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找她時(shí)，美女看到詹妮正裸著(zhù)在舞臺上唱歌 ，美女臺下的觀(guān)眾不斷起哄，甚至離得近的一名觀(guān)眾直接伸手摸了詹妮，阿甘看不下去就和那個(gè)人打起來(lái)了，詹妮也因此失業(yè)。隨后詹妮便要求阿甘別再來(lái)找她了，并且去了別的地美女a(chǎn)pp軟件視頻觀(guān)看高清方，更加墮落如吸毒等，一度想要自殺，阿甘也去了越南?；貋?lái)之后阿甘很有錢(qián)，有一天詹妮突然出現在阿甘面前，然后和阿甘住在一起，過(guò)了幾天詹妮卻又不辭而別。幾年后詹妮給阿甘寫(xiě)了封信告訴阿甘自己的地址，于是阿甘來(lái)看她 ，看到她家還有一個(gè)孩子，詹妮告訴阿甘，阿甘正是孩子的父親，并且自己得了絕癥，把孩子托付給阿甘并和阿甘度過(guò)了生命中最后的時(shí)光。于是我們不難發(fā)現孩子并不是阿甘的，上次詹妮

如何具體塑造了個(gè)人認知。片中對組織和人物的刻畫(huà)不只是負面的刻板形象，頻觀(guān)更多的是一種荒謬的諷刺性表演 ，頻觀(guān)以此激發(fā)觀(guān)眾反思和理解這種刻畫(huà)本身的不充分和碎片化。從這種角度看，歷史真實(shí)性及其表現只是一個(gè)次要的問(wèn)題，《阿甘正傳》本身是一面后現代意識的鏡子，它反映了媒介傳播時(shí)代歷史和記憶如何得到表征。艾利森·蘭茨貝格創(chuàng )造了“異體記憶”這一概念來(lái)描述：某人從未目睹過(guò)的歷史事件如何成為其記憶的一部分 。電影學(xué)家羅伯特·伯戈因指出，《阿甘正傳》正承擔了美國年輕真人少婦免費直播在線(xiàn)播放APP人“異體記憶”的功能，看高“在這里被設計成一種聯(lián)系網(wǎng)絡(luò )，看高從而將劇中人物捆綁在國家的敘事中”。在美國種族主義244愛(ài)秀直播app污污不卡、政治謀殺和戰爭的背景下，這部電影沒(méi)有嚴肅反思歷史事件的進(jìn)程和因果，反而建構了“一種遠離20世紀六七十年代歷史創(chuàng )傷之外的國家形象”。三從文學(xué)到電影的顛覆：人物角色的顛覆置換《阿甘正傳》由溫斯頓·格盧姆的同名小說(shuō)改編而成 ，原著(zhù)實(shí)際上是一部與電影迥然不同的帶有喜劇和荒誕意味的諷刺小說(shuō)。作者通過(guò)一種“霍爾頓”式癡傻癲狂的心理獨白，透過(guò)阿甘不平凡的一生，看到現實(shí)的險惡復雜和庸俗市儈，從而呼喚人性真誠的可貴。

格盧姆小說(shuō)的開(kāi)頭是：美女“我要告訴你們：美女當白癡的滋味可不像巧克力”，但卻被編劇艾瑞克·羅斯改成了著(zhù)名美女在線(xiàn)直播app官方版在線(xiàn)的巧克力格言和阿甘哲學(xué)。在小說(shuō)里，阿甘是一個(gè)滿(mǎn)嘴臟話(huà)，性欲旺盛的弱智，他曾立下戰功，組建樂(lè )隊，加入性狂歡并染上毒癮，在反戰集會(huì )上將國會(huì )勛章拋下講臺而因此入獄，繼而成為職業(yè)拳擊手，后來(lái)跟猴子一同作為試驗品被送往太空。小說(shuō)里的詹妮的確是一個(gè)實(shí)踐性解放的女人 ，也是一名活躍的反戰和反文化人士，但在電影改編中 ，獨立自主且溫柔善良的姑娘成為墮落的代名詞，阿甘則成為了完美的化身。從小說(shuō)到電影的人物設置上幾乎呼喚阿甘和詹妮的角色身份，阿甘善良純潔，歌頌主流價(jià)值，詹妮扭曲叛逆，最終以艾滋回歸家庭告終。影片中阿甘看到《花看秀的直播app在線(xiàn)視頻花公子》上詹妮的照片時(shí)，頻觀(guān)影片插曲唱到“我的寶貝在參加女權運動(dòng)”，頻觀(guān)將女權運動(dòng)和色情雜志聯(lián)系在一起，本身就是對女權運動(dòng)的玷污。小說(shuō)的結局詹妮帶著(zhù)孩子嫁作他人婦，而電影最后接納詹妮的還是阿甘，似乎婦女解放運動(dòng)只能帶來(lái)墮落和毀滅，看高只有代表美國傳統價(jià)值的男人，看高才能拯救她，給她一份歸宿和溫暖的家。詹妮這個(gè)離家出走、反叛主流的迷途羔羊所呈現的失敗之路，與阿甘雖為弱智，卻實(shí)現了“美國夢(mèng)”式的成功之路兩相參照，悄然宣告了主流社會(huì )與文化對反主流文化運動(dòng)的勝利 。此外，小說(shuō)中丹中尉信奉著(zhù)自己的自然法則，將所有

一切都看作是計劃中的一部分 ，美女認為我們充其量只能想想自己要如何配合這個(gè)計劃，美女努力堅守崗位。但在電影里 ，其被塑造成典型的鐵血、忠誠、勇敢的愛(ài)國軍人形象，減弱了人們對政府對越政策的懷疑 ，重建愛(ài)國主義，弱化了美國人民對政府的消極情緒。在對于越戰的戰場(chǎng)描寫(xiě)上，小說(shuō)作者詳細描述戰爭的殘酷情形，而在電影中除了漫天飛落的炸彈 ，沒(méi)有任何可見(jiàn)的敵人，更不必說(shuō)血腥、野蠻的殺戮。為美國軍隊所侵略的遙遠的亞洲國土，頻觀(guān)在電影中變成了一個(gè)空洞的舞臺。四意識形態(tài)批評：頻觀(guān)“講述神話(huà)的年代”意識形態(tài)是一種價(jià)值觀(guān)的表現系統，表現為被多數人認可、分享的常識系統。意識形態(tài)無(wú)處不在，并且在我們難以察覺(jué)的地方不斷的重復運作。當其有效運行時(shí)是不可見(jiàn)的，一旦被辨識，則宣告意識形態(tài)的無(wú)效和終結。結構主義馬克思學(xué)者路易·阿爾都塞曾在《國家機器與意識形態(tài)國家機器》一文中指出：宗教、教育、家庭、法律、工會(huì ) 、文化和大眾傳媒是“意識形

態(tài)國家機器”，看高其功能是向個(gè)體灌輸主流意識形態(tài)，看高使個(gè)體接受現存社會(huì )規范和社會(huì )結構 。意識形態(tài)不是撒謊行為，卻借助大量的“真實(shí)表述”，達到了謊言效果，其通過(guò)提供一幅關(guān)于社會(huì )的想象性途徑 ，讓成功者和邊緣化的人被依次安置。意識形態(tài)批評的關(guān)鍵，就要在看見(jiàn)的東西背后尋找看不見(jiàn)的東西，在充滿(mǎn)文字的文本中發(fā)現被徹底掩蓋遮蔽之地———即藏在文本歷史中的“結構性空白” 。種族問(wèn)題一直是美國社會(huì )揮之不去的夢(mèng)魘，迄今為止種族的鴻溝仍然難以消弭 ，歧視隱匿于各種潛規則場(chǎng)景。阿甘名字取自美國著(zhù)名內戰英雄彌敦·貝德福德·福雷斯特將軍 ，這位將軍建立了種族主義聚集的“三K黨”。以此為歷史開(kāi)端，電影將阿甘塑造

成民族的救贖者，美女試圖表明，美女美國盡管有種族主義的歷史根源，但卻能超越歷史的丑陋。阿甘作為一個(gè)“傻子”，一個(gè)文化斗爭中“表述的中繼站”，對美國社會(huì )的裂隙起到了很好的縫合作用，也使種族問(wèn)題得到想象性解決。參軍的客車(chē)上，只有黑人布巴把位子給了阿甘，到達越南后，兩個(gè)人更是形影不離，丹中尉的一句調侃“你們是雙胞胎么 ？”一種對不可能的種族和解的重亂，頻觀(guān)我知道導演所要表現的并不止如此，像友情一類(lèi)的其他……暫且先到這……畢竟 ，人生就像巧克力，你永遠不知道下一個(gè)是什么味道！

看高在“傻子”眼里全世界的人都和他一樣在“尖子”眼里全世界的人都是傻子在這個(gè)缺失的社會(huì )里有太多的尖子我需要一絲澄清來(lái)使我清醒阿甘說(shuō)：美女我只是喜歡跑步。人們說(shuō)，美女阿甘給了他們生活的希望。 溫習了《阿甘正傳》這一次最深刻的是跑步這一段事情不一定都要有意義，我這樣做了，只是因為我喜歡但跑步之前他已經(jīng)有了自己的撲蝦王國，有了Apple的股票，少了賺錢(qián)這件“麻煩事”還有個(gè)情節讓我一震Jenny問(wèn)阿甘，

你為什么對我這么好？阿甘擺出那個(gè)招牌的白癡表情，頻觀(guān)對這珍妮說(shuō)：頻觀(guān)youaremygirl。不是“我愛(ài)你”而是因為你是我的女孩我想這就是愛(ài)的極至吧，只是認定你是我的就像父母對孩子的愛(ài)，你是我的孩子，所以可以包容你的任性，你的墮落，你的背叛，你的皺紋你的老去……3月的最后一天交接工作，整理電腦文件，看高看著(zhù)一年多所做過(guò)的項目卻好象剛進(jìn)BD的日子就在昨天想起加班的深夜24小時(shí)營(yíng)業(yè)的桂林米粉外賣(mài)難聞的酸筍味想起早上7點(diǎn)跟南坐在樓梯口 ，看高頭打電話(huà)來(lái)叫幫他打包KFC早餐想起被H批時(shí)跑到WC的哭泣想起XY結束時(shí)跟頭的那次談話(huà)想起跟南都在爭取去SH，終究她走了我留下好象最艱難的日子都過(guò)去了 ，自己又開(kāi)始要折騰…… 4月的第一天徹底