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對諾蘭無(wú)感,香蕉對評判男女性別論無(wú)感,香蕉單純只想講講我對這部影片的感受 ,不說(shuō)為什么全片沒(méi)出現女性科學(xué)家,也不說(shuō)為什么女性在看孩子下廚房收床單。畢竟,功過(guò)不也只是聚焦在奧本海默一人身上了嗎?就別那么狹隘以及矯枉過(guò)正了吧 。奧本海默自己也清楚吧,這不是他一個(gè)人的功勞 。沒(méi)人能否認也不應該女性科學(xué)家的價(jià)值和作用,但這不應該是作為抨擊這部電影的切入點(diǎn)。奧本海默,原子彈之父 ,歷史書(shū)上多么偉大的英雄,也是個(gè)有桃色緋聞 ,會(huì )出軌的普男,搬家時(shí)跟在老婆孩子后面拿著(zhù)行李箱,就是覺(jué)得這個(gè)場(chǎng)景很搞笑(無(wú)惡意) 。面對政治家的時(shí)候,單純的赤子之心有點(diǎn)廉價(jià),被杜魯門(mén)叫做愛(ài)哭鬼(引進(jìn)翻譯如此),在黑主播啪啪啪板上洋洋灑灑寫(xiě)出來(lái)大段大段的公式 ,熱視造了足以毀滅世界的核武器的科學(xué)家,熱視在政客眼里還真是渺小??茖W(xué)家玩不來(lái)政治,有時(shí)候他單純美女夫妻內射潮視頻的想法說(shuō)出來(lái)甚至叫我這個(gè)普通人平民老百姓都覺(jué)得天真,但是這么聰明的科學(xué)家,他確實(shí)是這么想的,摻雜政治目的。原子彈爆炸的時(shí)候,他想的和我這個(gè)普通人又是不一樣的。戰爭勝利了,是我們普羅大眾關(guān)心的。而他已經(jīng)看到了戰爭之后,核武器開(kāi)啟的新世界將是怎樣的一場(chǎng)災難,雙手沾滿(mǎn)了鮮血的科學(xué)家,和政治家,我覺(jué)得不一樣 。雖然從某種意義上,他們都殺了人,可是奧本海默很明顯和杜魯門(mén)不一樣的。政治家在乎勝利和利益,科學(xué)家不行 ,他的發(fā)明如果令他遭受道德譴責 ,那么這勝利與他心中所想是背道而馳的,他還會(huì )受
盡這種矛盾的折磨。奧本海默就是這樣。殉道者的姿態(tài)和做法 ,頻下通過(guò)接受敵對者的污蔑陷害,頻下以此懲罰自己,覺(jué)得這樣就會(huì )獲得世界的原諒。我還是覺(jué)得他太天真了,讓人憐愛(ài)的天真,政治家不在乎,世人很快也會(huì )忘美女視頻六房記。殉道者在自我感動(dòng),自我開(kāi)解,這是他得以自洽的方式嗎?如果是,那真的不應該阻攔他,起碼他會(huì )覺(jué)得好過(guò)一點(diǎn) ??茖W(xué)不應該成為陰謀的墊腳石,可是科學(xué)到頭來(lái)還是要為政治服務(wù)??梢詫徟?,但無(wú)法否定。三星半吧,載入8.8虛高 。第一感覺(jué)是:載入為什么不好好講故事?前半段,兩場(chǎng)聽(tīng)證會(huì )和奧本海默的人生經(jīng)歷,非常碎片化地頻繁地切換 ,女仆禁處受辱有一種預告片的觀(guān)感,主角說(shuō)上幾句臺詞就切場(chǎng)景,刻意營(yíng)造一種深沉的氛圍 。到后面主體部分即在沙漠造原子彈,敘事常規了點(diǎn),但是整體的節奏還是很浮躁,演員的表演也有一種咋咋呼呼的氣質(zhì),就像一個(gè)角色說(shuō)的奧本海默“不像科學(xué)家,而像個(gè)政客”。后半段又是頻繁的穿插兩場(chǎng)聽(tīng)證會(huì ),久久再插敘一點(diǎn)之前的伏筆,久久如愛(ài)因斯坦湖邊說(shuō)了什么這種內容,營(yíng)造一種原來(lái)如此、恍然大悟的樣子,感覺(jué)這就是因為這個(gè)故事如果按照常規的(不一定非要是線(xiàn)性的簡(jiǎn)單結構)敘事結構,本身會(huì )很無(wú)聊,所以只能在形式上找突破 。但是奧本海默這樣一個(gè)人物他的人生肯定不是
無(wú)聊的,香蕉所以其實(shí)就是導演內容沒(méi)有做好,香蕉他似乎是想講奧本海默為何是另一個(gè)普羅米修斯,但卻表現的像他不是為人類(lèi)帶來(lái)了希望的火種,而是打開(kāi)了潘多拉的魔盒。如果說(shuō)《敦刻爾克》《信條》是諾蘭水平的達標之作,熱視那么《奧本海默》就使他在大師之列的位置又前進(jìn)一步。十年前的諾蘭在《盜夢(mèng)空間》《星際穿越》中編織出時(shí)空與親(愛(ài))情的雙向共振之夢(mèng),熱視而今他在新作的內核上探討地更為深入,關(guān)于理論科學(xué)與道德審判的
邊界、頻下政治博弈下世紀工程的較量和個(gè)人棋子般的宿命、頻下ToBeorNotToBe的人性拷問(wèn),以及原子彈獨特破壞力所昭示的人神惡斗。影片的整體氣質(zhì)和銀幕上奧本海默的氣場(chǎng)吻合——冷峻、嚴謹、錯綜、迷思,巨大壓力下的窒息感。影片的三線(xiàn)敘事服務(wù)于奧本海默的
意識流表達,載入而非敘事流,載入所以作為觀(guān)眾很難通過(guò)具體的某幾個(gè)段落敘事來(lái)品析 、了解奧本海默的前世今生。聽(tīng)證會(huì )與往事的交叉剪輯像《社交網(wǎng)絡(luò )》,但幾條線(xiàn)在最后一小時(shí)得到升華——如果僅看到三位一體試驗成功,終究只是穩定發(fā)揮之作,但之后的節奏、敘事和思考互相纏繞升騰,比當前國產(chǎn)電影追求劇情的反轉效果還是高明那么一丟丟的。結尾的對決在官員施特勞斯和科學(xué)家?jiàn)W本海默間展開(kāi),雖然符合史實(shí),但曼哈頓計劃之后登場(chǎng)的施特勞斯在情節上鋪墊還沒(méi)有萊斯利中將多,沖突感有些弱。影片剪輯是年度最佳無(wú)疑,無(wú)論是三線(xiàn)敘事交叉剪輯還是奧本海默頭腦中閃現的星空、撞擊 、爆炸、的人在原子彈的巨大亮光下消失殆盡的樣子,久久想象自己發(fā)明的東西帶來(lái)了怎樣的傷害。這恐怕是一個(gè)人作為高等生物的最基本的良知呼喚,久久我創(chuàng )造的東西對我的同類(lèi)造成毀滅性的打擊,我應該收到譴責嗎?一個(gè)初級士兵剛到戰場(chǎng)要殺敵時(shí)也可能面臨同樣的心態(tài),但奧本海默和士兵又有區別。后者是群體性事件,在戰場(chǎng)大背景的渲染下,人類(lèi)似乎是回到了動(dòng)物本能的搶占地盤(pán)般的廝殺,殺人是從眾的、更
加自然的動(dòng)作。而奧本海默這樣的科學(xué)家代表人類(lèi)高等文明的結晶,香蕉在普通人的基礎了疊加了多一層的智性與思考 ,香蕉也就更加會(huì )因為自我的道德審判而陷入困境。這也與后來(lái)他和杜魯門(mén)總統的見(jiàn)面形成鮮明的對比。在政客的世界里,只有斗爭與慕強,同情和憐憫被看作是軟弱的,不利于國家安全的。自我的道德審判不僅沒(méi)有必要,還可能存在安全隱患。只有在完全保證國家安全的基礎上,才有資格和閑情逸致去討論道德。而保證安全要做到怎樣的程度,如何避免打著(zhù)國家安全的旗號而矯枉過(guò)正,是影片拋出的問(wèn)題,是政客可以借題發(fā)揮達成自我目的的通路。另外諾蘭為男主安排了若干場(chǎng)信息量很大的抖機靈對話(huà),熱視包括歐洲火車(chē)上、熱視和妻子結婚前的騎馬等等 ,展示了這個(gè)人的確是個(gè)聰明絕頂的天材,和女人們的橋段也讓這個(gè)神壇上的歷史人物的形象更加豐滿(mǎn)和立體??茖W(xué)家的名字太難記了,流媒體出來(lái)需要對著(zhù)彈幕輔導再看一遍。。
這實(shí)際就是一個(gè)三段式人物傳記政治驚悚奇觀(guān)爽片架構。導演用他標志性的打亂時(shí)間線(xiàn)敘事,頻下強配樂(lè )音效轟炸,頻下加"最后一分鐘營(yíng)救" ,完成了奇觀(guān)架設和觀(guān)眾心理釋放,獲得廣泛好評。諾蘭還是那個(gè)諾蘭。我能設想到的,他都做到了。nothingless,nothingmore.我沒(méi)有得到任何超越預期的體驗,尤其是價(jià)值觀(guān)上的。一個(gè)成為"死神"的男人 ,如何從早期的狂熱到后期的掙扎 ,表現得非??贪逵∠?。政治驚悚類(lèi)型的引入,大大限制了本片潛在的藝術(shù)高度。這種設定,將一個(gè)人面對宇宙、神性、載入人性本體的存在主義對抗,載入矮化為與一個(gè)政治人物和官僚體系的對抗,何其熟悉又那么無(wú)聊。這個(gè)具象化的反派主體,指數級地縮小了思考維度,簡(jiǎn)單化了人物悲劇性意義,但大大降低戲劇沖突的創(chuàng )作難度和觀(guān)眾的理解門(mén)檻??梢?jiàn) ,在上一部《信條》的滑鐵盧后,導演對重獲觀(guān)眾和商業(yè)價(jià)值的絕對渴望。以及,他在無(wú)法使用高概念和邏輯游戲這些利器后,能達
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