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,頻觀(guān)必然不虛此行。安慰和鼓勵之外,頻觀(guān)杜甫表達了對朋友深沉的惜別之意,“人生不相見(jiàn),動(dòng)如參與商”免費視頻真人直播觀(guān)看TV,有如此知己朋友卻不能日日相聚,不得不各奔前程,這又是種怎樣的心情呢?邊塞黃沙滾滾,朋友你何時(shí)回來(lái)?若有余力,早日寄來(lái)從軍之詩(shī),也見(jiàn)字如面。止戰、安慰 、鼓勵、不舍,杜甫贈給好友高適的詩(shī)中至少表達了四重意思,我們見(jiàn)識了一個(gè)優(yōu)雅 、深沉的詩(shī)圣,作為他的朋友,高適必定也會(huì )有踏實(shí)穩重而剛毅致遠的一面??偟膩?lái)說(shuō),看免我們讀過(guò)這首詩(shī)后就美女性感視頻app視頻免費版會(huì )知道,看免杜甫與高適的感情,似乎更為深厚。王維的另一面“新豐美酒斗十千,咸陽(yáng)游俠多少年。相逢意氣為君飲,系馬高樓垂柳邊 ?!薄俺錾硎藵h羽林郎,初隨驃騎戰漁陽(yáng)。熟知不向邊城苦,縱死猶留俠骨香?!比绱藶t灑
的《少年行》 ,蕉視作者不是豪邁的李太白,蕉視不是五絕圣手王免費觀(guān)看少婦直播高清免費昌齡,也不是邊塞詩(shī)人高適、岑參,而是淡雅的王維。并不像電影中那般忸怩多禮,摩詰居士亦曾是熱血少年。當年秦昭王長(cháng)平之戰打破趙軍,兵圍邯鄲,趙王求救魏安厘王。魏王派晉鄙領(lǐng)兵十萬(wàn)救趙,但秦國強大,魏王恐懼 ,使晉鄙作壁上觀(guān)。魏公子信陵君受趙平原君所托,欲救趙。信陵公子七十歲門(mén)客侯嬴教竊符救趙之法,頻觀(guān)并美女午夜直播國產(chǎn)不卡推薦義士朱亥,頻觀(guān)當公子北去晉鄙營(yíng)時(shí),侯嬴拔劍自刎以酬公子,朱亥錘擊晉鄙,信陵君終于領(lǐng)兵解邯鄲之困。這個(gè)故事中,不僅彰顯戰國四大公子的風(fēng)采,其中兩個(gè)門(mén)客——侯嬴、朱亥的千秋忠義和沖天豪氣更是使人拍案 。士人雖有才有志有力,然而不為貴胄重用,也只有身處貧賤,自古皆然。士為知己者死,所以,看免得遇廣納英才的明主和能識千里馬的伯樂(lè ),看免士人之幸 。唐代科舉制尚不完善和士族門(mén)閥背景下,無(wú)論李白、杜甫、白居易,還是王維 、高適、孟浩然,他們夢(mèng)寐以求的 ,都是那條終南捷徑。信陵公子之恩遇,侯朱義士之慷慨,怎不讓人熱血沸騰。李太白《俠客行》有詩(shī)云:閑過(guò)信陵飲,脫劍膝前橫。將炙啖朱亥,持觴勸侯嬴。三杯吐然諾,五岳倒為輕 。眼花耳熱后,意氣素霓生。救趙揮金槌,邯鄲先震驚。千秋二壯士 ,烜赫大梁城 。但王
維 ,蕉視少年的王維也因此而深深感動(dòng)過(guò),蕉視且看這首《夷門(mén)歌》:七雄雄雌猶未分 ,攻城殺將何紛紛。秦兵益圍邯鄲急,魏王不救平原君 。公子為嬴停駟馬,執轡愈恭意愈下。亥為屠肆鼓刀人,嬴乃夷門(mén)抱關(guān)者 。非但慷慨獻良謀,意氣兼將身命酬。向風(fēng)刎頸送公子,七十老翁何所求。這是你心目中那個(gè)“倚仗柴門(mén)外,臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬”、“竹喧歸浣女 ,蓮動(dòng)下漁舟”的王維嗎?幾百年后,明代一位思想家鋃鐺入獄 ,并在獄中以剃刀刎頸,傳說(shuō)死前以指蘸血寫(xiě)下“七十老翁何所求”。他就是李贄。不知這為異端死前是否留戀,頻觀(guān)希望像侯嬴那樣,頻觀(guān)遇到信陵君這種知己明主。王摩詰年少成名,進(jìn)士及第,官至右拾遺、給事中。安祿山陷兩京,王維出逃不及 ,被擒,服藥稱(chēng)啞病,卻做了偽官。肅宗復位,獨王維未被下獄。歷經(jīng)這種種奇遇,那個(gè)斗酒十千、系馬高樓的游俠少年,終于也變成了“行到水窮處,坐看云起時(shí)”的詩(shī)中佛禪。你若想修到“坐看云起時(shí)”的淡薄,怎能少得了“行到水窮處”時(shí)那些使人思之五味雜陳的苦難經(jīng)歷呢?太白的理想李白有詩(shī),“銀鞍照白馬,颯沓如流星”。他由于出身低微,不得不靠旁門(mén)入仕,所謂“遍干諸侯”又入贅世家。直至現代,仍為一些才俊引為知己,為展示自己
的才華 ,看免走左道、看免媚上位、用人情亦無(wú)不可。因為 ,大名鼎鼎的李太白不也如此嘛!重要的是,只要說(shuō)服自己,覺(jué)得瀟灑不就好了嗎?是呀,李白初游天下,便到處推薦自己,《與韓荊州書(shū)》寫(xiě)“生不用封萬(wàn)戶(hù)侯,但愿一識韓荊州”這樣肉麻的話(huà);兩段婚姻中娶了老宰相許圉師和宗楚客的孫女,而且“人生暮年,急中出錯”投永王李璘,為了“但用東山謝安石,為君談笑靜胡沙”的理想而招致禍端。這不都是為了出人頭地、展露才華嗎?可是,真的如此嗎?李白做這些事情,單純?yōu)榱吮憩F自己聰明 、單純爭強好勝 、單純?yōu)樽C明出身不好也能登上高位、成為鳳凰男嗎 ?如果僅僅如此 ,電影里所表達的瀟灑,可能就是李白的瀟灑;然而,李太白的瀟灑不僅僅
在于噴薄個(gè)性,蕉視而是像千古圣哲一樣 ,蕉視承擔著(zhù)文化責任 ,這種堅定,乃更高一層的瀟灑。這種瀟灑,不為爭強好勝,不為富貴名位,正是夫子千萬(wàn)人吾往矣的豪情、也是詩(shī)圣“詩(shī)是吾家事”的自信 。且看表達李白詩(shī)歌觀(guān)的《古詩(shī)五十九首》(其一):大雅久不作,吾衰竟誰(shuí)陳 ?是關(guān)于建功立業(yè)的執念。李白和高適的一生都深受“建功立業(yè)”的折磨。電影中有兩個(gè)鏡頭,頻觀(guān)一個(gè)是高適感傷兩人蹉跎半生、頻觀(guān)壯志未酬,說(shuō)你40了(?) ,我都43了(?) 。這是直抒胸臆的悲傷。還有一個(gè)是他和李白行將暮年,儼然兩個(gè)胖子,如少年時(shí)一樣赤膊相撲。兩個(gè)一事無(wú)成的老男人,仿佛在慘淡的現實(shí)里緬懷年少時(shí)“大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬(wàn)里”的凌云壯志,看得人無(wú)比傷感 。對于胸無(wú)大志的人來(lái)說(shuō),沒(méi)有建功立業(yè)的執念,反可安于平庸的生活。當建功立業(yè)成為一種執
念 ,看免高李苦苦追求而不得,看免壯志難酬 ,便無(wú)以安身立命。雖然電影表達得有點(diǎn)類(lèi)似中年危機,殺傷力可比中年危機大多了。其實(shí)李白是有過(guò)機會(huì )的。他靠才華撿到了翰林學(xué)士,這是比較適合他的才性、比較能夠讓他安身立命的位置 ??上玫綑C會(huì )時(shí)并不明白,他不了解自己——他愿意入贅,愿意出家修道,愿意投機于永王門(mén)下做叛賊……這些都不怎么高尚,他卻說(shuō)“安能摧眉折腰事權貴”。高適或許也無(wú)需等待那么久才去從軍 ,他終有所成也不主要靠才能或努力——那些他五十歲以前都有的,而主要靠安史之亂的時(shí)代、形勢。這部電影用詩(shī)人的人生——無(wú)論是率性快意的,還是篤定內斂的,蕉視都讓人感到與其追求“建功立業(yè)”,蕉視毋寧做個(gè)優(yōu)秀的普通人。試想李白高適 ,心系成就一番功業(yè)的執念 ,壯志難酬時(shí)有多么煎熬,這個(gè)不是煎熬一兩年、三五年,而是幾十年,最好的時(shí)間都在漫長(cháng)的煎熬中過(guò)去了,沒(méi)有人會(huì )認為這種煎熬是值得的。若李白安于翰林學(xué)士,或安于贅婿歸隱,或安于道壇、好好修道,人生體驗都會(huì )美好很多;若高適放下執念,也無(wú)需等待漫漫五十年——五十年之后,他還是放下了、從軍了,反而被時(shí)代成全了。
不因是動(dòng)漫而將人物臉譜化。此中浪漫只有中國人能夠領(lǐng)悟。只要詩(shī)在,頻觀(guān)華夏子孫還世代傳頌,頻觀(guān)中華文化就能源遠流長(cháng) !寓教于樂(lè ),傳承與傳播中華文化須有更多這樣的影片。君不見(jiàn),黃河之水天上來(lái),奔流到海不復回。君不見(jiàn),高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。天生我材必有用,千金散盡還復來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè ),會(huì )須一飲三百杯。岑夫子,丹丘生,將進(jìn)酒,杯莫停。與君歌一曲 ,請君為我傾耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(cháng)醉不復醒。古來(lái)圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè ),斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢(qián),徑須沽取對君酌。五花馬 ,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。小時(shí)讀詩(shī)不懂詩(shī)中意,看免長(cháng)大已是詩(shī)中人。長(cháng)安三萬(wàn)里(2023)8.32023/中國大陸/動(dòng)畫(huà)歷史/謝君偉鄒靖/楊天翔凌振赫
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