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的其實(shí)不是集權主義，視頻視頻而是精英主義。在劉慈欣的作品中，視頻視頻技術(shù)精英往往掌握著(zhù)拯救世界久久香蕉午夜視頻觀(guān)看的關(guān)鍵，但盲目的大眾寧愿相信謠言，也不愿相信技術(shù)精英的話(huà) ?！读骼说厍颉返脑?zhù)小說(shuō)里，當地球脫離了太陽(yáng)系后 ，民眾突然覺(jué)得自己被聯(lián)合政府給騙了，民間科學(xué)家觀(guān)測了太陽(yáng)，說(shuō)太陽(yáng)沒(méi)有膨脹 ，然后民眾就憤怒了，推翻了聯(lián)合政府 ，處死了政府里的科學(xué)家，結果這些科學(xué)家剛死，黃污太陽(yáng)就爆炸了。在《三體》里也有類(lèi)似的情節 ，黃污能明顯感覺(jué)香蕉亂視頻下載入口到劉慈欣是用精英主義的立場(chǎng)反對民粹主義。電影《流浪地球》妙就妙在編劇和導演設計了兩條故事線(xiàn)，除了地上劉啟這條故事線(xiàn)，還加上了太空中劉啟的父親劉培強這條故事線(xiàn)。如果仔細看電影，會(huì )發(fā)現這兩條故事線(xiàn)的存在并不僅僅只是為了敘事節奏的好看，劉培強的故事線(xiàn)其實(shí)隱含著(zhù)劉慈欣原著(zhù)小說(shuō)里的主題。如果說(shuō)地上

劉啟的故事線(xiàn)，香蕉是一個(gè)完完全全的好萊塢科幻類(lèi)型片，香蕉那么太空中劉培強的故事線(xiàn)，則更多展現出了劉慈欣故事文本的精神氣質(zhì)。劉培強的故事線(xiàn)補充并且修正了劉啟的故事線(xiàn)，讓劉啟這個(gè)小人物最終拯救世界的行為，顯得沒(méi)有那么強烈的民粹主義傾向。在劉培強的故事線(xiàn)里，我認為最有意思的一個(gè)角色，其實(shí)不是劉培強，而是人工智能莫斯 。表面上看，莫斯就是好萊塢科幻類(lèi)型片中最常見(jiàn)的那種邪惡機器人。好萊塢主流的科幻類(lèi)型片，其實(shí)香蕉視頻草莓向日葵tv在根子上是民粹主義和反科學(xué)至上主義的，視頻視頻它的一個(gè)常見(jiàn)主題是，視頻視頻當科技的發(fā)展失去了信仰的支撐，科技就會(huì )異化為人類(lèi)的敵人，給人類(lèi)帶來(lái)災難，只有那些依然堅持信仰的小人物，才能把科技重新拉回到造福人類(lèi)的軌道上來(lái)。所以好萊塢科幻類(lèi)型片里最常見(jiàn)香蕉視頻二維碼安裝的反派，就是瘋狂科學(xué)家和邪惡的機器人。在電影《流浪地球》里，一開(kāi)始莫斯給觀(guān)眾的感覺(jué)，就是一個(gè)邪惡機器人，當地球陷入危險后，它選擇了逃跑，扔下地球不管，當劉培強和自己的俄羅斯同伴想要阻止莫斯時(shí)，莫斯甚至殺死了劉培強的同伴 。但當劉培強真的進(jìn)入主控制室后，黃污莫斯卻告訴了劉培強真相：黃污它并不是逃跑，而是在執行聯(lián)合政府授權給它的火種計劃，當地球的毀滅已經(jīng)不可避免的時(shí)候，它必須帶著(zhù)人類(lèi)的文明種子獨自離開(kāi)。莫斯讓很多人聯(lián)想到《2001太空漫游》里的HAL9000，但其實(shí)二者有著(zhù)不同的文化隱喻如果要在電影《流浪地球》里找到一個(gè)最符合劉慈欣本人價(jià)值觀(guān)的角色，我相信一定是人工智能莫斯。特別有意思的一點(diǎn)是，當劉培強選擇燒毀莫斯的時(shí)候 ，編劇甚至借莫斯之口，說(shuō)出了原著(zhù)小說(shuō)里那句經(jīng)典臺詞 ：“我知道，要人類(lèi)一直都保持理性，確實(shí)太難了?！边@句話(huà)在原著(zhù)小說(shuō)里，是聯(lián)合政府的科學(xué)

家在被處死前，香蕉說(shuō)給反抗軍聽(tīng)的。而在電影里，香蕉當莫斯被劉培強點(diǎn)燃，它在火焰中依然亮著(zhù)自己的小紅眼睛，用不帶有任何感情色彩的聲音說(shuō)出了這句話(huà)，竟然讓莫斯的死亡顯出了一點(diǎn)悲劇色彩。莫斯代表著(zhù)一種絕對的理性，對于劉慈欣來(lái)說(shuō)，這種理性其實(shí)才是生命能夠在宇宙中繼續活下去最重要的東西。當劉啟提出點(diǎn)燃木星的方案時(shí)，莫斯冷靜地告訴劉培強，這個(gè)方案以色列科學(xué)家早就提出來(lái)了，通過(guò)科學(xué)的計算，這個(gè)方案的成功率幾乎等于零 。但劉啟和劉培強就是要賭這個(gè)成功率幾乎為零的方案能夠成功，這不是出于理性，而是出于希望?！读骼说厍颉返脑?zhù)小說(shuō)和電影里，都出現了“希望是我們這個(gè)時(shí)代像鉆石一樣珍貴的東西”這句話(huà) ，但兩者卻表達了截然相反的含義。在原著(zhù)小說(shuō)中，視頻視頻希望之所以珍貴，視頻視頻是因為希望能夠讓人類(lèi)在絕境中不會(huì )陷入瘋狂，只有人類(lèi)懷抱希望，才能始終保持自己的理性 。但在電影里，希望成為了一種信仰，這種希望是出于感性而不是出于理性，劉培強正是因為懷有這種希望，所以才反

對莫斯完全基于理性判斷而采取的行動(dòng) 。導演最終讓女主角以一種感性的方式喚起了人們的希望但電影《流浪地球》也并非完全站在希望這一邊去反對理性，黃污事實(shí)上，黃污劉啟點(diǎn)燃木星的方案最后確實(shí)是失敗了，這就證明了莫斯的計算其實(shí)是對的。這個(gè)時(shí)候，劉啟的故事線(xiàn)和劉培強的故事線(xiàn)匯合到了一起，劉培強通過(guò)引爆空間站的方式，完成劉

啟沒(méi)有完成的事情。在我看來(lái)，香蕉劉培強這條故事線(xiàn)，香蕉不僅僅是為了連接地球與木星之間的火焰，他還同時(shí)連接起了希望與理性、好萊塢的類(lèi)型敘事與劉慈欣的文本，最終讓截然對立的兩種價(jià)值觀(guān)在電影中被嫁接到了一起。說(shuō)實(shí)話(huà)，劉慈欣的文本和好萊塢的類(lèi)型片，這兩種價(jià)值觀(guān)到底誰(shuí)對誰(shuí)錯，是一件很難三言?xún)烧Z(yǔ)說(shuō)清楚的事情 。兩者都各自有著(zhù)自己的文化背景，有人支持 、有人反對，這都很正常。但《流浪地球補充幾點(diǎn)觀(guān)影感受：視頻視頻作為工業(yè)產(chǎn)品的完成度很高了，視頻視頻中國（北京）文化符號置入亦完滿(mǎn)。值得推薦。但是1，所有人物無(wú)組織無(wú)紀律無(wú)職業(yè)精神的面貌讓人咋舌，隨心所欲生來(lái)死去，最后拯救地球的是一個(gè)中專(zhuān)生的主意 ，而看過(guò)三體的人都知道，大劉認為深藏不露的逃跑派在地球毀滅時(shí)才是真正的英雄，而帶著(zhù)全人類(lèi)基因庫和文明副本的吳京撞了木星，算是乍回事？2、大劉從來(lái)不會(huì )塑造女性角色，艾AA用愛(ài)發(fā)電已經(jīng)受夠了，這個(gè)無(wú)技術(shù)無(wú)智識只需要保護的弱者朵朵又是鬧那樣呢？摔。3、至少在三體里，大劉是世界主義，或者宇宙主義的

 。而片中的聯(lián)合政府是政治五寡頭控制，黃污更有意思的是 ，黃污宇宙飛船上只有中俄兄弟一家親，聯(lián)合政府代理人更是操一口法語(yǔ)，那么美帝去哪里了呢。 。。微妙啊微妙。怪不得連寶樹(shù)也出來(lái)站民族主義的臺呢。4 、為毛編劇讓杭州地下城35萬(wàn)人先死透？我哭。。。我應該給三星的 。但太多的過(guò)譽(yù)讓我警惕地選擇了二星。流浪地球作為電影工業(yè)產(chǎn)品上來(lái)說(shuō)確實(shí)是劃時(shí)代的。但是，香蕉它內在有著(zhù)無(wú)法解決的沖突，香蕉尤其是后半個(gè)小時(shí)。它的故事歷史脈絡(luò )中的世界觀(guān)是八十年代的，正如我們這些八十年代的少年一再被告知的：世界的趨勢是和平與發(fā)展，我們對全球的想象是合作共存的 。但流浪地球中主要人物的行為邏輯是當代中國的，一個(gè)個(gè)人可以成全自己“子子孫孫無(wú)窮盡也”的價(jià)值觀(guān)，

犧牲同事（很可能不止一個(gè)而是整個(gè)空間站） ，視頻視頻違反程序正義作出一個(gè)“拯救世界”的決定。為什么空間站上的千萬(wàn)受精卵不是“我們的孩子”？為什么人們要為一個(gè)成功幾率極小的方案犧牲僅僅因為主角的兒子在那里？為什么吳京的角色不用與任何人商量，視頻視頻就作出讓妻子安樂(lè )死，保全岳父養育自己兒子成人的決定？在這個(gè)大問(wèn)題下 ，人物塑造、沖突結構的弱點(diǎn)，救援隊其他人的心理素質(zhì)、女性形象的脆弱都是小bug了。我無(wú)法接受這樣的（父系中心的）個(gè)人主義，更不愿意看到這種決定在后半個(gè)小時(shí)一再標記上“中國”。如果你是人類(lèi)命運共同體的一員，你的自我就不會(huì )那么大 ，你首先必須是一個(gè)世界公民不是嗎？事實(shí)上，如果真的有一個(gè)全球政府的話(huà)，黃污吳京角色的決定從程序上來(lái)說(shuō)幾乎是不可能的。我很好奇，黃污在國內和國內市場(chǎng)，相信這個(gè)選擇合理、可行的觀(guān)眾數量是否有區別。