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了主題和烘托主要人物服務(wù)的，福利為了解釋電影里“不合理”的內容，福利使其合理化而被催生出來(lái)的 ，因此顯得“假”和粗疏（下文將展開(kāi)解釋?zhuān)??？蛇@種假香蕉承認視頻在線(xiàn)和粗疏，卻成為了一些論述“電影是女權主義電影”的證據和基礎，因此這樣的論述也就不那么有道理了。二."合理化”父權的壓迫在Mahavir決定了讓女兒學(xué)習摔跤，實(shí)現他“為國爭光”的夢(mèng)想之后，他做了許多“殘忍”的事情。訓練艱苦禁止娛樂(lè )自不必說(shuō)，最關(guān)鍵的則是剪掉女兒們的頭發(fā)，改變她們的女性氣質(zhì)這一點(diǎn)，可以說(shuō)確實(shí)是“父權專(zhuān)制”了。剪掉頭發(fā)雖然只是一個(gè)推進(jìn)情節的舉動(dòng)，但其內在邏輯實(shí)際上是：女兒們正在被父親按照他的模子定型，視頻“捏”成他想要捏成的形狀。世界上并沒(méi)有規定女子摔跤就不能留長(cháng)發(fā)和愛(ài)漂亮，視頻但在電影里，這兩種東西是被放置作為對立面存在的。自從Geeta進(jìn)入國家隊之后，她的留長(cháng)發(fā)、涂指www.5app香蕉視頻下載入口甲油等行為都與她的失敗聯(lián)系在了一起，而她重新接受父親的“指揮”后的第一件事也是把頭發(fā)剪短，消除所有的女性特征，并最后獲得了成功。女性特征=累贅和失敗？電影雖然沒(méi)有這樣說(shuō)，但卻隱含了這樣

的批評。不能讓女人接受自己的身體，軟件不能讓女人為自己的身體做主，軟件而是通過(guò)mel.com.com香蕉視頻下載網(wǎng)站odrama的情節，間接合理化了父權專(zhuān)制的行為。另外一個(gè)重要的情節是婚禮，如同《<摔跤吧！爸爸>的假女權主義》中提到的一樣，婚禮這場(chǎng)戲雖然被作為“全片最重要的女權轉折點(diǎn)” ，女兒們自主地、內在地接受了摔跤，父親的所作所為此時(shí)不再是暴君的專(zhuān)政，雙方的夢(mèng)想合二為一。但是 ，電影對此所做的解釋卻是粗疏的淺顯的甚至是偷換概念的。電影安排了一個(gè)被父母強迫嫁給老頭子的少女作為父權專(zhuān)制下的受害者女性形象，香蕉作為姐妹倆的對比和反襯，香蕉借新娘之口表達出：“我這一輩香蕉視頻交友觀(guān)看免費子就是做家務(wù)生孩子了，你們的父親是好的 ，他至少是關(guān)心你們的（潛臺詞：所以你們應該聽(tīng)她的話(huà)學(xué)摔跤 ，通過(guò)摔跤改變自己的命運）?！边@種對比可以說(shuō)是簡(jiǎn)單的、粗暴的。它既沒(méi)有真的想要給觀(guān)眾反映印度女性的生存情況（因為我們也看到Geeta她們仍舊有在上學(xué)念書(shū)，并不是像新娘表達的一樣全無(wú)出路），也沒(méi)有想要探討什么現實(shí)問(wèn)題。它的存在只有一個(gè)目的：徹底合理化“摔跤”這一父權的“專(zhuān)制壓迫”。經(jīng)過(guò)這一情節的徹底合理化，摔跤=女性獨立強大的唯一出路。女兒們如果不摔跤，福利就會(huì )像那個(gè)新娘一樣，福利嫁給老頭子，度過(guò)悲慘的一生?，F實(shí)真的是這樣嗎？那印度女人豈不是都應該去摔跤？電影從頭到尾，摔跤從來(lái)都只是父親的夢(mèng)想，Geeta和妹妹的聲音則消亡在了敘事中 ，沒(méi)有人真心關(guān)心她們到底想做什么，她

們是否喜歡摔跤。她們的存在是為了去實(shí)現父親的夢(mèng)想，視頻她們從來(lái)都只是父親的“物”而不是真正有獨立意識的“人” 。而電影為了使女兒完全接受父權專(zhuān)制，視頻用了婚禮一場(chǎng)戲作為轉折，但其melodrama的特性決定了它只是一個(gè)蹩腳的借口、生硬的解釋?zhuān)凰耐祿Q概念則使我甚至有了一絲不悅。這也是《<摔跤吧！爸爸>的假女權主義》一文中所說(shuō)的“比差邏輯”：你們看我已經(jīng)這么慘了要嫁給老頭子 ，所以你們被父親壓迫練習摔跤就是幸福的。它偷換的概念在于，軟件這兩者其實(shí)都是壓迫，軟件卻讓一個(gè)因顯得更慘而美化了另外一個(gè)。如果Geeta她們知道自己想做什么，而父親全力支持她們去做，去爭取獨立，這才真正的不是壓迫。三.隱含的父權與夫權的對立電影讓我覺(jué)得很有意思的一點(diǎn)在于 ，教練這一人物的設置，像是與父權爭奪女性的“夫權”的象征。Geeta進(jìn)入國家

隊之后 ，香蕉教練讓她們做的第一件事就是忘記以前學(xué)的東西，香蕉徹底按照他說(shuō)的來(lái)做。這也意味著(zhù)，Geeta從一個(gè)模子里倒出，卻又被傾倒在了另一個(gè)模子里：女人從父權的陰影下走出，進(jìn)入夫權主宰的領(lǐng)域。于是我們看到了，Geeta開(kāi)始接受了他人的影響，變得愛(ài)美、享樂(lè )......不再唯父親馬首是瞻，甚至開(kāi)始用從教練那里學(xué)到的東西反抗父親，把年邁的父親重重撂倒。父權受到了來(lái)自競

爭者的挑戰。Geeta卻仍舊不是一個(gè)獨立的人。按理說(shuō)，福利女兒進(jìn)入了國家隊，福利父親的夢(mèng)想馬上就要實(shí)現了，他應該感到高興。但在電影里，我們只看到了一個(gè)悶悶不樂(lè )的父親形象：女兒必須用他所教的東西贏(yíng)得金牌。如果不是在他的指導下，他的夢(mèng)想就沒(méi)有實(shí)現。在父親眼里，Geeta是他的“物”，只不過(guò)現在這個(gè)“物”變得需要和另外一個(gè)人爭奪了 。于是在訓練場(chǎng)上，看到女兒給妹妹教新的技術(shù)時(shí)，他憤怒了?？蛇@憤怒來(lái)得卻光燈下而羞恥，視頻應該羞恥的是我們的國家在某一方面還有欠缺”。在片頭 ，視頻他娓娓道出制作這檔節目的原因：雖然他本人事業(yè)有成、生活幸福，他人的種種苦難，看似不與他相關(guān)，但是，沒(méi)有人是一座孤島。一系列的事件把社會(huì )中的每個(gè)人都聯(lián)系在一起，每個(gè)人都逃不掉 ，每個(gè)人都有責任，每個(gè)人都有選擇。節目中，他請出一位位嘉賓講出他們的故事，分享他們的思考。作為主持人，他不斷地拋出這些社會(huì )問(wèn)題，不留情面的追責，也會(huì )在節目最后提出可行的改善措施。在關(guān)于殘殺女?huà)氲哪且患?，節目一開(kāi)始便拿出實(shí)例 ，指出印度極為嚴重的重男輕女問(wèn)題：不管是出身貧賤，還是有學(xué)識的女性，都被印度強有力的宗教信仰和社會(huì )觀(guān)念所束縛 ，而

女性地位絕對低下的觀(guān)念間接導致眾多女?huà)霊K死腹中。其中一位闡述者名為阿米莎，軟件她在結婚一年后得知自己懷了孩子，軟件當她沉浸在要做母親的喜悅中時(shí)，被家人要求去體檢 ，在得知懷的是女?huà)牒?，竟被強迫流了產(chǎn)。家人和醫生完全將她的選擇權置之度外 ，兩方串通好，香蕉讓這種情況一再重演，香蕉多年來(lái)打胎次數令人大跌眼鏡。在關(guān)于兒童性侵的那期節目中，阿米爾·汗和團隊采訪(fǎng)統計得來(lái)的數據讓觀(guān)眾都瞪大了眼睛：53%的受訪(fǎng)者表示，童年時(shí)期曾遭受不同程度的性侵害。在節目里，他不但和嘉賓一起探討消除社會(huì )弊病的政策、措施，組織慈善活動(dòng)、簽名活動(dòng)，而且時(shí)時(shí)提醒著(zhù)每一個(gè)普通人：“我

”可以做什么。比如，福利關(guān)于種姓制度的那集就提醒所有觀(guān)眾，福利關(guān)鍵不是應該如何對待低種姓的人 ，而是與種姓文化本身保持距離，不去問(wèn)他人是什么種姓，也不提及自己是什么種姓。更難能可貴的是，面對各種嚴重的社會(huì )問(wèn)題、激烈的觀(guān)點(diǎn)沖突，阿米爾·汗始終保持著(zhù)克制的態(tài)度。在節目中，他常常拭去眼淚，用擁抱安慰受傷害的人，但他并不憤怒、并不控訴、并不煽動(dòng)情緒?！墩嫦嘣L(fǎng)談》播出后，在印度社會(huì )引起巨大反響。有一些節目中提到的問(wèn)題，視頻在阿米爾·汗的推動(dòng)和更多人的參與下，視頻已經(jīng)得到了解決或改善。2013年，美國《時(shí)代周刊》將阿米爾·汗評選為“全球百大影響力人物”之一，并以《印度的良心：一個(gè)演員能否改變一個(gè)國家？》為題進(jìn)行了專(zhuān)文報導。通過(guò)這個(gè)訪(fǎng)談節目，阿米爾·汗收獲的不僅是榮譽(yù)和稱(chēng)贊，更重要的是，節目確實(shí)解決了一些實(shí)質(zhì)性問(wèn)題，阿米爾·汗還獲邀到國會(huì )作證，成功地通過(guò)了保護兒童法案。這樣的演員，放眼全世界，恐怕也找不出幾個(gè)