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,直播被“deny”的,直播依然是自己。從施勞斯身上我想到,當一個(gè)人否決自己的時(shí)候,他眼中看到的,或許只有自己,當他試圖通過(guò)打壓別人來(lái)或許自我認同的時(shí)候,或許他能夠得到的 ,只有更多的否定。所以,坦然接受曾經(jīng)的自己,無(wú)論曾經(jīng)
的自己有多么不堪。因為相對于整個(gè)宇宙來(lái)說(shuō),美女免費你所受過(guò)的磨難也好,美女免費折磨也罷,不過(guò)就是一個(gè)光點(diǎn),最終都會(huì )被吸入黑洞,消失不見(jiàn),留不下一絲痕跡。真正在意你的,只有你自己,和你以為地其他人對你的在意 。心胸和思路放的更開(kāi)闊一些,你會(huì )看到更廣闊的世界任何創(chuàng )舉誕生之初都將面臨現有秩序的審視和拷問(wèn)?,F有秩序如果遭受挑戰,秀場(chǎng)下載賴(lài)以維系的平衡一旦被打破,秀場(chǎng)下載失控狀態(tài)下的混亂便讓人產(chǎn)生恐懼感,可能出現的傳統、習俗和生活規則的式微,會(huì )讓人重新燃起加固秩序的渴望。如果奧本海默是一柄利刃,政府便是執劍者,政治格局引領(lǐng)著(zhù)這柄利刃最終刺向何方。即使利刃的目的絕對純粹,也不可避免的淪為權利索取利益的工具。同時(shí),他渴望訴諸殉道者的榮光來(lái)洗禮自身染指的罪孽,這是褪去他者的外殼,作為一個(gè)有血有肉的人,唯一不能被利用并且可以堅守的余地。他的是非功過(guò)必定遭受來(lái)自不同立場(chǎng)的聲音的臧否。古希臘神話(huà)里,普羅米修斯為世界帶來(lái)了
火種,直播我們不會(huì )因??造成的災難去追究他為世界帶來(lái)火種的正當性,直播更不會(huì )質(zhì)疑??存在的合理性。因為人們已經(jīng)充分享受到??帶來(lái)的便利。??本身的威脅也已被人把握在可控的限度之內,這是核能尚不具備的??梢灶A見(jiàn)的是,人類(lèi)徹底馴化核能之日,對于核能是否正義的論辯自會(huì )停止。換言之 ,這是對威脅人類(lèi)命運走向的事物的思量,當核無(wú)法徹底威脅人類(lèi),自然偃旗息鼓??萍嫉倪M(jìn)步和人倫道德的流變雖然遵循兩種不同的發(fā)展速率,但又盤(pán)根錯節的交織在一起。兩者通過(guò)各自的力量,在此消彼長(cháng)的聲討聲中 ,共同刻畫(huà)出一幅現代世界的文明圖景 ?;厮輾v史,我無(wú)法洞見(jiàn)[核威懾]與[和平]之間是否存在必然聯(lián)系,但依然慶幸生于幾千年來(lái)相對最和平、美女免費最自由、最發(fā)達的世紀里。這讓我沒(méi)有理由執著(zhù)于“烏托邦”的美好幻境而反身對現實(shí)世界吹毛求疵 !
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