緣》(Pocahontas)都已經(jīng)被最為集中地表現過(guò)了。此次,香蕉卡梅隆再如此運用,香蕉筆者的第一感覺(jué)就是,《阿凡達》不過(guò)是《風(fēng)中奇緣》的外星版而已。連電影的中心,那顆具有象征意義的大樹(shù),都像極了那顆在《風(fēng)中奇緣》中 ,美麗的印第安少女經(jīng)常去傾訴心聲的老垂楊柳。不過(guò),《阿凡達》做得更絕一些。為了給那個(gè)換了殼子的
白人青年讓路,視頻它不但讓土著(zhù)少女的未婚夫死了,視頻連她的酋長(cháng)老爸也一并干掉。于是,通往權力頂峰的道路便暢通無(wú)阻了 。 白人優(yōu)越的思想在西方人的大腦里真是根深蒂固。啟蒙時(shí)代的英國思想家洛克可以說(shuō)是西方人文思想的一面旗幟,可是當他在《政府論》中談到多少偉大的北美印第安部落被滅種之時(shí),他的口氣竟冷酷得讓人無(wú)法相信。洛克稱(chēng),毛萬(wàn)私有財產(chǎn)是通過(guò)勞動(dòng)獲得的。只有生產(chǎn)出了對他人有益的東西,毛萬(wàn)才能被稱(chēng)為土地的占有者。這話(huà)固然不錯,但套到了北美印第安人身上就多了層意思。洛克意指,印第安人沒(méi)有做到這一點(diǎn),所以他們不應擁有這片土地 。(洛克:《政府論下篇》——“論財產(chǎn)”)另一位偉大的近代政治思想家,十九世紀的法國人托克維爾在他著(zhù)名的《論美國的民主》中,竟然如同復制洛克的話(huà)一樣,對北美印第安人的滅絕毫不奇怪,且表達得更赤裸裸。 他說(shuō):“盡管我們描述的這個(gè)廣袤地區當時(shí)住有許多土著(zhù)部族
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