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一開(kāi)始我面對陌生的外國面孔和跳來(lái)跳去的時(shí)空真的崩潰，視頻差點(diǎn)就坐不住，視頻但是到原子彈實(shí)驗那一塊節奏就開(kāi)始變得非常明快九一香蕉視頻在線(xiàn)看app，很喜歡諾蘭掌控下奧本海默的心理變化，從他不安自己變成死神，到杜魯門(mén)輕松說(shuō)服他，讓他消解掉內心的拷問(wèn)，只用了一句“廣島長(cháng)崎人民沒(méi)人會(huì )在乎誰(shuí)發(fā)明了原子彈，他們只會(huì )記得誰(shuí)扔的原子彈”就徹底解除奧本海默的靈魂至暗時(shí)刻。他要堵的是全人類(lèi)的命，包括結尾的反轉，以及聽(tīng)證會(huì )的逼問(wèn) ，大錘每次落點(diǎn)都逼近痛處，那個(gè)最原始的問(wèn)題“你是否真的有一刻明知道會(huì )毀了全人類(lèi)，破解卻還是會(huì )一如既往的做下去”，破解奧本海默的自欺在這一刻潰坻。也非常喜歡愛(ài)因斯坦給奧香蕉視頻xxxAPP本海默的警言 ，人物都是出場(chǎng)很短，但卻高度精煉，他的話(huà)預示著(zhù)的不只是奧本海默的命運，更是那個(gè)時(shí)代下科學(xué)家必然的悲劇 ，科學(xué)家與政客無(wú)法剝離，你無(wú)法擁有使用你成就的權力，當你用單純的科學(xué)家思維寄托于構建全人類(lèi)的和諧，促進(jìn)原子能共享計劃時(shí)，政客卻開(kāi)始因為你不能為他所用，將你深深構陷，他們讓你成為死神，又剝奪你創(chuàng )世的能力。愛(ài)因斯坦預言了他將會(huì )成為棄子，又在經(jīng)年以后為你翻案，然后等你垂垂老矣，授一枚勛章

，香蕉所有人心照不宣一笑而過(guò)，香蕉握手言和，你個(gè)人所承受的痛苦沒(méi)有任何人予以道歉，只是如灰塵般輕輕拂去，你又成為歷史的華彩篇章，原子彈之父 。反派的心魔是權力的欲望，一個(gè)純粹的政客，便也將奧本海默所有的行為解讀為包攬人心，甚至懷疑是奧本海默的花言巧語(yǔ)使所香蕉短視頻極速版高清有人針對自己，但是他說(shuō)奧本海默說(shuō)的也很好，他說(shuō)我就是成全你讓你做個(gè)殉道者，是啊，在按下按鈕的那一刻，奧本海默就不曾有陰暗面嗎，他也在反復拷問(wèn)自己的內心 ，看似自洽 ，看似心安理得，其實(shí)每每總還留有那一刻原子彈爆炸的陰影，順而想起無(wú)數冤魂和燒焦的尸骸，視頻潛意識的折磨他的內心。所以他的不爭不辯 ，視頻好似也是做好了我即使被如此冤枉詬病 ，9香蕉視頻污在線(xiàn)觀(guān)看等后世真相大白也是一名殉道者，我可以清算自己的罪孽，降低內心的愧疚，所以不如等命運的審判，如愛(ài)因斯坦的警言一般，最后平靜的坐等翻案 ，接受勛章，往事隨風(fēng)和解?？赐暧悬c(diǎn)精神恍惚，破解絕對稱(chēng)得上是一部制作尤為精良的傳記作品。很多熟悉的演員，破解但最大的詬病還是女性角色的單一刻板，鑒于諾蘭一直以來(lái)的傳統都是男性電影，倒也無(wú)可厚非。沒(méi)選物理和歷史，所以很多時(shí)候是懵的，劇情能大致看明白，直到看完這部電影，我才對核戰爭和原子彈對這個(gè)世界有什么影響有更深刻的認知，也更加感受到政治家的卑劣與恐怖之處。。二十萬(wàn)人的重量，落在一個(gè)人的頭上，不可能沒(méi)有切實(shí)殺人的感受 ，發(fā)明核武器是否該遭到譴責？時(shí)代甚至可以用核武器發(fā)明來(lái)劃分，這樣的豐功偉績(jì)卻逃不過(guò)內心的責問(wèn)。這也是奧本海默地成功與悲劇的開(kāi)始?？赐暧幸环N強烈

的恐懼感和不適感，香蕉直到上了地鐵都很恍惚，香蕉感同身受的焦慮和恐懼，看到原子彈爆炸的那一刻，仿佛自己也和奧本海默一樣，成為了死神。人物真是太多了！記都記不住啊！看完有強烈想要了解歷史的欲望?；忂@雙眼睛真是永遠看不夠，戴涵涵、卡西阿弗萊克和拉米的參演也很驚喜，卡司真是太強大了。。諾蘭太牛了 ！視頻無(wú)論是劇情的敘述方式還是配樂(lè ) ，視頻一切都太完美了，三個(gè)小時(shí)真的是一種享受，沉浸的感覺(jué)好久沒(méi)有體驗過(guò)了。推薦一本書(shū)《第三次浪潮》以下涉及劇透我認為它有主線(xiàn)和暗線(xiàn)，明線(xiàn)是奧本海默被指控是蘇聯(lián)的間諜，然后牽涉到很多人科學(xué)家和政客，另一條線(xiàn)是在奧本海默面對審判時(shí)對自己一路來(lái)學(xué)習，生活，主要是造原子彈的經(jīng)歷。但我感覺(jué)暗線(xiàn)是這一路以來(lái)奧本海默對原子彈所持有的復雜情感，他的掙扎

，破解他在道德上的困惑與愧疚，破解然后在往深了想，我感覺(jué)影片始終在問(wèn)，人類(lèi)所做的一切會(huì )自取滅亡嗎？人類(lèi)是否在一步步走向毀滅 ？其實(shí)我感覺(jué)導演持悲觀(guān)態(tài)度。因為從奧本海默造出原子彈的那一刻以及后面，他都處于一種被動(dòng)狀態(tài)，不僅僅是政客，還有美國民眾包括當時(shí)的世界，都在裹挾著(zhù)他 ，非常奇怪，大家都知道這是一條通往毀滅的路，但卻沒(méi)一個(gè)人想要阻止它。

“牛頓比李白更偉大?！倍ⅰ秺W本海默》的時(shí)候腦海中突然想到這么一句評論 ，香蕉出自小破站某個(gè)《長(cháng)安三萬(wàn)里》視頻下方，香蕉初次看到這種言論我心一顫，感到無(wú)比震驚。相冊里找了半天，終于翻到了當時(shí)的截圖。再一次讀到這段評論時(shí)，想到的是劉慈欣的《詩(shī)云》，想到核爆與《將進(jìn)酒》同樣讓我感受到震撼，以及“徹底永久地改變了世界”是否意味著(zhù)“毀滅了世界”?由這句話(huà)開(kāi)始，記錄一些個(gè)人的胡思亂想切都沒(méi)有答案 ，視頻如同《薄伽梵歌》中的一句話(huà)，視頻“現在我成了死神，諸界的毀滅者”。二．波粒二象性與尤利西斯在奧本海默的故事中，他的私人性與公共性并非僅僅是煽動(dòng)性的對立。相反，諾蘭展示的更像是一個(gè)莫比烏斯環(huán)，讓人難以區分到底看到了他的哪一面。這種模糊性和復雜性，就像量子力學(xué)中的疊加態(tài)，讓人無(wú)法輕易地給出確定的描述。在當時(shí)的學(xué)術(shù)界，特別是在奧本海默活躍的領(lǐng)域，"分裂"成為了描述知識界狀況的核心形容詞。上世紀50年代 ，劍橋大學(xué)的斯諾提出了“兩種

文化”的概念 ，破解用來(lái)形容科學(xué)與人文的深刻分隔 。學(xué)術(shù)界的這種分裂，破解就像現代社會(huì )中的荒誕，讓人感到不安和無(wú)法理解。在《語(yǔ)言與沉默》中，斯坦納對現代知識界的這種分裂給出了更具體的描述，他提到：“在歌德和洪堡(AlexandervonHumboldt)的時(shí)代之前，那些才華橫溢、記憶超群的人能夠在人文和數學(xué)兩種文化中都游刃有余。比如萊布尼茨就對兩種文化都做出了卓越的貢獻。然而，現在，這種可能性已經(jīng)不再存在。言詞語(yǔ)言和數學(xué)語(yǔ)言之間的分野日益擴大，兩邊都有各自的專(zhuān)家 ，但在對方眼里，他們都像是文盲 ?！边@種分裂的現象，讓人感到荒誕，香蕉就像喬伊斯的《尤利西斯》中所描繪的那樣，香蕉人物和事件在時(shí)間和空間的交錯中相互碰撞，在一天中迷離，讓人感到迷茫和困惑。這就像是有意與這種分裂做對抗，奧本海默的博學(xué)多聞，實(shí)際上是他堅持將兩只腳分別站在兩種文化上，就像站在兩塊日漸分裂的大陸上。他的這種“二象性”，成就了他也毀滅了他。三．畢加索的畫(huà)和艾略特的詩(shī)在電影中，奧本海默成長(cháng)時(shí)期久久凝視的便是畢加索立體時(shí)期的畫(huà) 。畢加索是第一個(gè)把三維的物體表現在二維平面中的人，他從各個(gè)視角觀(guān)察對象，并把各個(gè)視角觀(guān)察所得，分析分解之后，畫(huà)在一個(gè)二維的畫(huà)布上。在他之前，人類(lèi)只能在同時(shí)看到一個(gè)視角，但在畢加索的畫(huà)中 ，

你相當于可以同時(shí)從眾多視角觀(guān)察一個(gè)對象，視頻這完全改變了我們人類(lèi)觀(guān)察世界和表現世界的方式?！斑@種三維空間的表現和他將其以平面二維形式展現在畫(huà)布上的矛盾 ，視頻正是寫(xiě)實(shí)與抽象之間的矛盾?！睂@幅畫(huà)的著(zhù)迷也體現了奧本海默作為一個(gè)理論物理學(xué)家的想象力。不管是愛(ài)因斯坦，破解還是海森堡，破解不是《絕命毒師》的海森堡，是維爾納·海森堡，亦或是奧本海默 ，這些已經(jīng)窺探到宇宙真理和洞見(jiàn)人性光明與黑暗的科學(xué)家，或許在他們心中早已對生命和人類(lèi)命運有了答案，人性的善與惡，似乎并沒(méi)有在科技的進(jìn)步中得到任何的進(jìn)展 ，這可能是一