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#奧本海默#完全是震撼到失語(yǔ)的存在 。它帶來(lái)的，香蕉p下可能會(huì )是今年最佳的IMAX觀(guān)影體驗，香蕉p下甚至哪怕是把時(shí)間維度延展到近幾年來(lái)衡量，也仍不為過(guò)。上一次令我做出類(lèi)似評價(jià)的 ，恐怕還要追溯到兩年前的《沙丘》md0070沈娜娜蘇清歌團圓火鍋播放。你很難想象，一部長(cháng)達三個(gè)小時(shí) ，幾乎只有對話(huà)戲的傳記電影，竟然可以做到如此節奏緊湊，信息密集，卻又如此令人驚恐不安。多條時(shí)間線(xiàn)的并行，交錯與嵌套，被運用到爐火純青的地步。彩色與黑白所呈現出的不同角色的主觀(guān)和客觀(guān)視角，以聚變與裂變之名，讓影片的敘事形式饒有趣味，仿佛置身其中，與角色一同不斷地拼湊與回溯，一點(diǎn)點(diǎn)組合起整個(gè)故事?；锇材坪托×_伯特唐尼都貢獻了其銀幕最佳的演技，以至于

又回到探討生命問(wèn)題。到后來(lái)奧本海默在原子彈制造期間，視頻眾神登場(chǎng)，視頻每個(gè)人的故事劇情又都或多或少與奧本海默共產(chǎn)主義支持者的背景糾葛在一起，當然還有他工程師形象的固執堅持，也是導演為后面麥卡錫主義審判埋下的伏筆。所以你如果在原子彈爆炸之前觀(guān)影時(shí)犯困打哈欠純屬于歷史知識不夠，真怪不得導演，諾蘭用對白帶出一段段的人物劇情，用配樂(lè )一步步的引導情緒走向——這個(gè)影片的配樂(lè )我甚至認為可以和星際穿越媲美，其實(shí)已經(jīng)做的足夠。而之后原子彈爆炸成功之后奧本海默在公眾面前的欲說(shuō)還休，面對政客總統內心愧疚的工程師般WWWTJLSSWWW.032EE路COMWWW.SEHUA58COMWWW.DJSUJI,COM老好人形象，香蕉p下一直也都是承前啟后的。直到最后跟愛(ài)因斯對于他的人生歸納———他們會(huì )用鮭魚(yú)招待你，香蕉p下給你半個(gè)歡送WWWTJSYXDTCOMWWW.HHC982.COMMP4WWW.77777GE,COM會(huì )，讓你發(fā)表一場(chǎng)演講，告訴你那是一場(chǎng)誤會(huì )。以及他自己對自己的人生歸納————我覺(jué)得我毀了這個(gè)世界。諾蘭對奧本海默造原子彈的人生這條線(xiàn)的敘述是完整，精彩的，一個(gè)有點(diǎn)自負，真誠，固執和充滿(mǎn)良知的科學(xué)家形象是很容易get到的?！拔椰F在成了死神，世界的毀滅者”，現實(shí)中奧本海默說(shuō)這句話(huà)的時(shí)候 ，眼神渙散且暗淡。我們每個(gè)人都希望成自己的主體性能客觀(guān)化他人，卻沒(méi)想到他人也是這么思考的。3.還有多少極端主義的故事翻看自己之前的觀(guān)影

記錄，視頻其實(shí)還有幾部同時(shí)代背景下或極端主義情緒下的電影，視頻多少了解一下你就能更清晰的了解奧本海默的好處WWWTKK66COMWWW.YOUJIZF.COMWWW.869TYCOMWWW.8WWW.KR448,COM與不足。特朗勃，與奧本海默海默的時(shí)代背景一模一樣 ，只不過(guò)是講述的是一個(gè)叫特朗勃的作家的故事————即使奪下奧斯卡金像獎羅馬假日的最佳編劇，也只能能隱姓埋名。影片結局恰恰如奧本海默里愛(ài)因斯所說(shuō)———他們會(huì )用鮭魚(yú)招待你，給你半個(gè)歡送會(huì )，讓你發(fā)表一場(chǎng)演講，告訴你那是一場(chǎng)誤會(huì )，真的很有意思。芝加哥七君子審判，故事發(fā)生在60年代末，反戰情緒下的真實(shí)沖突，美國是法制社會(huì )，是的，所以甚至可以審判思想，呵呵。鋼鐵俠和奧本海默的矛盾處理的不夠好？那其實(shí)可以看看這部。理查德·朱維爾的哀歌，一個(gè)普通的小保安救了很多人，香蕉p下卻被冤枉為幕后真兇，香蕉p下國家安全如何踐踏個(gè)人自由，奧本海默海默之后其實(shí)危機一直都還在。影片是單向敘事，人物比奧本WWWTM588688COMWWW.4444BO.COMWWW.CQZQJC,COM海默海默的塑造更豐富，但是打破時(shí)間性又確實(shí)很好玩，那怎么才能滿(mǎn)足雙線(xiàn)敘事呢，留個(gè)各位看官自己思考吧。4.中國的奧本海默——-本篇的彩蛋，視頻堅持看到這里的人值得這份兒獎勵哈哈哈中國的故事也可以拍出精彩的兩條線(xiàn) ，視頻1.歷史，當年蔣公面對過(guò)同樣問(wèn)題，具體請自己去看香港陶先生的“毛為什么打敗了蔣”。2.個(gè)人，據傳，我是說(shuō)據傳啊，中國造完原子彈之后有個(gè)鄧稼先，趙楚的故事，你也可以自己搜來(lái)看看，據說(shuō)他的結局比奧本海默“刺激”多了，畢竟，我們從來(lái)

精彩！香蕉p下視聽(tīng)、香蕉p下劇情、表演、剪輯，幾乎挑不出什么毛病來(lái)！唯獨信息量有點(diǎn)大，時(shí)間線(xiàn)有點(diǎn)亂?？匆槐楹孟穸?，又好像沒(méi)懂。我想說(shuō)，這很諾蘭！國外電影導演最喜歡的一位——諾蘭。第1??部電影《追隨》中，把時(shí)間線(xiàn)分成有先后順序的ABC三條線(xiàn)，先各自切碎，再按照A-B-C-A-B-C-...循環(huán)幾輪后到大結局；第2??部電影《記憶碎片》，把時(shí)間先切成50段，25段彩色代表倒敘，25段黑白代表正敘，按照50-1-49-2-48-3-47-4-...這樣的規律敘事，直到彩色和黑白在25會(huì )合，揭開(kāi)故事真相；第5??部電影《致命魔術(shù)》，視頻把各種時(shí)間段交錯在一起，視頻利用插敘閃回，把信息量一點(diǎn)一點(diǎn)透露出來(lái) ，還原出故事的全貌；第7??部電影《盜夢(mèng)空間》，開(kāi)創(chuàng )“夢(mèng)境空間理論”，把我們所處的世界分為一層真實(shí)世界、四層夢(mèng)境，以及一層迷失域；第9??部電影《星際穿越》，把“黑洞穿越理論”和五維空間“超立方體”概念用可視化的方式呈現在大熒幕上；第??部電影《敦刻爾克》把士兵、老百姓、飛行員分別套進(jìn)一周、一天、一小時(shí)三種不同的時(shí)間單位里，匯聚到最后的故事高潮；第11部電影《信條》，引入時(shí)間倒流

概念，香蕉p下穿越不是直接穿回到過(guò)去的某一時(shí)間點(diǎn)，香蕉p下而是要一秒一秒倒流著(zhù)過(guò)下去，還引入“時(shí)間鉗形戰術(shù)”這一極度燒腦的概念，導致大部分觀(guān)眾大腦宕機；第12部電影，也就是《奧本海默》，雖然是人物傳記片，但還是用到了時(shí)間概念 ，真的感覺(jué)是把以往的點(diǎn)都加上了！彩色、黑白兩條線(xiàn)敘事（彩色是奧本海默在1954年的內部聽(tīng)證會(huì )，也就是故事開(kāi)始，期間穿插奧本海默的生平，和與前任現任的愛(ài)恨糾葛，彩色視角一路高

歌猛進(jìn)，視頻展現主角的意氣風(fēng)發(fā)；黑白是1959年的國會(huì )聽(tīng)證會(huì )，視頻期間穿插路易斯·斯特勞斯與奧本海默的恩怨糾葛），再加上非線(xiàn)性敘事與平行蒙太奇，最后是黑白與彩色匯合，愛(ài)因斯坦與奧本海默的見(jiàn)面對談為結尾。所以這么看來(lái)，是諾蘭的電影，也就見(jiàn)怪不怪了。因為接觸過(guò)劇本編寫(xiě)和導戲，深深知道這樣的敘事拍攝是有多么的牛掰！另外，我也在從其他方面，深入淺出談?wù)勎业母惺?：??【視效】諾蘭導演是出了名的實(shí)拍狂魔，拍《盜夢(mèng)空間》你敢信也是實(shí)景搭建嗎？并且取景地遍布全球。時(shí)隔四年，《星際穿越》中的萬(wàn)畝玉米地你能分辨出是真的還是特效？不光黑塵暴 、機器人和飛船是人實(shí)際包含了大量的建筑工人、香蕉p下操作員 、香蕉p下軍事人員 ，他們的貢獻以及該計劃的善后都幾乎沒(méi)有在片中表現。對于原子彈的倫理和意義，這是我最想從片中看到的，卻也是本片最缺失的。倒不是說(shuō)我想看宏大敘事 ，只是希望想看到一些觀(guān)點(diǎn)的碰撞和深入的探討。諾蘭在表現奧本海默的幻覺(jué)中發(fā)揮了他的專(zhuān)長(cháng)，但忠于史實(shí)的決心限制了他的想象力和創(chuàng )造力。我知道本片在各大評分網(wǎng)站都是高分，我知道本片已經(jīng)成為了史上最高票房的二戰相關(guān)電影，但很遺憾 ，不是我的菜。

友人曰：視頻《奧本海默》，視頻傳記題材外衣下的歷史影像，現實(shí)歷史語(yǔ)境中的科幻作品。與其說(shuō)奧本海默是主角，不如說(shuō)是一個(gè)窗口：諾蘭以其善用的多線(xiàn)敘事以點(diǎn)帶面 ，復現出二戰與冷戰風(fēng)云、科學(xué)家與政客群像。西班牙內戰和左翼思潮在美國內的崛起，波茨坦會(huì )議與麥卡錫主義，玻爾與愛(ài)因斯坦，杜魯門(mén)和胡佛，甚至JFK在結尾處的亂入（有點(diǎn)好笑），都讓人重新回到那個(gè)時(shí)代，絕望與希望并存。這些時(shí)代背景的點(diǎn)染絕非閑筆，而是使奧本海默盜火者的形象更加豐滿(mǎn)，更加復雜，從而更深刻地揭示出他承載的“要救這個(gè)世界，卻要先毀滅它的矛盾”。這就回歸到本片的主題與立意 。對于諾蘭而言，這個(gè)主題已然陳舊；對于人類(lèi)來(lái)說(shuō) ，這個(gè)問(wèn)題始終永恒。我想用一句話(huà)就能說(shuō)清楚《奧本海默》是一部什么樣的影片：香蕉p下它是一部屬于20世紀的《星際穿越》。在影片最后閃現回到的，香蕉p下奧本海默與愛(ài)因斯坦那場(chǎng)對話(huà)中，或可看作點(diǎn)題：諸如核武這樣的重大技術(shù)的發(fā)明，對于人類(lèi)的生存而言，究竟意味著(zhù)什么，而人類(lèi)又以該以怎樣的態(tài)度面對這些技術(shù)？重復一些取巧或和稀泥式的論調沒(méi)有意義，或許它會(huì )是一個(gè)持久的困境，常人對于這困境沒(méi)有真切的體知。重負終究要落到先知身上。諾蘭之所以選擇奧本海默，或許正是因為他乃科學(xué)技術(shù)與人文精神之關(guān)系這個(gè)重大議題人格化的不二表征 。以及，再一次看到的：政治面對真理的無(wú)限卑下 ，人類(lèi)相對宇宙的無(wú)限渺小。余復曰：奧本海默作為理論物理學(xué)

家，視頻實(shí)現了從思想到行動(dòng)的「爆破」，視頻也應了海涅的那句——一位教授在他寧靜的書(shū)房里孕育出來(lái)的哲學(xué)觀(guān)念，可能毀滅一個(gè)文明，也可以造就一個(gè)文明。雖然他不是哲學(xué)家，也可能無(wú)法意識到觀(guān)念的力量，但從書(shū)齋里的革命想象到政治羅網(wǎng)的審查訊問(wèn)，已然使奧本海默像原子核一樣 ，釋放出在學(xué)術(shù)與政治歧途上難以抑制的悲劇能量。作為肉體的奧本海默逝去，集結真理之愛(ài)、政治之難、實(shí)踐之疑的符號奧本海默誕生。因此，群像式或編年體的電影敘事，極容易將觀(guān)念的演繹或符號的誕生過(guò)程塑造為主角，本該寄身在背景或字幕中的內容 ，香蕉p下被置換到前景 ，香蕉p下著(zhù)墨濃厚的「英雄」卻被光影流轉所模糊。與其說(shuō)是「英雄」淡出，「凡人」入場(chǎng)，不如說(shuō)是電影本身的形式?jīng)Q定諾蘭的多線(xiàn)敘事徒增技巧的絢爛，削弱了人物本該更完滿(mǎn)的弧光。奧本海默提供一把高懸于人類(lèi)世界頭頂的達摩克利斯之劍，卻沒(méi)能處理劍本身反射的耀眼寒光。諾蘭貢