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簡(jiǎn)介此片中自然也有跳上幾段,毛濃但是顯然已經(jīng)很少了。貌似只有兩段。但是作為一部喜劇,毛濃歌舞還是為它增添了不少喜感的。但是以喜劇的形式來(lái)表達如此深刻大香蕉太香蕉網(wǎng)視頻下載網(wǎng)站而沉重的話(huà)題,并且讓人不太感受到黑色幽默那種刺眼,真的是很具有民族特色。我們一直倡導的和諧和中庸,或許在這里恰巧得到了體現。我一直感覺(jué)印度的電影有點(diǎn)像我們傳統的大團圓戲劇,最終好人得報,壞人得懲。然而又不是那樣的絕對和偏激,對于壞人,諷刺和嘲笑居多,卻不會(huì )嚴厲到非死不...
此片中自然也有跳上幾段,毛濃但是顯然已經(jīng)很少了。貌似只有兩段。但是作為一部喜劇,毛濃歌舞還是為它增添了不少喜感的。但是以喜劇的形式來(lái)表達如此深刻大香蕉太香蕉網(wǎng)視頻下載網(wǎng)站而沉重的話(huà)題,并且讓人不太感受到黑色幽默那種刺眼,真的是很具有民族特色。我們一直倡導的和諧和中庸 ,或許在這里恰巧得到了體現。我一直感覺(jué)印度的電影有點(diǎn)像我們傳統的大團圓戲劇,最終好人得報,壞人得懲。然而又不是那樣的絕對和偏激,對于壞人,諷刺和嘲笑居多,卻不會(huì )嚴厲到非死不
強大的內心去戰勝凡世的種種種種..本以為蘭徹是富翁的兒子..才能有顆逍遙自在的心靈..后來(lái)發(fā)香蕉的種植技術(shù)和管理視頻免費現..與此無(wú)關(guān)..他甚至連張文憑都沒(méi)混到(拱手讓給別人了)..重點(diǎn)是他的內心足以強大到去追求喜歡的事業(yè)..去追求喜歡的女孩子..5.女主角從阿育王的老婆化身為校長(cháng)女~不變的是鮮明的個(gè)性~ilike~6.最后的那個(gè)場(chǎng)景是哪里呀?太美了!!!!!7.皮埃斯 :香蕉可惜我們不是天才,香蕉我們甚至連人才都不是,視頻我們不具備任何力量,視頻更香蕉視頻二維碼分享下載入口沒(méi)有顛覆的勇氣。所以我們在電影的理想主義ENDING后,只能帶著(zhù)意猶未盡的感同身受,繼續默默無(wú)聞和壓抑的生存下去 。--------我喜歡這句話(huà)..(轉自?xún)纫箩u@douban)
從年初在影迷們間盛傳的“印度神片”,毛濃到年底的國內公映,毛濃《三個(gè)傻瓜》突然讓糾結于國產(chǎn)電影與好萊塢交鋒的人們有了一個(gè)新的視點(diǎn)。何以把大量商業(yè)化的電影(電視)橋段與本土社會(huì )背景、文化傳統香蕉君視頻原版在線(xiàn)相結合,又能在國際化的范圍內又引發(fā)共鳴,寶萊塢做到了,我們卻還在摸索 ?!度齻€(gè)傻瓜》的成功,不只是主題先行的取巧,也是敘事技巧和人物設定的成熟。在一部遵循寶萊塢固有模式的喜劇片中,巧妙地融合了多種類(lèi)型片的元素,即便所有的波折和結局都在意料之中 ,仍能在某幾個(gè)點(diǎn)上打動(dòng)觀(guān)眾,這才是主流商業(yè)電影的威力。 當下對于教育體制和人才定義的拷問(wèn),放之四海皆有待探討,香蕉用校園喜劇的方式最容易出彩,香蕉可要避免浮于表面的潦草,則香蕉免費高清視頻在線(xiàn)還需一定程度的切入,在情節轉折上可信,而非動(dòng)漫式的散漫夸張 ?!度怠访撎ビ谟《葧充N(xiāo)小說(shuō)《滿(mǎn)分人》,原本只是作者查特·白內特記錄大學(xué)生活的自傳體小說(shuō),因為背景是印度最高學(xué)府“印度理工”,多少帶有些精英色彩和優(yōu)越感?!度齻€(gè)傻瓜》中的主要人物被賦予了典型的社會(huì )階層特征,從側面說(shuō)明了印度高等教育的覆蓋面和稀缺性,這一點(diǎn)與中國及周邊亞洲國家“千軍萬(wàn)馬過(guò)獨木橋”的高考嚴酷狀類(lèi)似 。正如“病毒”校長(cháng)的板書(shū) ,視頻蘭切(身份暴露前),視頻萊吉和法罕分別代表了三種不同的印度家庭:傳統貴族子弟可依靠父輩的蔭庇輕松學(xué)習,不愁就業(yè);赤貧階層卻因生活的巨大壓力,不得不在刻苦學(xué)業(yè)壓力中需求身份的進(jìn)階;而普通市民階層因為有了相對豐富的選擇,反而糾結于夢(mèng)想與現實(shí)之間。電影的前半段其實(shí)已為所有大學(xué)生規劃出了幾種固定的人生軌跡,哪怕是從“帝國理工”這種級別的院校畢業(yè),也不外乎三條路——去美國當“高級打工仔”,留在國內作個(gè)穩定的工程師,或者更為率性的自由職業(yè)者。影片的倒敘結構在諸多青春電影中常用,觀(guān)眾之所以不覺(jué)得厭倦和低俗,要
歸功于蘭切性格上的真誠和意志上的自嘲精神。在與教育體制的抗爭中,毛濃只有極少數人會(huì )堅持到最后,毛濃更多人不是屈從就是無(wú)情淘汰。蘭切與法罕的個(gè)人勝利帶有理想主義色彩,就業(yè)崗位單一,高自殺率才是當代印度無(wú)法規避的問(wèn)題。 如果只是回憶校園胡鬧,那《三個(gè)傻瓜》并不比同類(lèi)好萊塢青春喜劇高多少,觀(guān)影感的酣暢,來(lái)自于影片主創(chuàng )對一個(gè)最簡(jiǎn)單問(wèn)題的反復追問(wèn)“讀書(shū)到底為了什么?”直到蘭切真實(shí)身份暴露的那一刻,香蕉這個(gè)古老的命題才有了答案,香蕉最大的包袱也成為了影片的轉折點(diǎn)?!巴蝗粚λ芍缘木磁濉?,這不僅僅是法罕和萊吉發(fā)自?xún)刃牡母屑?,更是所有人對于蘭切人格的贊嘆。作為一個(gè)仆人的兒子,他用文憑來(lái)?yè)Q取科學(xué)知識,追求自身的理想狀態(tài),而在人格方面上,蘭
切早已在大學(xué)前就完成塑造,視頻其系統化和理論化,視頻都超過(guò)了病毒校長(cháng),并贏(yíng)得了最終的肯定“你不可能總是對的!”不過(guò)另一個(gè)現實(shí)是,沒(méi)有文憑的蘭切只是隱居在偏遠地區的鄉村發(fā)明家。從普遍的價(jià)值觀(guān)來(lái)說(shuō),他的老對手“消聲器”的事業(yè)當然更為成功,萊吉和他其實(shí)是同一種選擇,關(guān)鍵在于誰(shuí)更服從于這個(gè)世界的既定規則。 無(wú)論是“窮小子追求富家女”的電視劇套路,還是自我放逐與尋找的公路片線(xiàn)索,都被巧妙的融合到校園勵志情節中。這種成長(cháng)與愛(ài)情的充分解釋,又與《那些年我們追的女孩》的私密性不同,完全是為批判體制的主題所服務(wù)的。最為難得的,是《三個(gè)傻瓜》恰當的擺脫了說(shuō)教,通過(guò)一連串危機掀起了小高潮,迎新、考試
、毛濃自殺、毛濃逃婚、偷卷、分娩…信息量之大,堪比一部連續劇,濃縮后避免了印度片中常見(jiàn)的厄長(cháng)累贅 。此外在表演上,“老男孩”阿米爾·罕賦予了蘭切絕對純凈的性格,其內心的無(wú)比強大突出了外在的感染力,完美的人品,與印度影視劇中所有的“英雄”保持一致__________________________________________了悟這一切,香蕉然后做自己的動(dòng)畫(huà)、香蕉電影。鏡頭從右到左移動(dòng),進(jìn)入了《三傻大鬧寶萊塢》最富有意義的聰明一幕 :我有熱情,知道什么是你的熱情嗎?“發(fā)揮自己的才能 ,如果MJ的爸爸強迫他做拳擊手,拳王阿里的爸爸逼他做歌手,明白了嗎”“蘭徹”給“拉朱”:“因為你是個(gè)懦夫,懼怕未來(lái),帶著(zhù)這些對明天的恐懼,怎么活過(guò)今天”——這是這部電影傳遞的“蘭徹”的生活哲學(xué)??蛇@是虛構的,我所知的真實(shí)比虛構更值得拍?!度荡篝[寶萊塢》更像是一部富有智慧的童話(huà),帶有現實(shí)母題的喜劇寓
言。本質(zhì)是童話(huà),視頻是寓言。我不做童話(huà),視頻也不做寓言?!度怠冯娪皠∏橹卸?:從去校長(cháng)家“說(shuō)Alliswell寶寶就會(huì )踢肚子”→“拉朱”的自殺 。喜劇、輕松→嚴肅、沉重。就是上方提到的,本作品導演兼剪輯師他在制作時(shí)的手法或者說(shuō)是“三傻的電影結構模式”,再就劇本而言也是伏筆戀戀:去校長(cháng)家“告白的摩托車(chē)畫(huà)面”和“說(shuō)Alliswell寶寶就會(huì )踢肚子”,都在影片后段的劇情里有對照?!度怠穬纱筇攸c(diǎn) :①伏筆②作品情緒的極端起伏結構。電影進(jìn)入第五首插曲:“搶救拉朱”的。電影讓我第二次落淚的卻不是這里,而是下一幕,“法汗”要當野生動(dòng)物攝影師和父親的談話(huà):“(N多)……(結尾)去過(guò)你想要的生活吧,我的孩子?!毖蹨I自然掉下來(lái)了,毛濃看這部電影第二次落淚的地方。影視作品的情感跨度真是無(wú)極限 ,毛濃有上面這種感動(dòng)的,另外也有純無(wú)厘頭搞笑的:http://www.bilibili.com/video/av8898836/《三傻》的劇情不能深究——如果我拿到這樣一個(gè)劇本,劇情中后段搶親、接生、說(shuō)Alliswell救活孩子,我可能會(huì )直接把它這“不切實(shí)際”的劇本丟掉。但是恰恰給的是其導演兼剪輯
師:香蕉把它變成了一部夸張演繹的喜劇,香蕉也因為各種分工制作的精湛讓我身為觀(guān)眾都不在意劇情的信服力了 ,這部經(jīng)典的精彩杰作誕生。了不起的好電影。第一次看印度電影 ,視頻還是因為很多明星的推薦。直到看完整部電影,視頻心里也只是輕松的感覺(jué)。但它應該也是反映了教育問(wèn)題,教育不該是權威和一成不變,教育應該隨著(zhù)實(shí)踐一直發(fā)展。果然,最后有自己的學(xué)習方法,自己的想法的人沒(méi)有失敗,他依然實(shí)踐著(zhù)自己的理論,而
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