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谷的戲劇人生。年輕時(shí) ，香蕉他事業(yè)有成，香蕉很快被聘為大學(xué)教授。在自己道德觀(guān)和身邊親人的影響下，他與美共染上關(guān)系，這后來(lái)成為了奧本海默事業(yè)上的阻礙。在原子彈研制成功后，兩顆原子彈瞬間奪走二十二萬(wàn)人的生命，香蕉視頻觀(guān)看網(wǎng)在線(xiàn)令奧本海默深感自責。在后來(lái)的政治迫害上，他選擇沉默，作為自己贖罪的方式，最終導致他名聲盡失，淡出世人視野。原子彈，人類(lèi)殺傷力最大的武器之一，不僅影響了戰爭進(jìn)程，還導致了美蘇冷戰格局的形成，對國際政治產(chǎn)生深遠影響。二戰時(shí)期，德國納粹率先開(kāi)始研發(fā)原子彈，給世界帶來(lái)巨大威脅。在生存的壓力下 ，美國必須搶先研發(fā)出原子彈，否則世界將被邪惡所統治 。二戰結束后，原子彈帶來(lái)的核威懾，使兩個(gè)超級強國不能輕易開(kāi)戰 ，視頻社間接導致了半個(gè)世紀冷戰給世界帶來(lái)的和平?；谠訌椊ㄔ斓暮穗娬?，視頻社成為了現代社會(huì )的重要電力來(lái)源之一。原子彈不僅是世界的毀滅者，還香蕉視頻087APP是社會(huì )的推動(dòng)者。因此，原子彈必須研發(fā) 。原子彈研制成功 ，使奧本海默登上了人生巔峰，被作為《時(shí)代》雜志的封面，成為全世界最有影響力的人士之一。但是，原子彈帶來(lái)的毀滅，深深刺痛著(zhù)奧本海默的良心。在原子彈研發(fā)之際，奧本海默就陷于此矛盾之中，一方面，他恐懼原子彈帶來(lái)的破壞 ，更害怕連鎖反應失控毀滅世界；另一方面，福利他渴望成功 ，福利渴望青史留名。在按下按鈕前的一瞬間，他希望試驗失敗 ，希望原子彈永遠不會(huì )被研發(fā)出來(lái)，可是對成功的渴望，還是驅動(dòng)他按下按鈕。數千米的烈焰升起，原子彈現世。它在后來(lái)奪走了數萬(wàn)人的生命 ，也讓奧本海默，成為了自己心中的惡魔。正如影片中，在奧本海默年輕時(shí)，玻爾對他說(shuō)的話(huà) ：你可以掀開(kāi)石頭，但未必準備好應對躲在石頭下面的蛇。奧本海默沒(méi)有準備好應對原子彈給他帶來(lái)的道德困境。原子彈本是歷史的趨勢，即使沒(méi)有奧本海默，也會(huì )有其他人將原子彈造出

?？蓨W本海默陷于自責而無(wú)法自拔，香蕉體現了他善良但自私，香蕉冷酷而溫和的一面。也許，奧本海默的困境，恰好反映出人性是脆弱的。即使明知原子彈帶來(lái)的和平 ，可能拯救億萬(wàn)人的生命，但它殺害了二十二萬(wàn)日本人民，卻是不容置疑的。這一事實(shí)，無(wú)法逃避。二十二萬(wàn)人中，有許多人都是無(wú)辜的 ，可其他人應該為了世界和平而剝奪他們的生命嗎？就像著(zhù)名的火車(chē)難題一樣：無(wú)法停止的火車(chē)，路徑上有三五名鐵軌工人，他們即將被火車(chē)撞上，但是可以在相撞前改變鐵軌，使火車(chē)變道在另一條只有一名工人的鐵軌上 。如何作出選擇？應該為了拯救多數的生命，視頻社而謀害少數的生命嗎 ？這一難題，視頻社早已困擾世界多年。也許理性認為應該以少換多，但感性卻認為這是謀殺。理性冰冷，而感性不可控 。道德在此產(chǎn)生了矛盾，展示出人性的脆弱和無(wú)能為力。

午飯本打算吃湯面后來(lái)改吃拌面，福利畢竟接下來(lái)的《奧本海默》有三小時(shí)。一碗擔擔面，福利表達了我對諾蘭片刻不離席的真情 ?？戳藘蓚€(gè)小時(shí)，轉到旁邊帶按摩的座椅，畢竟全場(chǎng)也就五六個(gè)觀(guān)眾，座位很寬裕，充值按摩了一小時(shí) 。上學(xué)的時(shí)候看過(guò)9個(gè)小時(shí)的朗茲曼的《浩劫》，相比較而言，諾蘭的故事性強很多啊 。這部影片對我來(lái)說(shuō)，是評論先行的，還沒(méi)看電影 ，就被迫聽(tīng)到了很多評論，在一場(chǎng)學(xué)術(shù)會(huì )議上，還聽(tīng)了姜宇輝教授關(guān)于《奧本海默》和“核電影”的發(fā)言。非常喜歡片中奧本海默的兩任妻子。第一位瓊，在ML時(shí)突然停下，書(shū)架上抽出一本梵文《薄伽梵歌》 ，翻開(kāi)一頁(yè)

，香蕉請奧本海默朗讀，香蕉奧本海默選擇了闡釋 ，她坐上他的身體，再次強調：原文朗讀。奧本海默讀了這一頁(yè)毗濕奴對王子說(shuō)的一句話(huà)“我將變成死神，世界的毀滅者?！钡诙纹拮?，奧本海默和她情難自抑，和瓊談判，瓊道出后任懷孕的事實(shí)，奧本海默希望在她顯懷前，和瓊離婚，進(jìn)入新的婚姻。和瓊類(lèi)似，任何創(chuàng )舉誕生之初都將面臨現有秩序的審視和拷問(wèn)?，F有秩序如果遭受挑戰，視頻社賴(lài)以維系的平衡一旦被打破，視頻社失控狀態(tài)下的混亂便讓人產(chǎn)生恐懼感，可能出現的傳統、習俗和生活規則的式微，會(huì )讓人重新燃起加固秩序的渴望。如果奧本海默是一柄利刃，政府便是執劍者，政治格局引領(lǐng)著(zhù)這柄利刃最終刺向何方 。即使利刃的目的絕對純粹，也不可避免的淪為權利索取利益的工具。同時(shí)，他渴望訴諸殉道者的榮光來(lái)洗禮自身染指的罪孽，這是褪去他者的外殼，作為一個(gè)有血有肉的人，唯一不能被利用并且可以堅守的余地。他的是非功過(guò)必定遭受來(lái)自不同立場(chǎng)的聲音的臧否。古希臘神話(huà)里，普羅米修斯為世界帶來(lái)了

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聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)上都帶來(lái)巨大的沖擊 。原子彈爆炸那一瞬的靜默 ，視頻社和那朵光亮的蘑菇云，視頻社再到后面震耳欲聾的爆炸聲和科學(xué)家們的歡呼聲，這些科學(xué)家們在那一刻的震撼以及喜悅似乎沖出屏幕，直撞進(jìn)觀(guān)眾心里。接受“審訊”那段，也通過(guò)音效與視覺(jué)沖擊 ，帶給觀(guān)眾真實(shí)的壓抑的情緒。多股回憶扭絞在一起，卻并沒(méi)有雜亂無(wú)章之感。奧本海默內心對道德與對學(xué)問(wèn)的矛盾，也折射了一個(gè)國家的政治與科技研發(fā)之間的一些矛盾。他竭盡全力地制造原子彈，也竭力阻止原子彈乃至氫彈成為國家武器他認為自己的手上沾滿(mǎn)鮮血，但他只是盡了作為科學(xué)家的本能與職責，卻使他陷入了愧疚當中。奧本的想法是不同與別人的奇特，他正直，福利癡狂于科學(xué)……坐在影院“科學(xué)家都是瘋子”這句話(huà)一直出現在我的腦子里，福利似乎正契合于奧本海默電影以?shī)W本海默與愛(ài)因斯坦的對話(huà)結尾"IambecomeDeath,thedestroyerofworlds."戛然而止留給觀(guān)眾漫長(cháng)的震撼和無(wú)限的想象