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 ，美女p免這恰恰符合了我的初衷 ，美女p免于是帶著(zhù)輕松的心情感動(dòng)了兩個(gè)小時(shí)，雖然也有很多瑕疵在里面(比如那個(gè)面對面從天而降的畫(huà)面明顯借用了天空之城官網(wǎng)下載香蕉視頻下載網(wǎng)站,還有男女感情跨越有點(diǎn)大...)但這絲毫不影響我對這部電影的喜愛(ài)，喜愛(ài)它那驚人的想像力,喜愛(ài)它那純真的感情,喜愛(ài)它對世間美好的發(fā)覺(jué)，喜歡她給我們帶來(lái)的一種感覺(jué)，提醒我們隨著(zhù)年齡的增長(cháng)好像遺失了什么.....總之令人感觸至深,所以我的答案是:五星!!!!

或許每個(gè)人的心底都在期待一場(chǎng)奇遇，大秀期待一個(gè)未曾相遇的朋友，大秀期待一段不想遺忘的回憶。就像是愛(ài)麗絲遇見(jiàn)了鐘表兔子，溫蒂碰到了彼得·潘，千尋找回了她忘記的白龍。2001年上映的動(dòng)畫(huà)電影《千與千尋》，正講述了這樣一個(gè)奇幻的故事，十歲的千尋和父母在搬家的途中迷失了方向，誤入了神明的世界，下載一個(gè)香蕉視頻app在線(xiàn)觀(guān)看由此開(kāi)始了一段奇異的冒險。 電影延續了宮崎駿一貫的創(chuàng )作風(fēng)格，直播扣人心弦的故事，直播天馬行空的想象，清新動(dòng)人的畫(huà)面，再搭配上久石讓獨具匠心的音樂(lè )，使其一經(jīng)上映就風(fēng)靡了整個(gè)世界。不僅取得了全球2.7億美元的票房佳績(jì)，還奪得了第75屆奧斯卡最佳動(dòng)畫(huà)長(cháng)片，第52屆柏林電影節金熊獎等多項大獎。宮崎駿再一次以其特有的方式征服了世人，他的動(dòng)畫(huà)中有著(zhù)悲天憫人的情懷 ，有著(zhù)撫慰心靈的溫暖，有著(zhù)一整個(gè)人類(lèi)失落的童年。一、現代人的迷失 郁郁蔥蔥的森林 ，散亂堆疊的石祠 ，遍布青苔的石像 ，都預示著(zhù)神明的領(lǐng)域。在日本文化里 ，森林天然就是神明居住的地方，日本人將樹(shù)木視為神木，他們所信奉的神明并非高居在天香蕉視頻3在線(xiàn)

上，費國而是棲息在樹(shù)木之上。然而千尋一家卻未曾察覺(jué) ，費國憑借著(zhù)所謂“四輪驅動(dòng)”代表的現代科技文明，貿然闖入了神明的世界。 而面對空無(wú)一人的小鎮，鱗次櫛比的食肆，日式風(fēng)格的“油屋”，千尋的父母依據著(zhù)現代社會(huì )的經(jīng)驗，又自以為是地把這一切解釋成主題公園，并且毫無(wú)顧忌地大快朵頤。（“信用卡還是現金 ，隨他收”）人類(lèi)在這里顯露出丑惡的一面，自大、貪婪而愚蠢 ，憑借著(zhù)現代科技文明帶來(lái)的自信，污片香蕉視頻APP無(wú)所畏懼。當人類(lèi)最終遺落了對于自然天生的信仰，產(chǎn)軟肆無(wú)忌憚之時(shí)，產(chǎn)軟就是刑罰降臨之日。所以，千尋的父母變作了豬，等待著(zhù)被宰殺的命運。 電影上映時(shí)香蕉的生活視頻在線(xiàn)，日本剛從那場(chǎng)史上最嚴重的經(jīng)濟危機中走出來(lái)。而正是由于人們的盲目樂(lè )觀(guān)，極盡貪婪才導致了不可挽救的經(jīng)濟危機，也因此日本90年代被稱(chēng)為“失去的十年”。動(dòng)畫(huà)中淪落為豬的人，美女p免正是人類(lèi)貪婪面孔最直白的表露，美女p免也是宮崎駿對人類(lèi)做出的最由衷的警示。 隨著(zhù)夜燈初上，恬靜的小鎮顯露出白日里沒(méi)有的猙獰，來(lái)時(shí)廣闊的原野變成了一片汪洋，巨大的船只承載著(zhù)無(wú)數的神明，前往湯婆婆的油屋。油屋是侍奉日本八百萬(wàn)神明沐浴的場(chǎng)所，往來(lái)的皆是神靈。日本人受本土神道教影響，表現出“萬(wàn)物有靈”的泛神化傾向，認為山川草木皆有神靈宿主。因此我們看到光顧油屋的客人中，既有河神 ，也有鴨神甚至連蘿卜都可稱(chēng)神。人同世間萬(wàn)物皆由自然孕育，本是同根；一草一木皆是靈魂的所在，理應平等。然而這種尊崇自然，眾生平等的觀(guān)念卻正在

逐漸退出人們的生活。 同樣正在消逝的還有傳統文化。電影翻譯成中文“千與千尋”時(shí)遺落了“神隱”二字，大秀而“神隱”正是日本傳統文化的體現。神隱一詞 ，大秀出自古老的民間信仰，常用來(lái)指孩子受神祗、天狗、妖怪的引誘，從日常生活中消失不見(jiàn)的現象。電影中油屋的主管湯婆婆的形象，則與日本神話(huà)傳說(shuō)中“鴉天狗”的形象如出一轍，高聳的鼻梁，怒睜的雙目，能變形成人首鳥(niǎo)身飛行。而千尋的神隱正是宮崎駿對于傳統文化的推崇 。 我們一直追求著(zhù)更快 、更強，卻在匆忙前行的路上遺失了重要的東西。那些曾經(jīng)親切的文化，直播那些曾經(jīng)敬畏的自然，直播已經(jīng)為我們遠遠拋在身后。我們走出的太遠了，遠的找不到回來(lái)的路，而宮崎駿所做的就是為我們留下一段標識，那么當我們窮途末路之時(shí)還能尋著(zhù)他的腳步找回依稀的曾經(jīng)，這或許也是電影“尋”的意義所在。二、成長(cháng)與凈化 荻野千尋，一個(gè)與宮崎駿筆下的女主人公截然不同的存在。她不夠開(kāi)朗，不夠勇敢，甚至不夠漂亮，然而她卻是真實(shí)的。她

就是我們在日常生活中能夠見(jiàn)到的女孩子，費國和我們沒(méi)有什么不同，費國同樣會(huì )向父母撒嬌，同樣會(huì )因為轉學(xué)而難過(guò)，同樣會(huì )為身處一個(gè)陌生的環(huán)境而感到害怕 。我們之所以喜愛(ài)千尋，就在于在千尋身上我們看見(jiàn)了自己，而宮崎駿要告訴我們的正是這樣一個(gè)關(guān)于成長(cháng)的故事。 一個(gè)膽怯 、嬌氣的小姑娘一下子被拋置于完全陌生的環(huán)境中，一無(wú)所知，束手無(wú)策，迎面而來(lái)的困難是如此巨大，那座必須要登上的樓是那么高聳，那段必須要走的橋是那么的遙遠，那

道必須要下的梯是那么陡峭。雖然白龍可以幫助千尋，產(chǎn)軟然而真正完成這一切卻只能是千尋自己，產(chǎn)軟她只能自己尋求鍋爐爺爺的幫助，自己面對湯婆婆的刁難，自己肩負起拯救父母的重任。 盡管千尋一開(kāi)始被批評沒(méi)有力氣，笨手笨腳，不懂禮貌，然而她還是很努力地堅持了下來(lái)，努力去適應，在適應的過(guò)程中學(xué)會(huì )成長(cháng)。電影告訴我們人是不會(huì )被輕易打到的，那些生命中仿佛無(wú)法承受的痛苦與悲傷，最終成就了現在的我們，使得我們能夠迎面風(fēng)雨 ，戰勝磨難。在這過(guò)程中千尋也變得堅強勇敢而已”其實(shí)這些都是在告訴觀(guān)眾請不要忘記那個(gè)原本的自己；標題的寓意早已躍然紙上，美女p免同時(shí)與劇中湯、美女p免錢(qián)二位婆婆的“一體兩面且水火不容”形成了很好的呼應；故事的主體在湯屋展開(kāi)，湯屋其實(shí)就是現實(shí)社會(huì )的縮影；無(wú)論是湯屋的

員工還是屋主湯婆婆 ，大秀他們都有一個(gè)共同的特征——貪婪；他們都因貪婪而迷失了自我，大秀最好的例證便是無(wú)臉男；無(wú)臉男在進(jìn)入湯屋之前只不過(guò)是這個(gè)世界的一名看客，在進(jìn)入湯屋之后開(kāi)始變得越來(lái)越貪婪，心態(tài)越來(lái)越急躁，身體也越來(lái)越膨脹并最終開(kāi)始吃人……后來(lái)千尋將其帶離了湯屋，直播無(wú)臉男也終于變回了自己并最終留在了錢(qián)婆婆身邊；劇中的一個(gè)細節很耐人尋味：直播湯婆婆在于員工簽訂合同時(shí)會(huì )強迫其改名，名字的改變就意味著(zhù)那個(gè)“本我”的消失，從此將用新的名字來(lái)嵌入新的環(huán)境 ，這是否像極了現在某些企業(yè)要求員工起“花名”的做法？這只是很好玩？不不不，這一點(diǎn)兒都不好玩，細思恐極！影片對于現實(shí)的影射還有很多，例如千尋的父母對待她的態(tài)度，并不能說(shuō)千尋的父母不愛(ài)她，只是他們并不關(guān)心千尋真正的感受，他們所提供、所在意的只是給予千尋物質(zhì)上的滿(mǎn)足；當然，這并不是他們有意而為之，只是他們已經(jīng)習慣了用成年人的視角來(lái)觀(guān)察世界，這也是迷失自我的一種表現；與之相呼應的是錢(qián)婆婆和她

的巨嬰寶寶，費國錢(qián)婆婆以為從物質(zhì)上滿(mǎn)足了寶寶的一切便是對寶寶的愛(ài)，費國沒(méi)想到所培養出來(lái)的只是一個(gè)巨嬰……當寶寶與千尋踏上了尋找錢(qián)婆婆之路，寶寶的成長(cháng)才真正開(kāi)始；總之，個(gè)人以為電影的主旨只有一個(gè)，那就是因貪婪而導致的自我迷失！物欲橫流的世界固然是自我迷失的誘因 ，但貪婪的本性才是導致迷失自我的根本原因！我們其實(shí)本不需要那么多，就像千尋拒絕吃更多的食物，拒絕要大把的金銀一樣 ，唯有如此才能夠永遠記得那個(gè)原本的自我……我想這也許才是宮崎駿大師最想告訴那些即將告別天真年紀，產(chǎn)軟真正踏上人生成長(cháng)旅途的孩子們的話(huà)……