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除了香蕉視頻還有什么
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幼稚。一、視頻《芭比》的劇作結構及對父權制的批判《芭比》的整體劇作是很典型的三幕式,視頻電影一開(kāi)始就像觀(guān)眾們展示了一個(gè)美女軟件直播app安卓版在線(xiàn)烏托邦,一個(gè)物質(zhì)極大豐富,每個(gè)人都可以享樂(lè ) ,每個(gè)女性即芭比都有崇高社會(huì )地位的樂(lè )園,和現實(shí)世界相反,男性即肯在這里的唯一目的是為了贏(yíng)得芭比的矚目。在這個(gè)地方芭比們 ,每天都會(huì )打扮的榮光煥發(fā),她們每天晚上都會(huì )舉辦芭比舞會(huì ),而肯們則為了芭比在舞會(huì )上爭風(fēng)吃醋 ,到了夜深人靜時(shí) ,肯們會(huì )和芭比告別,但有意思的是電影到結束仍未告訴我們肯到底住在哪。像《黑客帝國》一樣每個(gè)精心設計的烏托邦里總會(huì )有秀色直播手機下載網(wǎng)站免費版一個(gè)bug出現,香蕉《芭比》的這個(gè)bug就是女主想到了死亡,香蕉死亡的概念像是宇宙大爆炸一樣在女主的腦子里碰撞出了無(wú)邊際的焦慮與哲思,她開(kāi)始出現橘皮組織,失眠 ,不在狀態(tài),為了回到原來(lái)“完美”的芭比
,視頻她帶著(zhù)肯去往了現實(shí)世界,視頻展開(kāi)了一系列的冒險,最終找回了自我。整個(gè)故事的關(guān)鍵點(diǎn)如下:1、芭比第一次哲思;2、肯發(fā)現了父權制;3、肯用父權制洗腦樂(lè )園的“芭比們”和“肯們”;4、芭比反洗腦了“芭比們”,引秀色看直播官方版全集起了“芭比們”的覺(jué)醒,“芭比們”利用“肯們”對性資源的爭奪擊敗了父權制;5、芭比解放了“芭比們”也解放了“肯”。整部電影主要就是在講述父權制如何洗腦和壓迫女性,同時(shí)父權制又是如何洗腦和壓迫男性,拋棄父權制對男性和女性都是解放這一事實(shí)。在電影里面父權制對女性的壓迫表現非常多,香蕉芭比從第一次踏入現實(shí)世界就遭到了現實(shí)世界男性的騷擾,香蕉她把路牌上的選美小姐當成了國會(huì )議員12304美女在線(xiàn)視頻直播.官方不卡,她以為自己是女孩們的“英雄”和最?lèi)?ài)的人,但其實(shí)芭比已經(jīng)被美泰公司做成了一個(gè)洗腦女性的文化工具??显谡莆樟烁笝嘀七@一思想武器后對其他“芭比”進(jìn)行了洗腦 ,讓其他“芭比”成為了肯的“花瓶”。而父權制對男性的葉片表現為,視頻父權制對肯的反噬,視頻在父權制來(lái)到樂(lè )園前,肯是不恐弱的,他在沙灘上摔倒后,會(huì )直接向芭比求助。在父權制來(lái)臨之前肯們也不會(huì )將“爭風(fēng)吃醋”激化成為“戰爭”,直到芭比反洗腦后,肯才回到了那個(gè)不恐弱的肯 ,表露出做一個(gè)“領(lǐng)導者”的難處。二、隱藏的憂(yōu)慮很遺憾,《芭比》雖然處處在批判父權制,但其實(shí)整部電影沒(méi)有展現父權制這一不平等制度是如何在現實(shí)世界建立,并在文化/政治/經(jīng)濟領(lǐng)域上全方位的占據了統治地位的。而且芭比能擊敗父權制,也是因為“芭比們”是活在一個(gè)烏托邦里,而不
是現實(shí)世界中,香蕉因此電影里其實(shí)也表現了隱藏在對父權制批判背后的深深的憂(yōu)慮。父權制的建立伴隨這整個(gè)人類(lèi)歷史的發(fā)展,香蕉但往簡(jiǎn)單了說(shuō)其實(shí)父權制的建立主要得益于男性對女性天然的生理優(yōu)勢 。奴隸社會(huì )/封建社會(huì )/資本主義社會(huì )中所有的父權制 ,得以長(cháng)期存在的根本原因是男性對于女性天然的生理優(yōu)勢,導致男性掌握了更高的生產(chǎn)力。因而使得男性們自覺(jué)和不自覺(jué)的構建了父權或者說(shuō)男權制度。所以我才說(shuō)芭比之所以能擊敗父權制是因為她生活中一個(gè)烏托邦里,視頻這個(gè)烏托邦里男性和女性是沒(méi)有極大的生產(chǎn)力差距的。電影的創(chuàng )作者們當然意識到了這一點(diǎn) ,視頻所以電影其實(shí)埋下了一些對現實(shí)世界的憂(yōu)慮。比如肯在現實(shí)世界里快速的被父權制感染 ,在學(xué)習了父權制的理論后,又很快速的完成了對“芭比們”的洗腦。這個(gè)設計是很有意思的,如果說(shuō)肯是父權制的受益者,所以肯理所應當的接受了父權制 ,那“芭比們”又是為什么會(huì )輕而易舉的被父權制洗腦呢?其實(shí)原因
很簡(jiǎn)單,香蕉這些芭比根本沒(méi)有思想,香蕉樂(lè )園給了他們總統,作家和醫生的設定,但其實(shí)她們根本沒(méi)有自己的思考和思想,所以很容易被父權制形成的文化理論洗腦。她們沒(méi)有思想的根源是這個(gè)樂(lè )園中,沒(méi)有人需要勞動(dòng),所有的一切都是過(guò)家家。一個(gè)物質(zhì)極大豐富的 ,不需要勞動(dòng)的社會(huì ),男性和女性沒(méi)有生產(chǎn)力的差距,人與人平等的同時(shí),也造就了這個(gè)樂(lè )園的人是沒(méi)有思想 ,即使是女主芭比對于死亡的思考也是來(lái)源于現實(shí)世界的影響 。所以我認為電影的創(chuàng )作者同時(shí)也在批判這個(gè)烏托邦和烏托邦中的女性 ,創(chuàng )作者在深深的憂(yōu)
慮這個(gè)社會(huì )現實(shí),視頻一方面他們在批判激進(jìn)的女權主義 ,視頻想要建立一個(gè)沒(méi)有男性的女性國度,這樣的一個(gè)烏托邦。另一方面他們在批判部分保守主義的女性對于父權制的維護,歷史上美國女政客菲利斯施拉夫利就曾阻撓過(guò)墮胎法案 ,這部分女性依附于男性,認為墮胎法案會(huì )改變傳統的婚姻制度使女性會(huì )失去家庭和男性的保護。我認為這也是為什么創(chuàng )作者最終讓芭芭拉選擇回到現實(shí)世界,成為一個(gè)人。三、《芭比》的“幼稚”我還想談?wù)勥@部電影的幼稚之處,《芭比》沒(méi)有講述父權制的起源,同時(shí)也放棄了講述剝削和壓迫形成的底層邏輯,把父權制簡(jiǎn)化成了一個(gè)符號和諸多現象。這種“幼稚醒和女性電影進(jìn)步都要一步一步來(lái) ,香蕉不必用太苛刻一步登天的標準來(lái)強行唱衰。我覺(jué)得Barbie很好,至少我進(jìn)一步開(kāi)悟了,在我這里這部電影值得五星。
每個(gè)國家有自己的信仰系統,視頻這個(gè)ideology的來(lái)源可能是歷史上的先哲比如亞里士多德,視頻孔子或者是宗教比如伊斯蘭教,印度教。每個(gè)社會(huì )的ideology塑造了我們的思考方式和政治制度。芭比這部電影通過(guò)讓女主人公從芭比世界走進(jìn)現實(shí)世界的強烈對比讓觀(guān)眾體會(huì )到我們習以為常的社會(huì )原來(lái)充斥著(zhù)父權主義色彩。但我很反對將這個(gè)問(wèn)題歸結于任何制度層面,香蕉這是一個(gè)文化的東西,香蕉我相信中國是做的很好的,甚至比美國好。在性別公平上,我心中的排名是伊斯蘭國家<印度<歐美<中國,最近看一些印度博主來(lái)中國,他們都驚訝于一路上能看見(jiàn)很多女生在街上逛啊工作啊什么的。如果你在歐美生活過(guò),你能感受到他們是有一點(diǎn)虛偽的,比如在電梯里會(huì )看起來(lái)非常熱情的給你打招呼或者夸贊你,但一出電梯就會(huì )變臉。美國拍
芭比給我感覺(jué)就像說(shuō)韓國人敢拍一樣,視頻這是因為他們除了抗議和拍電影其實(shí)一點(diǎn)手段都沒(méi)有了。電影拍了,視頻觀(guān)眾笑了,然后呢?系統性的問(wèn)題美國人最喜歡采取這些討巧的手段。同樣對于在美國更為嚴重的系統性種族歧視問(wèn)題,美國人在每部電影里塞幾個(gè)非洲裔演員,把美人魚(yú)換成黑美人魚(yú)這就解決問(wèn)題了?對于花力氣去提高黑人社區的安全水平 ,教育水平這種費力氣費錢(qián)的事情他們是一點(diǎn)都不做啊。相反我覺(jué)得sofar自新中國成立后 ,我們做的還挺好的,不過(guò)分強調父權/女權,只是平等的給予所有人上學(xué)的機會(huì ) ,提升全體國民的受教育水平,喊出婦女能頂半邊天并切切實(shí)實(shí)的讓女性參與工作。當然即使我個(gè)人認為中國在這方面做的最好我們仍然處在一個(gè)男性主導的社會(huì ),香蕉我希望隨著(zhù)國家掙更多的錢(qián),香蕉能夠好好落實(shí)產(chǎn)假的政策,同時(shí)補助公司和個(gè)人,這樣才能消除工作中的性別歧視。我們要警惕大使館們所鼓吹的性別對立,divideandconquer一直是他們的策略,甚至電影里都有體現。社會(huì )問(wèn)題都是錢(qián)的問(wèn)題,現階段沒(méi)法解決就是沒(méi)有足夠的錢(qián)。
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