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字象征著(zhù)個(gè)體的身份認同,視頻社安丟失了本名也就意味著(zhù)喪失對自我身份的認同感。影片上映彼時(shí)正值20世紀與21世紀交替的特殊時(shí)間性,視頻社安告別世紀末的2000年,迎來(lái)2001年的新世紀?!扒c千”尋 ,加起來(lái)2000 ,正是在這個(gè)世紀之交的思考。這部家喻戶(hù)曉的“國民性作品”,實(shí)則是宮崎駿先生站在世紀之交,對日本現實(shí)社會(huì )的思考與展望。如何概況日本的過(guò)去,又怎樣展望日本的未來(lái)?!拔沂钦l(shuí)?我從哪里來(lái)?我要去哪里?”這一哲學(xué)的終極問(wèn)題在千尋面對大鬧免費真人漫畫(huà)app油屋的無(wú)臉男提出,線(xiàn)裝她問(wèn)道:線(xiàn)裝“你從哪里來(lái)的?你還是回到你來(lái)真人配音app的地方去吧?!薄澳愕募以谀睦??你也有父母吧 ?你找不到家了嗎?”無(wú)臉男無(wú)以應答,陷入深度的自我認知障礙,不知自己究竟為何物或從何而來(lái)。進(jìn)入20世紀90年代,日本右翼勢力試圖對曾經(jīng)的侵略戰爭進(jìn)行美化,日本國內各種歷史修正

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主義的行為遭到了來(lái)自亞洲各國的強烈抗議?!叭毡緸楹尾荒苷曌约?strong>美女真人在線(xiàn)直播的歷史 ?”來(lái)自世界各地的質(zhì)疑成為90年代日本社會(huì )無(wú)法回避的一個(gè)問(wèn)題。宮崎駿說(shuō):福利“在一個(gè)無(wú)國界的時(shí)代,福利無(wú)立足之地的人是最受人鄙視的。立足之地就是過(guò)去,就是歷史。在我看來(lái),沒(méi)有歷史的人和忘記了過(guò)去的民族,只能如蜉蝣一般消失,或者像一只雞一樣只知埋頭生蛋,直到自己被吃掉?!彼栽陔娪袄?,特別強調了記憶的重要性,記憶也就代表著(zhù)過(guò)去的歷史。影片中,香蕉千尋與白龍形成了互補對方記憶的共同體,香蕉最終,千尋幫助白龍找回自己的名字和記憶。正視歷史是宮崎駿的態(tài)真人美女在線(xiàn)直播度。02千尋要靠自己的力量生存下來(lái)的油屋,實(shí)則是一個(gè)八方神靈前來(lái)清洗污漬和凈化治愈的日式大澡堂。在這個(gè)澡堂里,也是一個(gè)各種奢靡、鄙俗的塵世縮影。油屋是一個(gè)金碧輝煌的日式建筑,澡堂內部從玄關(guān)到浴室、客房都是日式風(fēng)格??墒沁@個(gè)油屋的主宰者湯婆婆卻是一個(gè)金發(fā)碧眼、高鼻梁的西方面孔,她披上斗篷就能變成一只翱翔的老鷹。實(shí)際上,諷刺的是日本依附于美國,影射“二戰”后日本作為被美國操作的傀儡。戰后,視頻社安日本在沒(méi)有充分清算侵略戰爭責任的情況下,視頻社安依附美國的政治體制,一躍成為世界第二經(jīng)濟大國 。湯婆婆有一個(gè)孿生姐妹錢(qián)婆婆,兩個(gè)人長(cháng)的一模一樣。不同的是湯婆婆是一個(gè)嗜財如命的權利者,住在層級森嚴的油屋頂層。而錢(qián)婆婆則是一個(gè)充滿(mǎn)慈愛(ài)的形象,住在沼之底的一所簡(jiǎn)樸農屋。如果說(shuō)湯婆婆象征著(zhù)以美國為首的歐美文明,那錢(qián)婆婆則代表了前近代的亞洲農耕文化。錢(qián)婆婆說(shuō)過(guò),“我們兩個(gè)人加起來(lái)才是一個(gè)完

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整的人,線(xiàn)裝但卻總是合不來(lái)?!泵髦尉S新后在“脫亞入歐”的方針下,線(xiàn)裝日本與西方列強為伍 。自明治維新到戰敗的近80年,是一部日本掠奪資源、實(shí)施殖民的擴張史。錢(qián)婆婆代表的是一種“脫歐歸亞”的思考和期許。03正如片中的主要人物白龍,一方面,他對千尋無(wú)私的幫助和善意;另一方面,他也是湯婆婆的爪牙,幫助湯婆婆做壞事 。白龍有象征日本的一面,鍋爐爺爺說(shuō)自從白龍成為湯婆婆的徒弟,“他面色越來(lái)越難看,眼神也越來(lái)越兇狠 ?!庇捌?,白龍做的壞事是偷取了錢(qián)婆婆的印章,被紙片人一路襲擊和圍剿,福利傷痕累累、福利奄奄一息。千尋為了救白龍,下定決心前往錢(qián)婆婆的住所歸還印章,并真誠道歉。千尋的跨海道歉之旅,正是影片的高潮。以道歉的方式尋找失去的自我認同,一方面反映了宮崎駿自身的歷史認識與現實(shí)思考,另一方面,也代表了一部分戰前出生的日本人對于歷史問(wèn)題的負罪感,希望歷史問(wèn)題早日得到解決??绾P旭偟碾娷?chē),一路前行 ,其實(shí)是對于殖民地時(shí)期的歷史記憶回顧。在電車(chē)上黑色身影的旅客,身著(zhù)20世紀初,日本大正時(shí)期和昭和初期的服飾。追溯“過(guò)去”的旅程,意味著(zhù)與死者的重新遭遇;回顧歷史,就必須拿出面對死者的

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勇氣。千尋將印章歸還給錢(qián)婆婆,香蕉并誠心道歉。最終錢(qián)婆婆原諒白龍,香蕉說(shuō)你做過(guò)的事情我就不追究了,并且鼓勵千尋“沒(méi)關(guān)系,你想做的一定能夠做到?!边@正是導演的態(tài)度 ,正視歷史,真誠道歉,并且懷抱勇氣展望未來(lái)。宮崎駿先生 ,是一位懷抱初心,單純美好的人,同時(shí)也是一位自我審視,思考歷史和現實(shí)問(wèn)題的大師。用我自己的話(huà)來(lái)形容,洞悉世事依然簡(jiǎn)單純粹。我們看宮崎駿的電影,可以收獲簡(jiǎn)單、美好的快樂(lè )。如果你不往內涵和深意里挖掘也完全沒(méi)問(wèn)題。宮崎駿的奇幻的世界里,我們得到了愛(ài)與溫暖。聽(tīng)說(shuō),當年 ,千與千尋上映后 ,不少人給自己的孩子取名千尋 ,足以見(jiàn)這部電影受人們喜愛(ài)之深。年少的時(shí)候對這

部電影的理解,視頻社安與現在重溫一遍的理解,相差甚遠。希望大家去電影院支持這部曾經(jīng)教會(huì )我們愛(ài)與勇氣,成長(cháng)與自審的影片。是個(gè)人“欲望”,線(xiàn)裝還包括整個(gè)人類(lèi)的欲望。人類(lèi)的欲望達到了頂端 ,線(xiàn)裝所以經(jīng)濟泡沫破滅了,留下了曾經(jīng)不斷開(kāi)發(fā)卻無(wú)人問(wèn)津的公園建筑,還產(chǎn)生了太多了垃圾污染環(huán)境。具象化在片里的就是臟污的河神,跟沒(méi)有了家的琥珀川-白龍。動(dòng)畫(huà)里的湯屋建筑在日本的全稱(chēng)其實(shí)是“錢(qián)湯屋” ,簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是泡澡的地方,日本小小一個(gè)彈丸之地有超過(guò)7000所錢(qián)湯屋,所以這

里湯屋指代的是整個(gè)日本社會(huì ),福利整個(gè)社會(huì )必然就會(huì )有不同的階層,福利人間百態(tài),貧富貴賤,捧高踩低。那為什么片里沒(méi)有叫錢(qián)湯屋呢 ?且老板叫湯婆婆,還有一個(gè)雙胞胎姐姐叫錢(qián)婆婆 。這說(shuō)明最開(kāi)始這所湯屋就是湯 、錢(qián)二人一起開(kāi)的,后來(lái)只有湯婆婆一人經(jīng)營(yíng) ,無(wú)非是理念不合 。這也從側面證實(shí)了為什么湯婆婆要叫白龍去偷錢(qián)婆婆的魔女印章,利益所在。湯婆婆貨真價(jià)實(shí)的資本家唯利是圖,看菜下碟,壓榨員工那是一把好手,像極了我們的老板。偷印章無(wú)非就是想撕毀合約,將湯屋獨攬在手中 。這也是為什么白龍把印章吞在腹中奄奄一息的時(shí)候,她只想著(zhù)將白龍一起殺了,利益最大化。02為什么最后是一個(gè)小孩子成為了拯救者?全片最違和的地方在于這樣一個(gè)殘酷的地方最后卻是只有8歲的千尋將父母救了出來(lái) 。這是因為孩子幾乎在所有影視作品里,香蕉都代表著(zhù)純真,香蕉純粹,還有希望,代表著(zhù)人類(lèi)最初最美好的品質(zhì)。惟有如此才能對抗成人世界里丑陋的欲望 。所以在一開(kāi)始父母因為抵擋不住美食的誘惑變成了豬,千尋卻并沒(méi)吃那些看起來(lái)很誘人的食物 ,即使父親說(shuō)他可以付錢(qián),可有些欲望不是你能負擔的起的。到后面,白龍要千尋去找鍋爐爺爺要一份工作,也一再強調不要想著(zhù)不勞而獲,有工作才能活下去,小玲也勸告她,不要相信湯婆婆引誘她回家的話(huà),不工作就會(huì )變成怪物?,F實(shí)世界不也是這樣么,想要走捷近,利欲熏心的人最終必定自食惡果。在千尋簽訂合同那一刻 ,湯婆婆卻故意把千尋

的名字抹去改成了小千 ,視頻社安無(wú)非就是想讓千尋在這個(gè)充滿(mǎn)各種欲望的世界里忘記原來(lái)的自己,視頻社安變得像其他所有人一樣只記得為了金子而活,或者其他欲望而活 。這也就是為什么影片叫《千與千尋》,不要忘記你的名字,意為:不要忘記真正的自己,一旦忘記真正的自己就再也回不去了。白龍就是那個(gè)忘記自己的名字再也回不去的人 。片中白龍說(shuō)了為了學(xué)習魔法才和湯婆婆簽訂合約,最終忘記了自己的名字 。影射的就是許多為了抱負到大城市打拼最終漸漸丟掉初心的人們,我們以為在追逐夢(mèng)想,最后卻離夢(mèng)想越來(lái)越遠 ,反而淪為資本一顆隨時(shí)可以丟棄的齒輪。往大方向來(lái)看,白龍為什么要學(xué)習魔法?因為他的本體琥珀川已經(jīng)填埋修建了其他建筑,線(xiàn)裝他學(xué)習魔法無(wú)非就是為了恢復琥珀川。其本質(zhì)是人類(lèi)為了自己的欲望損壞了自然和諧,線(xiàn)裝使得琥珀川消失了。所以最后白龍想起了自己的名字但是沒(méi)有跟千尋離開(kāi),是因為現實(shí)世界里琥珀川已經(jīng)不存在了,也就是說(shuō)白龍已經(jīng)不存在了。但是為什么白龍又跟千尋強調一定會(huì )見(jiàn)面的呢?這是宮崎駿先生埋下的一個(gè)希望,就像千尋幫白龍想起了真正的名字,他寄希望于這些孩子長(cháng)大后會(huì )給人類(lèi)的欲望找一個(gè)平衡,這樣也許有一天琥珀川就會(huì )恢復,那樣他們就能重新相見(jiàn)。許多人說(shuō)千尋和白龍之間是愛(ài)情,其實(shí)我覺(jué)得不是,鍋爐爺爺說(shuō)的那句“這就是愛(ài)啊“,更像是人與自然之間的愛(ài)。千尋8歲,白龍

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