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能感受到奧本海默自大，香蕉招人嫌的性格，香蕉但后面泰勒背刺他的時(shí)候 ，他還跟他握手 ，又紳士風(fēng)度十足。采訪(fǎng)說(shuō)諾蘭很忠實(shí)于原著(zhù)，但聽(tīng)證會(huì )的劇美女視頻,app情是否真的有必要穿插在原子彈研發(fā)的劇情里？原子彈引爆后的劇情重心是否有必要都放在聽(tīng)證會(huì )上？現在的觀(guān)感是雖然電影很長(cháng)，但我對奧本海默這個(gè)人的了解還是不多。有點(diǎn)感覺(jué)諾蘭想反傳統的傳記片，所以沒(méi)有按照正序講故事，又穿插了很多意識流鏡頭，但還是沒(méi)有打破整個(gè)

人敬仰的原子彈之父 ，視頻和他這個(gè)話(huà)語(yǔ)權都不多的原子能委員會(huì )主席 。任誰(shuí)都難免心生嫉妒。另一方面，視頻在一眾天才中被視為凡人，是非常傷自尊的事情。從愛(ài)因斯春雨直播蘋(píng)果下載真人直播坦對施特勞斯的態(tài)度，施特勞斯心理仿佛過(guò)了一遍精彩的舞臺劇。這兩個(gè)原因，讓施特勞斯決定對奧本海默進(jìn)行報復。施特勞斯報復的手段，就是對奧本海默進(jìn)行安全調查。為了阻止奧本海默強大的個(gè)人魅力和社會(huì )影響力和號召力對他行動(dòng)的影響。施特勞斯組織了一場(chǎng)閉門(mén)會(huì )議 。這邊閉門(mén)會(huì )議不做任何審判，只是sayno。就這樣，為期三年的安全審判展開(kāi)了。審判委員會(huì )把奧本海默的所有過(guò)往故事扒開(kāi)來(lái)指責。這一幕很像普羅米修斯，從天界盜來(lái)火種，被扒光了承受萬(wàn)種懲罰。這更加契合了奧本海默的形象。施特勞斯深諳人性，無(wú)需每個(gè)人都有不想為人知的秘密，無(wú)需當一個(gè)人所有桃花直播下載觀(guān)看真人直播的秘密都被暴露的時(shí)候，他所有的自尊都會(huì )被擊碎，沒(méi)有人會(huì )再保持理性。摧毀人的心理防線(xiàn)才是毀了一個(gè)人最好的方式 。就算奧本海默僥幸能堅持住 ，那么那些關(guān)于奧本海默的負面行為也絕對會(huì )摧毀他的聲譽(yù)和地位。對于施特勞斯來(lái)說(shuō)，這是穩賺不賠的方式，一旦陰謀秘密開(kāi)展，那么他就一定會(huì )毀了奧本海默 ，而自己則立于不敗之地 。但是他還是低估了奧本海默強大的內心，英雄之所以偉大，確實(shí)有些異于

常人的內心和智慧 。這里美國政客用了最常用的手段，登陸全都是置身于死地的小手段，登陸當然夜月直播視頻下載真人直播一個(gè)國家的掌權人都是這種人，其行事方式也可以理解了。讓我想起了經(jīng)典美劇紙牌屋的劇情，由此可見(jiàn)諾蘭的批判真的一針見(jiàn)血，“當世界上第一顆原子彈在沙塵中爆炸的一刻有人在笑有人在哭大多數人沉默不語(yǔ)而此刻，我記起了印度教經(jīng)文《薄伽梵歌》中的一句話(huà)。毗濕奴想要說(shuō)服王子履行自己的職責為了給王子留下深刻的印象他變成了多臂的化身然后說(shuō)到現在，吾即死神以及，諸界的毀滅者?！焙髞?lái)，我成為了死神，世界的毀滅者。電影后勁太大，破解回家看了好多影評。不知道是我解讀有誤，破解還是真的這樣，我覺(jué)得《奧本海默》在中國失去了一層解讀：反共的意識形態(tài)迫害之下，很明顯還有一個(gè)更深的意識形態(tài)支撐著(zhù)這種迫害，但似乎大部分人沒(méi)察覺(jué)？或者這么說(shuō)：原子能委員會(huì )的施特勞斯主席陷害奧本海默，僅僅是很為他是一個(gè)“誠信、傲慢和愛(ài)報復他人”的小人嗎？如果施特勞夜月視頻直播下載真人直播斯只是一個(gè)平庸的小人，香蕉奧本海默受的磨難豈不是太低端 ？小羅伯特·唐尼拿這么個(gè)普通本子就愿意演，香蕉有意思嗎？用意識形態(tài)來(lái)整人這件事，其實(shí)全人類(lèi)已經(jīng)達成共識了：沒(méi)必要，真的沒(méi)必要。咱國已經(jīng)沒(méi)有政治犯了，就連緬甸軍政府迫害昂山素紀，也得找一些“擁有進(jìn)口對講機”之類(lèi)的罪名。諾蘭這樣的大師 ，如果還在重復左右這單一的觀(guān)念，是否太浪費奧本海默這樣的題材？我覺(jué)得影片里有一個(gè)強設定，是西方人一看就明白，而中國人極度

陌生的設定：視頻猶太人。很多人沒(méi)意識到 ：視頻迫害奧本海默的路易斯·施特勞斯，也是一個(gè)猶太人。我覺(jué)得這個(gè)背景很重要。====影片開(kāi)宗明義就告訴觀(guān)眾：這是一部以猶太人為主的影片====其實(shí)，影片開(kāi)場(chǎng)沒(méi)幾分鐘，諾蘭就開(kāi)宗明義地來(lái)了一句 ：無(wú)需量子物理界有很多猶太人。大家可能沒(méi)發(fā)現。這是整部影片的主基調 ：無(wú)需所有的關(guān)鍵情節，都靠猶太人的身份認同來(lái)推動(dòng)。首先，導演讓奧本海默一上來(lái)就說(shuō)：量子物理界有很多猶太人。然后，小屋三人組聽(tīng)證會(huì )問(wèn)奧本海默在歐洲快樂(lè )不快樂(lè )。當然不快樂(lè )，導演給了奧本海默很多輾轉孤獨的鏡頭。奧本海默在歐洲有幾場(chǎng)對手戲。一是他被導師歧視后，要給導師下毒。二是他跟玻爾對話(huà)，玻爾贊賞他，并為他指明了學(xué)術(shù)道路——不要搞實(shí)驗物理了，去德國，研究理論物理。三是他跟海森

堡對話(huà)。導師帕特里克·布萊克特是白人。玻爾是一半猶太血統。海森堡，登陸雖然他是玻爾的學(xué)生，登陸也尊重玻爾，但他站在希特勒一邊，可以說(shuō)是深潛的反猶主義者了 。理論上說(shuō)，奧本海默在歐洲不快樂(lè )，跟他一開(kāi)始的學(xué)術(shù)道路比較崎嶇，找不到方向有關(guān) 。但作為一部文藝作品，我認為導演的呈現，很明顯是為了另一個(gè)意思：奧本海默不快樂(lè ) ，是因為當時(shí)歐洲的排猶氣氛，作為來(lái)自排猶氣氛不濃的美國的年輕的奧本海默 ，對這種氣氛非常不適應 。從這個(gè)角度去理解奧本海默在歐洲的這三場(chǎng)戲 ，這三場(chǎng)戲的用途就很清晰了：白人導師對奧本

海默很不客氣；半個(gè)猶太人玻爾對奧本海默很友好；排猶的海森堡跟奧本海默的交談——演員演的真好，破解非常有禮貌的傲慢?？赡苡腥苏f(shuō) ，破解太牽強了，這本來(lái)就是奧本海默人生真正的幾個(gè)重要場(chǎng)景，導演不是根據身份政治來(lái)選擇情節，而是根據重要性來(lái)選擇情節——但大家想沒(méi)想過(guò) ，這些場(chǎng)景之所以成為奧本海默真實(shí)人生中的重要場(chǎng)景，就是因為它跟奧本海默的身份認同有關(guān)系？白人導師有沒(méi)有可能因為奧本海默是個(gè)猶太人就忍不住煩他？玻爾有沒(méi)有可能香蕉那一幕就像做了一場(chǎng)巨大的令人追悔的美夢(mèng)雖然一生榮華富貴但是永不會(huì )被世界原諒反戰意味還是很濃的特別喜歡虛實(shí)結合那幾段內心連帶著(zhù)空間也變得顫抖起來(lái)非常之震撼本應該發(fā)出劇烈聲響的部分用了靜音只能聽(tīng)到呼吸然后在最后爆發(fā)出來(lái)也是很慣用的情緒表達也是很抓人隔壁老哥特別沉浸放完了沒(méi)鼓掌愣是坐著(zhù)哭了十分鐘

看，視頻上帝在拋骰子!我們這一群人類(lèi)，視頻如在一個(gè)浩渺的迷霧之中摸索前行 。世間萬(wàn)事萬(wàn)物，往往并非黑白分明，非此即彼。J·羅伯特·奧本海默，枯瘦如柴，卻生機勃勃；他似乎與人群格格不入，卻又在他身上看到無(wú)法抗拒的領(lǐng)導力；他深深地愛(ài)著(zhù)他的妻子，卻又無(wú)法舍棄過(guò)去的情人；他對共產(chǎn)主義有所研究，卻又堅守自由，拒絕束縛；他清楚自己的目標，是為了拯救世界，卻必須首先使之毀滅。他如同他研究的量子，混亂、矛盾且充滿(mǎn)神秘 。諾蘭展現出來(lái)的人性的混沌與量子的神秘讓我癡迷，電影畫(huà)面中的宇宙洪流、無(wú)需跳躍的光線(xiàn)、無(wú)需炸裂的火焰。尤其是在原子彈試驗成功后，聲音與畫(huà)面巨大而徹底的分離，隨著(zhù)畫(huà)面洶涌而來(lái)，灌進(jìn)我們身體無(wú)法思考；而當聲音襲來(lái)之時(shí)，仿佛靈魂重歸肉體。這種獨特的拍攝、音效和剪輯方式，更讓人感到困惑、神秘；束手無(wú)措。此時(shí)奧本海默的臉上，刻滿(mǎn)了復雜的情感：歡愉、恐懼、愧疚、痛苦……他在問(wèn) ，他是死神？還是戰神？這種與生俱來(lái)的矛盾，也讓他收獲了敵人。反派strauss，每當他出現時(shí)，畫(huà)面偏是黑與白。我不想再去重述奧本海默的冤屈，就如時(shí)間終會(huì )給出公正的答案。我一直在想，科學(xué)家們，這群世界上最善于思考的人，不消說(shuō)他們的思想更為復雜和自由。他們的政治觀(guān)點(diǎn)，他們的

人性觀(guān)，登陸都不可能單純。即便說(shuō)在巨大的危機之下他們可能更傾向于某種“主義”，登陸但大多數的歲月靜好時(shí)期，他們的思想絕不可能如此毫無(wú)破爛。如果，他們相信除了真理，無(wú)他教條值得堅守，值得獻身？如果，他們認為，人是目的 ，而非手段，不情愿為某個(gè)主義服務(wù)？如果，社會(huì )給他們提供的“模糊地帶”越來(lái)越小 ，他們該如何安放自己的思想？如果大眾強迫他們選擇立場(chǎng)，他們又該如何真實(shí)地面對自我？人類(lèi)的進(jìn)步 ，破解取決于少數精英 ，破解尤其是科技精英；社會(huì )的進(jìn)步，則取決于政府和社會(huì )的共識。未來(lái)，這些少數精英的思想復雜性和矛盾如何被集體主義政治接受？如羊群一般的大眾是否能為知識分子們復雜的想法和行為提供一個(gè)相對寬容和友好的環(huán)境？這 ，是我最為關(guān)切的話(huà)題。