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簡(jiǎn)介對“家”的眷戀?!皥A滿(mǎn)”作為中式傳統中大成的觀(guān)念在影片中被塑造為“家”的形象,久久而這種對于“整”的割裂成為了影片敘事動(dòng)機的發(fā)生點(diǎn),久久無(wú)論是大環(huán)境夜月直播游戲平臺真人直播中人類(lèi)面臨與地球家園的割裂而選擇的“移山”,還是圖恒宇為再見(jiàn)丫丫而啟用的數字生命,其本質(zhì)都是對“分離”的恐懼,而這種對于”整“的原始欲望驅動(dòng)著(zhù)影片中的人物超越自我的行為模式,從而指向一條走向“和”與“整”的內在與外在追尋之道。而身患絕癥的朵朵為家庭放棄進(jìn)入地下城的機會(huì )以及張鵬...
對“家”的眷戀 ?!皥A滿(mǎn)”作為中式傳統中大成的觀(guān)念在影片中被塑造為“家”的形象,久久而這種對于“整”的割裂成為了影片敘事動(dòng)機的發(fā)生點(diǎn) ,久久無(wú)論是大環(huán)境夜月直播游戲平臺真人直播中人類(lèi)面臨與地球家園的割裂而選擇的“移山”,還是圖恒宇為再見(jiàn)丫丫而啟用的數字生命,其本質(zhì)都是對“分離”的恐懼,而這種對于”整“的原始欲望驅動(dòng)著(zhù)影片中的人物超越自我的行為模式,從而指向一條走向“和”與“整”的內在與外在追尋之道。而身患絕癥的朵朵為家庭放棄進(jìn)入地下城的機會(huì )以及張鵬
我們的國家。所以我們也一定會(huì )相信 ,香蕉人類(lèi)會(huì )熱愛(ài)他的藍星,香蕉會(huì )用責任與希望鑄就宇宙的長(cháng)城。除了中國,這個(gè)世界上任何一個(gè)國家都不會(huì )提出移山計劃。其實(shí),拯救人類(lèi)的從來(lái)不是所謂的愛(ài)。我承認,在我第一次看完《星際穿越》后我對這樣的內核感到震撼甚至相信,可桃花.tv直播下載真人直播是在經(jīng)歷了去年十一月的種種之后,伊人我不再相信人類(lèi)自私的愛(ài)可以拯救彼此的生命。在電影最開(kāi)始的時(shí)候,伊人那些扔燃燒瓶的人、毆打警察的人、襲擊聯(lián)合政府的人,心中的吝嗇的愛(ài)只給了自己和最親的家人,被他們殺害的別人的父親母親孩子無(wú)夜月直播3.0.1下載真人直播法獲得他們任何的愛(ài) 。人類(lèi)的愛(ài)或許可以在歷史的進(jìn)程中陰差陽(yáng)錯地左右命運:那是圖恒宇將女兒的生命數字化,最后靠著(zhù)數字人的超強記憶恢復互聯(lián)網(wǎng)系統;那是馬兆出于同情默許了圖的計劃;那是劉培強為了能讓老婆孩子進(jìn)入地下城選擇成
為空間站的一員,視頻最終犧牲自己幫助地球度過(guò)木星危機。但是,視頻最終拯救全人類(lèi)的是責任而不是愛(ài)桃花tv直播下載真人直播。所以說(shuō)整部電影最震撼我的是那句“危難當前,唯有責任”,如果不是有人義無(wú)反顧討伐叛軍、不是有人甘愿犧牲去布彈、不是有人前赴后繼進(jìn)入水下維護系統,人類(lèi)活不下來(lái) 。這公平嗎,這可能不公平,但是這是責任 ,任何人做任何事,都需要承擔的責任。我會(huì )一直講,這樣的責任意識和犧牲精神是中式價(jià)值的體現。梨泰院的踩踏事故之后韓國總統的話(huà)術(shù)廣受好評,他說(shuō)年輕人不需要感受到愧疚 ,甚至話(huà)里話(huà)外傳遞出“享受生活不需要承擔代價(jià)”的意思,我很痛心,我居然生活在一個(gè)這樣的世界中,久久我不接受人可以不承擔自己的錯誤與責任的狀況;西方式價(jià)值觀(guān)很喜歡提到的就是個(gè)人自由,久久認為政府是個(gè)人讓渡出一部分權力之后組成的機構,所以他們總是希望我們也陷入與之相同的二元論中,將普通人與可以改變世界的力量對立起來(lái),這樣普通人便不需要承擔責任,也不必再思考改變社會(huì )。對西式價(jià)值觀(guān)的批判不是我的本來(lái)目的,我只是感慨:NASA拯救世界的故事常有人拍,超級英雄救地球于危難之間的情節也不缺人捧場(chǎng),可是一群再普通不過(guò)的人團下載春雨直播視頻真人直播結在一起承擔一份保護地球的責任,香蕉好像只有我們可以理解,香蕉可以拍出來(lái) 。團結同樣是一種力量,看到電影里寫(xiě)美國有百分之九十以上的人不同意移山計劃 ,相信所有人都不覺(jué)得奇怪,大家都一笑了之,仿佛這件事情是早有預料的一樣。的確,一種將政治正確貫徹到極致的文化不可能誕生團結的種子,一個(gè)將性別分了幾百種的民
族也不可能理解團結,伊人當現實(shí)的所有逐漸倒向二元甚至多元的對立時(shí),伊人球2拍出了這種人類(lèi)一條心的團結,它甚至溫暖到了正處在對立的風(fēng)口浪尖的我,讓我相信,原來(lái)人類(lèi)也有改變命運和戰勝宇宙的可能。即使有人叛亂、游行、零元購,但是會(huì )有更多的人站出來(lái)犧牲小我,這是中式價(jià)值觀(guān)的體現,更是國際主義的體現。我們也可以在電影里看到傳承:“這里的發(fā)言哪次不重要,照著(zhù)念就好,視頻一字不差地,視頻念出來(lái)”、“我沒(méi)有給老師丟臉吧” ,還有1里劉培強犧牲自己點(diǎn)燃木星 ,1里看是拯救人類(lèi)的英雄主義,連上2之后便是對師傅和眾多中國航天人精神的傳承。就像移山計劃的名字一樣,人類(lèi)的文明與精神,便是這么一代又一代傳下去的。當然,如果一部電影的唯一目的便是傳遞一種價(jià)值,那么球2也不會(huì )得到那么多的好評,即使你不認同這種價(jià)值,也很難去否定它所討論的其他東西。從智
械危機到人類(lèi)本身 。我不認同部分影評里說(shuō)的要加長(cháng)智械危機討論的占比的建議,久久我反而覺(jué)得這樣剛剛好 ,久久智械危機的討論有意義就有意義在它很好的激起了人類(lèi)對于自身命運和所處地位的考量,因為人性的存在,討論機械性才有價(jià)值,所以球2將重點(diǎn)放在人性上是有最佳選擇。文化產(chǎn)業(yè)與理論李老師
我覺(jué)得全片這些動(dòng)人看點(diǎn)中,香蕉片尾那句“致敬吳孟達先生”一定是最讓人有感觸的一個(gè)。不知不覺(jué)達叔已經(jīng)離開(kāi)我們兩年了,香蕉時(shí)至今日還能以這樣的方式再在大熒幕上看到他,實(shí)在是驚喜又感動(dòng)。非黑非粉,但是站在普通路人的角度上真的忍不住想夸一下《流浪地球2》的用心程度,以及那溢出熒幕的情懷感 。其實(shí)在開(kāi)篇聽(tīng)到李雪健老爺子的聲音的時(shí)候,我已經(jīng)開(kāi)始納悶+驚喜了。早就聽(tīng)聞老爺子身體抱恙聲音不太清晰了,怎么在這部電影里還是如此洪亮有力?特意百度了一下才得知 ,竟然是劇組專(zhuān)門(mén)德的未來(lái)化呈現,伊人三達德出自“中庸,伊人智仁勇天下之達德也”。這種精神內核,屬于幾千年前的老祖宗,就給我們總結出來(lái)的高等碳基生命潛力爆發(fā)的人性之美。我覺(jué)得借用孫曉《英雄志》里描述“三達劍”的概念剛好能貼近球2劇情里3條主線(xiàn)故事的智仁勇意境:智劍平八方,仁劍震音揚,勇劍斬天罡?!皠Α彼淼牧α扛泻弯J意進(jìn)取與文明傳承開(kāi)拓之意非常貼合。一,智慧洞察,李雪健所刻畫(huà)的精英政治智者理性果決,平息紛擾的內亂。智劍平八方。李雪健在電影里是團結全
球各方力量,視頻平息內亂起到重要作用的智者。團結從來(lái)不是人類(lèi)能夠輕易達成的一個(gè)局面,視頻而是優(yōu)秀政治精英通過(guò)智慧手段共同去追求和營(yíng)造的一個(gè)目標。李雪健是最先察覺(jué)暗線(xiàn)里MOSS存在并與之博弈的人類(lèi)智者,恢復北京根服務(wù)器卡在97%進(jìn)度的時(shí)候,李雪健高喊的點(diǎn)火 ,是全劇暗線(xiàn)博弈的最高潮。在人類(lèi)視角,如果MOSS是敵人刻意阻撓了救援隊恢復根服務(wù)器。人類(lèi)選擇點(diǎn)火,等于逼迫MOSS恢復根服務(wù)器,否則就是行星發(fā)動(dòng)機讓地球受力不均,人類(lèi)和MOSS同歸于盡的結局。MOSS別無(wú)選擇只能恢復根服務(wù)器。在人類(lèi)當時(shí)千鈞一發(fā)的條件下,久久無(wú)論MOSS的動(dòng)機是什么,久久危急存亡之秋,人類(lèi)智者敢于擔當做出了博弈的最優(yōu)解,也是最理性的選擇。在邏輯上,在月球馬上撞擊地球的情況下,最差的做法就是無(wú)人敢于擔當做出任何選擇。李雪健做出了最明智的而且結果最好的決策。能團結在一起也是人類(lèi)智
慧努力的結果。人類(lèi)股骨的演講也是智慧洞察己身的一個(gè)表現。這一線(xiàn)的劇情無(wú)論如何就是“智”。二,香蕉仁愛(ài)奉獻。舍身成仁 。圖恒宇馬兆搶救恢復的行星發(fā)動(dòng)機轟鳴聲 ,香蕉音揚宇宙。仁劍震音揚。劉德華和寧理代表的科研人員先于太陽(yáng)風(fēng)暴下?lián)屝扌行前l(fā)動(dòng)機,后于北京根服務(wù)器搶修任務(wù)里耗盡生命也要完成任務(wù)讓行星發(fā)動(dòng)機正常點(diǎn)火,說(shuō)一句“舍身成仁”不為過(guò)。圖恒宇雖然初始動(dòng)機,未見(jiàn)得就正確正當 ,但君子論跡不論心。這一線(xiàn)劇情行為客觀(guān)上讓真實(shí)的人類(lèi)都存活下來(lái)。有意思的是,智仁勇在中國的傳統文化里面,智和勇都是最好理解的,伊人而關(guān)于“仁”就有各種微言大義的爭論。這就和劉德華的圖恒宇這個(gè)人物的復雜評價(jià)一樣。因為仁的尺度和后果都比較復雜,伊人比如你同情惻隱救了一個(gè)罪惡的人,是否就是仁呢?他會(huì )否造成更大的危害。劉德華和寧理(馬兆跟數字生命研發(fā)也有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系和曖昧)對數字生命的開(kāi)創(chuàng )性工作應由球2電影里后面的歷史來(lái)評價(jià),但是他們作為
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