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形象也沒(méi)做到,看美給我留下的印象就是身材性感,看美話(huà)不多。跟傳統的英雄電影里面的視頻在線(xiàn)香蕉TV花瓶(或冷漠絕情最后被男主救贖)的女性沒(méi)有兩樣。盡管上世紀兩性不平等的問(wèn)題幾乎已經(jīng)達到種族隔離的地步,在名校、科學(xué)的頂尖領(lǐng)域幾乎看不到女性的身影,女性也不是影片的敘述重點(diǎn),但是除了擁有精湛演技的艾米麗之外,每一個(gè)女性形象都是單薄的,全部還記得有個(gè)在原子彈研制基地幫忙的女性科學(xué)家,全部好像是為了應付觀(guān)眾而草草拉上場(chǎng),幾句臺詞像極了應試朗誦,并未通過(guò)呈現那個(gè)時(shí)代,讓當代人反思女性生存的困境。其次,除了奧本海默、部分科學(xué)家和女性角色之外,對其他角色的塑造也是單薄的,比如作為反派的施特勞斯。小羅伯特蘋(píng)果91香蕉視頻下載網(wǎng)站唐尼的演技是十分精湛的,但是看完電影,我覺(jué)得這個(gè)角色就是內心陰暗自卑,小肚雞腸的壞人,看不到人性的多面性。就因為奧本海默曾經(jīng)對他的羞辱而不顧一切地報復他,這個(gè)理由過(guò)于老套和幼稚。因為這些角色和情節的存在,影片難以再上一個(gè)檔次 。最后想說(shuō)的是,從奧本海默開(kāi)始著(zhù)手研發(fā)原子彈開(kāi)始
,播國我就一直在思考原子彈的道義性問(wèn)題。盡管這個(gè)議題在倫理學(xué)課堂上早已多次涉及,播國但是在此次觀(guān)影之前我都還91香蕉視頻影院視頻網(wǎng)站沒(méi)有想清楚自己的立場(chǎng)。問(wèn)題主要是,原子彈是否應該投入研發(fā),二戰時(shí)美國向日本接連兩次發(fā)射原子彈是符合道德的嗎。在我看來(lái)兩個(gè)問(wèn)題的答案都為:不是。事實(shí)證明,對戰爭武器的研發(fā)只會(huì )一直將人類(lèi)引向毀滅 。原本逐漸文明化的人類(lèi) ,卻因為科技在戰爭上的運用,使得戰爭無(wú)窮無(wú)盡,無(wú)數平民喪生。人類(lèi)是極其渴望權力的,也是極度貪婪的 。就如同在官場(chǎng)上就想一步步往上爬一樣,一旦獲得了高級武器,又想要研發(fā)更先進(jìn)的武器。整個(gè)世界共同體無(wú)可避免地走向軍備競賽。針對第二個(gè)問(wèn)題。很多支持投放原子彈的理由是,日本在前線(xiàn)同樣殺害無(wú)辜民眾,無(wú)數保家衛國的戰士在戰爭中同樣失去生命,產(chǎn)全如果不發(fā)送原子彈敦促日本投降,產(chǎn)全那會(huì )有更多軍民傷亡。針對這一點(diǎn),我可以說(shuō)這是對原子彈的典型后果式論證。投放原子彈是有用的,能帶來(lái)巨大好處的 ,能夠讓日本快速投a級香蕉視頻在線(xiàn)觀(guān)看降 ,結束戰爭。但是這也無(wú)法改變用原子彈攻擊平民是不道德的事實(shí)。并不是所有平民都全力支持戰爭,即使大多數平民支持,很大程度上源自政府的洗腦,這并不能將他們歸為邪惡陣營(yíng)。因此,我堅定地認為人類(lèi)研發(fā)出原子彈對于整個(gè)世界來(lái)說(shuō)是災難,以當今乃至以后人類(lèi)的道義水平,都沒(méi)有能力掌控這樣強的恐怖力量。很多人調侃《奧本海默》還是呈現出諾蘭的白男炫技思維,但它的意義在于讓普通人感受原子彈的可怖 ,讓普通人能在面對戰爭議題時(shí),免費遏制住激進(jìn)民族情緒,思考一下真善美和人類(lèi)的未來(lái)。
我本來(lái)覺(jué)得信條就已經(jīng)挺一般了 ,看美但是看完這個(gè)發(fā)現信條比這個(gè)強多了,看美沒(méi)有什么看懂看不懂的問(wèn)題,所謂的實(shí)拍沒(méi)有帶給我一點(diǎn)震撼,人物傳記卻把人物刻畫(huà)的干癟無(wú)力。劇情拖沓混亂,一般真心一般,不能說(shuō)差,但是跟諾蘭以往拍過(guò)的電影絕對不能比。對于諾瀾特別有執念的,全部可以去看一下,沒(méi)有的就算了。別抱太高的期望,可能下來(lái)會(huì )感覺(jué)還不錯,
開(kāi)場(chǎng)的第一場(chǎng)的蘋(píng)果對應的最低級的欲望到結尾的天問(wèn),播國就好似一個(gè)現實(shí)社會(huì )的規訓下,播國一個(gè)高知男性對現存在人類(lèi)(比較特指人類(lèi)白男)期待的最好成長(cháng)和敘事模板(可以往里面添加各種觀(guān)眾都約定俗成的隱語(yǔ),蘋(píng)果,天問(wèn),宗教都是爽感的來(lái)源),諾蘭的嚴密戲劇敘事結構好似一個(gè)魔方/陀螺(也可以用文玩來(lái)指代),對喜歡他的人充滿(mǎn)了把玩和盤(pán)包漿的魅力
。但跟博很恐懼最后的逆水行舟做對照組觀(guān)看,產(chǎn)全奧本海默和博仿佛這兩套敘事模板的正反兩面(博很恐懼的反套路在我這里加分)。所謂右翼,產(chǎn)全只需要看諾蘭心中最左翼的形象小丑即可。所以?shī)W本海默和黑暗騎士2有某種相像,現行世界猶如那個(gè)兩艘輪船的電車(chē)困境問(wèn)題,一直有在困擾著(zhù)他。所以對諾蘭之后的期待就在于,他會(huì )不會(huì )某一天開(kāi)始打破自己的敘事,現在來(lái)看 ,這些都是他在總結自己之前成功的經(jīng)驗來(lái)了一次終極匯演因斯坦“不歡而散”,免費施特勞斯去搭話(huà),免費施特勞斯又一次熱臉貼冷屁股的場(chǎng)景。隨后在有關(guān)販售同位素給挪威的會(huì )議上,奧本海默將施特勞斯批得一無(wú)是處,觀(guān)眾仍舊看不到奧本海默的任何表情,只有在奧本海默揶揄時(shí)有短暫的鏡頭,仿佛奧本海默在嘲笑施特勞斯。聚變篇的鏡頭始終聚焦在
施特勞斯身上,看美這也正是諾蘭通過(guò)鏡頭暗示觀(guān)眾,看美施特勞斯事實(shí)上始終只關(guān)注他自己,而他在斗爭、對抗的對象,自始至終都是他所臆想出的“奧本海默”。泰勒的眼鏡說(shuō)到了施特勞斯,索性也來(lái)談一談泰勒 。泰勒在影片初登場(chǎng)時(shí)是不戴眼鏡的,一直到他出現在氫彈計劃會(huì )議上,幾年后的他戴上了眼鏡。這不僅僅是他年紀增長(cháng)的一個(gè)反映,因為在他戴眼鏡之后,他常常在一些特殊的時(shí)間點(diǎn)摘下眼鏡。在這里需要進(jìn)行提示,全部奧本海默的聽(tīng)證會(huì )上 ,全部裂變視角兩次播放的證詞段落只有泰勒。泰勒在第一遍時(shí)戴著(zhù)眼鏡,表示堅決相信奧本海默,在第二遍重復播放結束后,委員會(huì )提出了問(wèn)題,問(wèn)泰勒是否能夠接受奧本海默負責。泰勒此時(shí)摘下了眼鏡,說(shuō)出了真心話(huà):他經(jīng)常不能理解奧本海默,也完全不同意奧本海默的一些做法,如果要做事,他希望是一個(gè)他能理解的人來(lái)負責 。這也就意味著(zhù)摘下眼鏡
的泰勒,播國是毫無(wú)保留的真實(shí)的自己,播國而戴上眼鏡象征著(zhù)泰勒換了一副面孔——偽君子的面孔。在泰勒說(shuō)完真心話(huà)證詞后,他也沒(méi)有重新戴上眼鏡,只是站了起來(lái)走到門(mén)口,與奧本海默握手 ,說(shuō)了一句:“對不起”。如果說(shuō)上面這一幕仍然不足以證明泰勒的眼鏡是他真心還是假意的象征,那么在多年以后 ,奧本海默被“平反”的那一幕應該足以證實(shí)這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。在頒發(fā)獎?wù)聲r(shí)泰勒又一次出現,在與奧本海默握手之前摘下了眼鏡。然而等到泰勒想與奧本海默夫人即凱蒂握手時(shí),遭到了凱蒂無(wú)聲的拒絕,尷尬的泰勒笑容漸褪,產(chǎn)全默默地重新戴上眼鏡。泰勒第一遍說(shuō)出證詞時(shí)在裂變視角播放了兩遍,產(chǎn)全我想對于奧本海默而言必然是震驚于泰勒的背叛,為了強調,將這一段落重復進(jìn)行了播放,就像他聽(tīng)到一件難以置信的消息,那些聲音在空洞的身軀里產(chǎn)生了回聲久久不去。而泰勒在曼哈頓計劃中從未戴過(guò)眼鏡,哪怕是最終決裂也沒(méi)有,也意味著(zhù)泰勒曾經(jīng)對奧本海默交付過(guò)真心,他曾經(jīng)滿(mǎn)心以為奧本海默會(huì )支持他——“他們”,還可以在氫彈上再成功一次。但奧本海默拒絕了。這里不得不引用《奧本海默》劇本中的原文,我們可以在影像之外看到奧本海默將一切看在眼里,而泰勒又是如何的失
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