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諾蘭想硬融文藝片界但失敗的作品。電影的無(wú)聊不在于它晦澀難懂而是內容過(guò)于我要看午夜直播真人視頻簡(jiǎn)單，香蕉諾蘭似乎對那幾個(gè)并不高明的文藝包袱非常滿(mǎn)意 ，香蕉在進(jìn)行一段自以為是的“黑色幽默”諷刺之后還要cue回去解釋一遍。尤其是核彈爆發(fā)后的政審

妒、視頻愛(ài)國的情懷、視頻對自己的自戀驅使著(zhù)，他并不知道這個(gè)宏偉的曼哈頓計劃會(huì )造伊人直播安全下載真人視頻成遙遠島國上百萬(wàn)人死于非命。所以人該為自己無(wú)法判斷后果的行為負責嗎？這不僅是奧本海默的劇本，也是我們每個(gè)人的劇本。就像艾希曼把猶太人送進(jìn)奧斯維辛時(shí)，他以為他只是在服從命令、忠于職守。作為科學(xué)家，奧本海默有天真的愿望，影院希望核武器的巨大爆破力能震懾住人的野心，影院讓杜魯門(mén)和斯大林停止軍備競賽。但打敗科學(xué)家的不是實(shí)夜月直播免下載真人視頻驗的失敗，而是政客的野心。當他站在聚光燈下，像新世界的神般受人歡呼，但這個(gè)新世界已不需要良知。耶穌替人類(lèi)受難，將人欲按下了一千年，奧本海默連殉道的資格也沒(méi)有，差點(diǎn)淪為政治的犧牲品，曾經(jīng)人們都有信仰，如今人們只講輸贏(yíng)。我倒不覺(jué)得 ，奧本海默忍受私人法庭對他的攻擊和侮辱，是為了洗刷內心的負罪感。也許他只是想像蘇格拉底那樣遵守國家程序 ，相信國家的正義，這樣他為國制造殺人工具的行為也是正義的 。歷史沒(méi)有目

的，香蕉也無(wú)所謂進(jìn)步，香蕉今天只是一個(gè)個(gè)偶然事件、一次次基因突變的結果。我們置身其中，誰(shuí)能指春雨直播,下載真人視頻責科學(xué)家為他們的創(chuàng )造力負責呢？該反思的是每一片非理性的雪花 。*推薦一部紀錄片《古巴導彈危機 ：三個(gè)男人的抉擇》，可以看成是后續，肯尼迪和赫魯曉夫又讓歷史發(fā)生了怎樣的轉向？“然而，視頻從平日的生活來(lái)看，視頻有一件事我們是很清楚的，我們是為了彼此而活，尤其是為下載夜月直播真人視頻了這些人而活——他們的笑容和幸福構成了我們快樂(lè )的源泉；同時(shí)，我們活著(zhù)還為了無(wú)數個(gè)不相識的生命，憐憫之心，將我們同他們的命運聯(lián)系起來(lái)。每天我都不止一次地意識到我的肉體生活和精神生活很大程度上是建立在那些活著(zhù)或死去的同胞的工作之上，意識到我必須誠摯地，竭盡全力地去回報我所得到的一切?！?阿爾伯特·愛(ài)因斯坦《奧本海默》賦予我們一個(gè)與歷史對話(huà)的機會(huì )，熟悉諾蘭的人都知道他迷戀電影敘事的變化，《奧本海默》比起《信條》，《盜夢(mèng)空間》和更早期的《記憶碎片》雖然已經(jīng)沒(méi)有在時(shí)間敘事上那么復雜，影院但是電影依然用了多種敘事方式，影院讓不同階段的人物相互對話(huà)，讓歷史事件相互佐證。對于人物傳記 ，按照時(shí)間線(xiàn)性敘事從頭開(kāi)始講他的一生故事是我們在過(guò)去影視作品里常見(jiàn)的拍攝方式，諾蘭為什么沒(méi)有選擇一種更容易接近觀(guān)眾，或者說(shuō)更能避免很多劇情爭議的方式，因為單純的呈現一段歷史無(wú)法突出它的前后影響關(guān)系，也無(wú)法讓今天

的觀(guān)眾去直面這種聯(lián)系的延續性。于是才有了兩場(chǎng)質(zhì)問(wèn)和對話(huà)，香蕉一次是聽(tīng)證會(huì )，香蕉一次是為了獲得安全許可的審問(wèn)，讓悉數相關(guān)人物登場(chǎng)返回到當時(shí)事件發(fā)生的時(shí)刻，這時(shí)帶著(zhù)疑問(wèn)的不是坐在奧本海默等當事人對面的委員會(huì )成員，而是，電影院的觀(guān)眾。這給了每一個(gè)觀(guān)眾走進(jìn)歷史的機會(huì )，視頻去理解當時(shí)每個(gè)決定和背后的原因，視頻因為諾蘭還安排角色自己與不同時(shí)期的自己對話(huà) ，不論這個(gè)角色起到的是什么作用，從而實(shí)現了讓歷史本身發(fā)出聲音，這個(gè)本來(lái)是電影特有的功能和可達到的效果，盡管諾蘭孜孜不倦地在很多科幻題材作品里使用并拓展，效果有時(shí)候變?yōu)檎系K，但在表現現實(shí)歷史題材和以人物為核心的故事片中，這樣的形式給每個(gè)走進(jìn)電影院的觀(guān)眾，平等的與歷史對話(huà)的機會(huì )。

影院我覺(jué)得這部片子神奇的是,我看到大的電影評論對這部電影沒(méi)有一個(gè)統一的輸出點(diǎn).有人講歷史,有人講女權,有人講道德,有人講政治,有人講意識形態(tài),有人講物理.有人講表演,有人講配樂(lè ),總之大家都是各講各的,即使在同一主題上,也是無(wú)法統一的.我在想為什么,是因為諾蘭沒(méi)有塑造一種直白的情緒.我覺(jué)得可能作為觀(guān)眾讀到的情緒都不一樣.至少我感覺(jué)我想到的跟別人不一樣,我聽(tīng)到的很多解讀也讓我很大吃一驚,很驚訝別人的表

達.比如說(shuō)本片說(shuō)的是再厲害的人也只能在時(shí)代中隨波逐流，香蕉有人覺(jué)得聽(tīng)證會(huì )是奧本海默的自我救贖，香蕉有人覺(jué)得諾蘭筆下的女性都刻板印象,怎么說(shuō)呢，這些主題能get到，但也無(wú)法讓人醍醐灌頂，點(diǎn)頭稱(chēng)道。但是這次的兩個(gè)女主我都挺喜歡的,上次那么喜歡女主是致命魔術(shù).但是也有人就覺(jué)得這兩個(gè)女主,一個(gè)喜歡裝深層,她不懂她熱愛(ài)的東西.一個(gè)情緒不穩定,只圖口快。哎，我卻覺(jué)得joan很理想主義，浪漫，糾結，自我斗爭。kitty很現實(shí)，實(shí)干，決絕，真實(shí)的表達自己 。而且我覺(jué)得joan和kitty就是奧本海默性格發(fā)展的兩面，從剛的心理狀態(tài)和精神狀態(tài)。因為奧本海默的天才，視頻他似乎順其自然地參與了原子彈地研究 ，視頻但他的那份復雜才是他真正參與曼哈頓的原因。所以無(wú)論是參與曼哈頓計劃還是后面的后悔 ，奧本海默都有道德層面的表象原因與人性深層的原因。道德層面即是要趕在德國納粹成功之前研制出原子彈，拯救他的同胞，但深層原因是——“這一刻，我將化為死神，世界的毀滅者”——也就是他在床上念出的那句梵文，諾蘭用非常明顯“性”的快樂(lè )揭示了奧本海默參與曼哈頓計劃的欲望的源頭。所以盡管奧本海默在影片中情緒穩定，但這并不妨礙他的瘋狂內在，一種強烈的自我毀滅的傾向。道德上和人性深層層面都打成，因此曼哈

頓計劃實(shí)施并成功，影院而之后他又對此感到后悔，影院后悔的原因，道德上，對死去的平民的愧疚 ，這個(gè)部分在奧本上演講臺的時(shí)候有非常明顯的表現，他在臺上演講，而臺下的人們在用非?？鋸埖膭?dòng)作和表情慶祝 ，夸張到面部和肢體動(dòng)作都在扭曲，仿佛也在經(jīng)歷著(zhù)當時(shí)的大爆炸。而深層的層面是因為他參與了曼哈頓計劃，香蕉他的情人死于FBI ，香蕉這在第三部分的審check的聽(tīng)證會(huì )上有明顯的展現。綜上，我覺(jué)得本片最厲害的地方倒還不是拍攝上的復雜，用了什么75mm定制的膠片，跟焦上的難度，或是實(shí)景搭建進(jìn)行拍攝，當然這些也很復雜很難，最厲害的地方是把一個(gè)傳統的題材用一種非常復雜的文本劇作結構展現了出來(lái)，三個(gè)部分互相引出，相互揭示與印證 ，又最后完成了一個(gè)恰到好處的閉環(huán)，我想，

這在腳本的前期與后期剪輯上都是非常耗費心力的工作，視頻既需要深厚的講故事的文本功底，視頻同時(shí)也需要大量的經(jīng)驗、耐心與巧思。因為這么好的文本結構，一個(gè)傳記電影最后呈現的姿態(tài)宛如一部懸疑電影 。是的，傳記電影拍出了懸疑電影的質(zhì)感，最好的印證是電影中所使用的配樂(lè )，所以我也建議大家在觀(guān)看此片時(shí)不要只注意爆炸時(shí)延遲產(chǎn)生的轟鳴聲，影院也注意一下其他時(shí)候的配樂(lè )，影院有一種扣人心弦讓人吊著(zhù)一口氣去看最后真相的感覺(jué)。至于片頭關(guān)于普羅米修斯的隱喻，我的理解是，縱然是天才，也仍然是人，但人卻承擔神的職責，也因此要承受神的榮耀與痛苦，被稱(chēng)頌也被質(zhì)疑，同時(shí)自身的人性與神性也在互相搏殺，所謂天人交戰，人性的光輝面與晦暗面交纏爭