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覺(jué)得這樣的比較拉低了此片的格局。每個(gè)人都有自己的獨特的才華。大唐應該容得下不同的天才和人才。兩人不需要有如此成功學(xué)式的對照。高適如果只有通過(guò)李白的落魄才可以凸顯他的成功,熱香那么這本身就是一種扭曲 。動(dòng)畫(huà)里的大唐在一片繁華之中暗藏危機。這是天才迭出的時(shí)代,熱香卻似乎給不了他們一展所長(cháng)的舞臺。無(wú)論天才如李白,奇女子如裴十二還是腳踏實(shí)地的高適 ,都輾轉于各種懷才不遇和無(wú)奈。長(cháng)安是最繁華的都城,在這些人心中等同于魂牽夢(mèng)縈的“圣地”。但是這里的機遇是有門(mén)檻的,是需要貴人引薦的。結尾處真實(shí)的長(cháng)安滿(mǎn)目瘡痍,而在他們心中卻情懷依舊。也許這源自于大唐人的驕傲吧。香蕉視頻91app在線(xiàn)先說(shuō)缺點(diǎn):久久蕉視劇情略冗長(cháng),久久蕉視影院中途有觀(guān)眾離場(chǎng) ,特別是電影中段李白和高適來(lái)回別離(后座小朋友都玩起了梗)西西香蕉視頻下載網(wǎng)站,誠然,偏向歷史人物的傳記類(lèi)作品很難取舍刪改,這是一種兩難 。其二,你當然可以說(shuō)李白骨子里有種樂(lè )觀(guān)和浪漫的天性,但每個(gè)階段李白的精神氣質(zhì)應該表現得更富層次,而不是一味的超脫、一味得“哈哈哈~”,到后半程我聽(tīng)李白笑聲已經(jīng)有點(diǎn)出戲了。優(yōu)點(diǎn):能在熒幕上看到李白、高適、杜甫、李龜年 、李邕、張旭、裴將軍、郭子儀、哥舒翰看到胡旋舞、叉手禮、唐代史持節,特別是那個(gè)持節的什么公公 ,那個(gè)圓滿(mǎn)的面相太好看

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了,熱香動(dòng)畫(huà)組是下了功夫的 。背景屏風(fēng)繪畫(huà)用了幾張馬夏風(fēng)格的畫(huà),熱香會(huì )稍稍有些出戲,但畢竟唐人繪香蕉視頻,在線(xiàn)畫(huà)流傳有限,也可以理解??傊?,對于那些喜歡唐詩(shī)唐史的人來(lái)說(shuō),這種全方位展現唐代氣象、盛唐詩(shī)歌、唐人風(fēng)貌的電影不可錯過(guò),但也因劇情略平淡會(huì )勸退一些觀(guān)眾??扇松挠心敲炊鄳騽』臅r(shí)刻呢,久久蕉視縱然李白千古詩(shī)名,久久蕉視現實(shí)中也多是失路之人。人1024香蕉視頻下載TV為什么需要寫(xiě)詩(shī),需要讀詩(shī)呢?那些絹素上鯤鵬萬(wàn)里的豪情,其實(shí)都是自己給自己的解脫不是么?以至于我總感到,對現代人來(lái)說(shuō)只有在不容易時(shí),我們才更需要詩(shī)歌,才更能體2023.7.15打卡100部電影第6部 :熱香《長(cháng)安三萬(wàn)里》這個(gè)片子太長(cháng)了,熱香前面看著(zhù)也很無(wú)聊。以高適作為講故事的人,去講述大唐盛世 ,安史之亂,以后安史之亂以后。我后面坐的小朋友一直在問(wèn):媽媽,這個(gè)講什么呀?小朋友看不怎么懂。高適到安史之亂時(shí),才發(fā)揮才能,而李白安史之亂時(shí)站錯了隊伍,被貶。那時(shí)大唐盛世,李白、杜甫……多少文人志士寫(xiě)出的

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詩(shī)句都是豪邁,久久蕉視都有一顆入世的心 ,久久蕉視還有遠大理想抱負,李白“大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬(wàn)里”“仰天大笑出門(mén)去,我輩豈是蓬蒿人”到后面“天生我材必有用,千金散盡還復來(lái)”,“兩岸猿聲啼不住,輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”,杜甫從“會(huì )當凌絕頂,一覽眾山小”到“國破山河在,城春草木深”最后甚至還寫(xiě)出《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,大唐盛世都掩蓋在了歌舞酒肉之中驕奢淫逸之下。電影中,高適是個(gè)世間人,所以他的初心一直不變,而李白豪邁灑脫,雖然他倆關(guān)系要好,但是幾次見(jiàn)面,熱香高適都對李白的一些行為看不慣。還有杜甫小迷弟哈哈哈還有哥舒翰這名大將,熱香安史之亂時(shí)真是無(wú)人可用了,哥舒翰半身癱了都要被派去鎮守潼關(guān),當然潼關(guān)失守,他被俘虜了之后也向安祿山叩頭謝罪,被利用完之后又被殺了,如果像電影中那樣,也不至于落個(gè)晚節不保的名聲 。還有看到揚州破敗的景象,就想起《揚州慢》“二十四橋仍在,波心蕩 ,冷月無(wú)聲”,還有看到了丹鳳門(mén),還記得那個(gè)時(shí)候去西安,大明宮遺址,在丹鳳門(mén)前拍了好多照片,后面又用丹鳳做人名寫(xiě)了大唐少女。歷史上自古以來(lái)都有溜須拍馬之人 ,也有舍生取義之人,關(guān)鍵要看自己內心求的是什么 ?所以看到李白高適杜甫岑參崔宗之他們相聚把酒言歡,就像是活生生的人在

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我們面前,久久蕉視他們不知道未來(lái)會(huì )發(fā)生什么,久久蕉視只是想在自己所處的時(shí)空中做出一番事業(yè),然而,我們看歷史知道,能名留青史的人少之又少,大部分普通人可能是個(gè)NPC,小商販、店小二、小兵、農夫……我們根本不知道這個(gè)人曾經(jīng)在這個(gè)世界存在過(guò) ,他活過(guò)的痕跡會(huì )隨著(zhù)他s去而被抹掉,像李白因為詩(shī)而名留青史,我們到現在都還要學(xué)他的詩(shī)背他的詩(shī)。所以說(shuō),人生的一切又顯得毫不重要。

一定要去看!熱香就是本來(lái)正感動(dòng)呢,熱香李白一聲床前明月光,電影院的小朋友們就血脈覺(jué)醒一起跟讀[破涕為笑]破功。感覺(jué)自己有點(diǎn)詞窮,畫(huà)面,劇情 ,臺詞,配樂(lè ),都好 。這么說(shuō)吧,李白讀將近酒那一場(chǎng),比慶余年張若昀那場(chǎng)醉酒背詩(shī)燃的多,不止是燃。李白高適兩位截然不同的人,電影卻沒(méi)有讓他們成為正反兩面,紙醉金迷,金戈鐵馬,放與歷史、久久蕉視個(gè)人都沒(méi)有關(guān)系,久久蕉視這部電影的主旨在我的品讀來(lái)看,是“文人之人文”。如果說(shuō)看前面一大半時(shí)我對這部電影的評價(jià)是有點(diǎn)雞肋,那么“黃鶴樓的詩(shī)在,黃鶴樓就還在”這句臺詞一出,長(cháng)安三萬(wàn)里在我心中的評價(jià)直上一個(gè)臺階。對一個(gè)文明來(lái)說(shuō)花酒盛會(huì )是煙花一瞬,而實(shí)體的建筑、工藝品也抗不過(guò)天災人禍 、長(cháng)不過(guò)百年。能體現一個(gè)時(shí)空之風(fēng)采的永遠不是有形之物 ,而正是無(wú)形的藝術(shù) 。詩(shī)歌作為最有無(wú)限可能、最具靈動(dòng)性的文學(xué)體裁,是展現一個(gè)時(shí)空最神奇的文學(xué)方式。詩(shī)在黃鶴樓就在,這句臺詞仿佛是對“無(wú)用之詩(shī)”的鞭辟入里的反駁。詩(shī)人們用詩(shī)

詞描繪、熱香贊美長(cháng)安、熱香黃鶴樓,里頭是他們自己情緒的抒發(fā),含著(zhù)當下文人的風(fēng)貌,每一首都描繪著(zhù)那個(gè)時(shí)代的人與文化,也就是所謂的人文。詩(shī)歌留住了那個(gè)時(shí)空的精神,而時(shí)空的精神事實(shí)上,本來(lái)就是那群文人墨客賦予。詩(shī)是時(shí)空狀態(tài)的體現,也是詩(shī)人自身的精神與智慧之體現?!伴L(cháng)安三萬(wàn)里”,并非長(cháng)安城之長(cháng),而是詩(shī)人的精神、追求之廣大。這就是電影另一個(gè)打動(dòng)我的地方,它關(guān)注了詩(shī)人的精神,是真正建立在文人的基礎上寫(xiě)人文。詩(shī)人的得志與否都是在追求自己的精神,他們效忠的并非哪個(gè)地域 、久久蕉視他人教授的信念 ,久久蕉視當然更不可能是王庭。電影中高適李白苦練、蟄伏、出世入世,都是為了“自我成全”。他們不忠君,也不一定多么愛(ài)國,從頭到尾,一切追求都是因為他們忠于自己的心、忠于自我成就的渴望、忠于“天生我材必有用”的豪情壯志。正是這種自我實(shí)現、自我鞭策讓世間無(wú)論如何動(dòng)蕩 ,詩(shī)人們都找得到自己的位置和方向,在亂世下自立自救,迎戰

火而行。講人文著(zhù)眼凝聚和留存 ,熱香講文人著(zhù)眼風(fēng)骨精神。長(cháng)安三萬(wàn)里做到了把這兩個(gè)詞語(yǔ)串聯(lián)融合,熱香造了一個(gè)人與時(shí)代相互照應的詮釋。無(wú)論真假,我覺(jué)得都算得上有其意義和價(jià)值。其實(shí)李白和高適兩個(gè)人物的相互照應也蠻有說(shuō)頭 ,但是好像也算不得電影本身的功勞,不講了!這樣的立意和題材能夠出現在電影院,久久蕉視本身就是一件極其值得贊賞與鼓勵的事。在此之下,久久蕉視所有劇情上的不成熟都能被寬容 。雖然影片以高適為第一人稱(chēng),但真正的主角,毫無(wú)疑問(wèn)是李白——而在李白的背后,則是整個(gè)盛唐。所謂盛唐氣象,從來(lái)不是宮闕巍峨,也不是歌姬妖冶,那是開(kāi)天時(shí)代整個(gè)社會(huì )的自信奔放、灑脫不羈,以及紙醉金迷。這是一個(gè)后世再也無(wú)法企及的時(shí)代——不是單薄

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