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模式以俯視的姿態(tài)去看三葉和瀧在現代化都市的相遇和錯過(guò) ,視頻便會(huì )發(fā)現,視頻以地鐵為代表的交通正是相互交錯的繩結未成前美女在線(xiàn)直播免費的線(xiàn) ,人流便是編制而成的繩結,繩結(及其圖案)并無(wú)任何意義 ,需要人為賦予意義,這賦予必須在對話(huà)中進(jìn)行,也就是二人(真正意義上時(shí)間線(xiàn)改變之后)的相見(jiàn)。而第三個(gè)流動(dòng)的實(shí)體,就是彗星的運行。彗星的運行,似乎是一個(gè)必然事件,因為彗星會(huì )每隔1200年造訪(fǎng)地球一次,這是宿命決定的,而身處漫長(cháng)造訪(fǎng)歷史過(guò)程中的瞬間——極短的新聞評述,香蕉完全感受不到這種宿命的影響,香蕉以至于出現了“這該是多么美妙的場(chǎng)景”的新聞畫(huà)外音(在說(shuō)出這句話(huà)時(shí),所美女直播福利在線(xiàn)觀(guān)看有背景音都處于無(wú)聲狀態(tài))。而這個(gè)必然事件,原本就是要帶走它所創(chuàng )生之物——糸守鎮。糸守鎮從歷史發(fā)展時(shí)間線(xiàn)上來(lái)看,原本就是不應該存在的城鎮,若非1200年前的撞擊而成隕石湖。從這個(gè)意義上說(shuō),三葉和瀧魂穿造成的歷史線(xiàn),也是原本并不應該存在的。在事實(shí)上,瀧和三葉的記憶逐漸忘卻,便是受到了名為彗星,實(shí)為宿命的影響,而能證明兩人曾經(jīng)確鑿交換的歷史物件,只要未曾被明示到(觀(guān)眾的)視線(xiàn)前,則能確切的被認
為是實(shí)際存在的,視頻但若一旦被第三方觀(guān)測到(觀(guān)眾、視頻或除了三葉和瀧以外的其他人)就會(huì )直接坍縮為0,這仿佛是一個(gè)薛定諤的貓的實(shí)驗的變體。從某種意義上說(shuō),未來(lái),是以過(guò)去的形式呈現的 。哲學(xué)家拉普拉斯也以“拉普拉斯之魔”的概念進(jìn)行了歸述:我們可以把宇宙現在的狀態(tài)視為其過(guò)去的果以及未來(lái)的因 。如果一個(gè)智者能知道某一刻所有自然運動(dòng)的力和所有自然構成的物件的位置 ,假如他也能夠對這些數據進(jìn)行分析,那宇宙里最大的物體到最小的粒子的運動(dòng)都會(huì )包含在一條簡(jiǎn)單公式中。對于這智者來(lái)說(shuō)沒(méi)有事物會(huì )是含糊的,而未來(lái)只會(huì )像過(guò)去般出現在他面前。在《你的名字?!返墓适聰⑹轮?,所有的未來(lái),也都是成人app直播免費以過(guò)去的形式呈現 ,香蕉譬如一開(kāi)始業(yè)已工作的三葉和瀧醒來(lái)時(shí)不斷看著(zhù)自己的手掌,香蕉譬如每一次魂穿都是時(shí)間的倒轉錯位,再譬如作為海報呈現的高中時(shí)期的兩人相遇的場(chǎng)景。彗星的降臨,本身就代表著(zhù)【宇宙】的法則,但這個(gè)法則因為【年久失美女福利app直播修】,視頻或因為【盲人摸象】,視頻本身已不可考,逐漸變成了形式,我們所能堅守的,也就只剩下形式。這就是有名的,關(guān)五郎之火。而關(guān)五郎之火,其引燃的原因,作為未來(lái)照應過(guò)往的佐證,可考的很有可能是有如敕使一樣的年輕人做出爆破倉庫的行為。同樣,作為關(guān)五郎之火的繼承者——三葉和瀧,他們日常行為里
下意識的看手掌,香蕉究竟是為何呢?觀(guān)眾作為上帝視角,香蕉知道其中緣由,但當事人只知道形式。如果說(shuō),繩結所代表的,是聯(lián)系;交通所代表的 ,是交錯;那彗星所代表,則是破壞。何以讓聯(lián)系和交錯生效,或曰原本無(wú)法產(chǎn)生聯(lián)系和交錯之物生效的,那便是唯有破壞。在某一時(shí)間里 ,瀧就是彗星,彗星就是瀧,而實(shí)質(zhì)上對于糸守鎮的居民來(lái)說(shuō),瀧就是彗星,以不可逆和明顯的模樣,視頻改變了他們可能的未來(lái)生活模樣。這種干擾(或曰類(lèi)比) ,視頻在泰戈爾的《飛鳥(niǎo)集》里也有所體現:綠葉的生與死乃是旋風(fēng)的急驟的旋轉,它的更廣大的旋轉的圈子乃是在天上繁星之間徐緩的轉動(dòng)。誠然,這里并不是在說(shuō)新海誠和泰戈爾、維特根斯坦、霍金有多么相似,而是在提出某種疑問(wèn) ,即世界/藝術(shù)是否存在一個(gè)難以觸及的“中心”,或就像柏拉圖的“理念說(shuō)”中所說(shuō),一定存在著(zhù)得以詮釋世界的某種“本源”,而如新海誠等不同領(lǐng)域的
專(zhuān)家都以其自己的形式接近了這個(gè)本源?但這里就出現了一個(gè)哲學(xué)上的悖論,香蕉如果存在一種“本質(zhì)主義”的中心,香蕉那就不可能以反本質(zhì)主義的“家族相似性”的方式來(lái)獲得,但如果不存在一個(gè)本質(zhì)主義的中心,遙遠的相似性之下,這高度相似的到底是什么 ?②元小說(shuō)的原始敘事重構元小說(shuō),即meta-fiction。這里關(guān)于《你的名字?!凡糠值脑≌f(shuō)的部分,以及如何代表了日本文化的發(fā)展,一方面是因為我沒(méi)有查詢(xún)資料,一方面則是因為知乎用戶(hù)Macrokuo(動(dòng)畫(huà)考察專(zhuān)欄作者/日本動(dòng)畫(huà)協(xié)會(huì )數據庫
工作組觀(guān)察員)回答得比我能想得到的都要好太多,視頻他寫(xiě)了三篇關(guān)于《你的名字?!返奈恼?,視頻分別是《動(dòng)畫(huà)考察47《你的名字?!吩诟袆?dòng)背后被抹去的東西——被編輯了的“地方觀(guān)”》《動(dòng)畫(huà)考察46承接古代——從《你的名字?!返膭?chuàng )作源頭說(shuō)起》《動(dòng)畫(huà)考察45彗星劃過(guò)的“風(fēng)景”——《你的名字 ?!吩囌摗锋溄?:知乎專(zhuān)欄。這位知乎用戶(hù)在動(dòng)畫(huà)考察領(lǐng)域的功力不可謂不深厚,關(guān)于元小說(shuō)的很多部分我就不贅述了,我來(lái)講講原型敘事的重構問(wèn)題?!赌愕拿??!防镉幸粋€(gè)非常反人類(lèi)的鏡頭 ,即三葉不斷奔跑,一時(shí)踉蹌以720°轉圈的方式摔倒在地上,居然沒(méi)有昏倒,還能攤開(kāi)手掌部影片和新海誠。首先,香蕉對于新海誠制作的用心和誠心我是100%肯定的,香蕉在我所看過(guò)的他的三部影片中 ,都體現了這個(gè)制作團隊的用心良苦。但是 ,他們用心良苦,貌似只在畫(huà)面上。就以這部電影而言,除了畫(huà)面 ,好像并沒(méi)有什么太多值得夸贊的地方。100分鐘講這么一個(gè)故事感覺(jué)時(shí)間上有些倉促
,視頻很多情節并沒(méi)有交代得很清楚,視頻缺乏細節處理,感情線(xiàn)也太過(guò)突兀。整部電影的敘事性不完整,加之細節邏輯缺乏嚴重,雖然對動(dòng)畫(huà)談邏輯本身就有問(wèn)題,但是我所說(shuō)的并不是故事的整體邏輯,而是在細節處理方面和敘事完整性方面的處理手段缺乏基本邏輯,導致故事的完整性受到影響 。畫(huà)面雖美,但一味的煽情和唯美反到讓人有些許厭倦,角色代入感不強,煽情也難以到達想要的結果。當然這也只是我的看法 ,畢竟蘿卜青菜各有所愛(ài),我就覺(jué)得這部電影的背景音樂(lè )就是一大問(wèn)題,香蕉這直接導致了觀(guān)眾在觀(guān)看影片時(shí)無(wú)法與角色進(jìn)行很好的融合 ,香蕉從而使一些該煽情流淚的地方?jīng)]有達到預想的結果。后來(lái)我回憶了一下,貌似在《言葉之庭》、《秒速五厘米》都存在著(zhù)同樣的問(wèn)題。過(guò)于追求畫(huà)面的唯美與精致 ,總是重點(diǎn)描述角色的感情、內心的變化卻缺乏外部環(huán)境的烘
托,視頻加上角色的性格刻畫(huà)不明顯等這些缺陷總讓人覺(jué)得在看完新海誠的作品后,視頻總有一種不痛不癢的感覺(jué)。知道他想表達什么,也知道他在努力的去表達和描述這些,但卻無(wú)法這人為之流淚,為之震撼。所以,時(shí)過(guò)三年,我還是不能贊同朋友所說(shuō)的話(huà),還有他對新海誠過(guò)高的評價(jià) ?!疽陨蟽H個(gè)人看法,不喜勿噴。有道理好好講:-D】在我看來(lái),香蕉跟宮崎駿的動(dòng)畫(huà)片相差十萬(wàn)八千里,香蕉可能是我本身沒(méi)有這種經(jīng)歷的原因,感覺(jué)作者花費大量的精力在畫(huà)面美上,而內容情節似乎非常欠缺。最后,表示沒(méi)怎么看懂的我 ,去百度過(guò)后,大概明白了意思 ,并為其做了兩個(gè)圖片。所以,我寫(xiě)本影評完全是為了展示圖片的。不夠140字不可以發(fā)布影評 ,我也是醉了。
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