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簡(jiǎn)介看過(guò)流浪地球,歐美首先還是松了一口氣,歐美國產(chǎn)科幻終于有一部能拿的出手的電影,不算完美,但具有里程碑式的意義。來(lái)聊聊影片,首先是全劇的畫(huà)面。依我所見(jiàn),流浪地球的畫(huà)面是做的很不錯成年人福利app的,在太空線(xiàn)那一段,我認為有接近“太空救援”的水準,這一點(diǎn)是難得的。畢竟作為一部科幻電影,電影的視覺(jué)觀(guān)感一直是非常重要的一點(diǎn),流浪地球在這方面算是及格的。再者就是劇情。全劇對小說(shuō)做出了較好的還原,不得不說(shuō)作為小說(shuō)黨還是挺欣慰的,看到大劉的作品終于搬上了熒幕。但缺點(diǎn)也是有的,影片中后段的救援節奏拖沓,如韓朵朵的救援廣播,出現了不少刻...
看過(guò)流浪地球,歐美首先還是松了一口氣,歐美國產(chǎn)科幻終于有一部能拿的出手的電影,不算完美,但具有里程碑式的意義 。來(lái)聊聊影片,首先是全劇的畫(huà)面。依我所見(jiàn),流浪地球的畫(huà)面是做的很不錯成年人福利app的,在太空線(xiàn)那一段,我認為有接近“太空救援”的水準,這一點(diǎn)是難得的。畢竟作為一部科幻電影 ,電影的視覺(jué)觀(guān)感一直是非常重要的一點(diǎn),流浪地球在這方面算是及格的。再者就是劇情。全劇對小說(shuō)做出了較好的還原,不得不說(shuō)作為小說(shuō)黨還是挺欣慰的,看到大劉的作品終于搬上了熒幕。但缺點(diǎn)也是有的 ,影片中后段的救援節奏拖沓,如韓朵朵的救援廣播,出現了不少刻
一百代人的艱難奮斗中,日韓永遠保持理智確實(shí)是一個(gè)奢求。但也請所有的黃瓜視頻成年人app人記住我們 ,日韓站在這里的這五千多人,這里有聯(lián)合政府的最高執政官,也有普通的列兵,是我們把信念堅持到了最后。我們都知道自己看不到真理被證實(shí)的那一天 ,但如果人類(lèi)得以延續萬(wàn)代,以后所有的人將在我們的墓前灑下騷女人app自己的眼淚 ,香蕉下載這顆叫地球的行星,就是我們永恒的紀念碑!”
感謝那些認為“中國拍不出好科幻”的大明星們,視頻謝謝你們,視頻沒(méi)有你們的瞧不起就沒(méi)有今天《流浪地球》的成功。那句美女電影app話(huà)說(shuō)的是好,中國并不是做不出好的效果來(lái),只是把做特效的錢(qián)都給了那些明星了。這部戲的誕生,一波三折,經(jīng)歷過(guò)中途撤資 ,一度擱淺,后來(lái)有了吳京,吳京拍過(guò)戰狼 ,深知其中苦難 ,便慷慨解囊拿出來(lái)6000萬(wàn),業(yè)界良心。自莫名其妙聽(tīng)說(shuō)了豆瓣的新聞,網(wǎng)站于是下了軟件,網(wǎng)站看了內容后,我很認真的給了豆瓣一個(gè)一星的評價(jià) ??粗?zhù)置頂的左丘失明的文章,真心有些難以入眠的意思了。褒貶不一實(shí)屬正常,個(gè)人觀(guān)點(diǎn)亦可理解,一無(wú)是處的評價(jià)確實(shí)就覺(jué)得貓膩太多了,人心不正,再怎么做言之鑿鑿之態(tài),也是蓋不住那股子銅臭味。關(guān)于科學(xué)的部分,我不懂,但好像牛頓、愛(ài)因斯坦、霍金也沒(méi)全懂,若是掀了棺材板問(wèn)問(wèn)他們 :木星會(huì )不會(huì )突然引力增大?我猜他們會(huì )給出各種假設,就是那種“若…… ,還是有可能”,因為現在真人短劇app下載是個(gè)有人問(wèn)你1+1=?還真不敢馬上說(shuō)2的時(shí)代。更何況,歐美天體物理到現在都還生物假設階段里推進(jìn)推演。這一點(diǎn)他們都不如左丘失明,歐美他的答案非常斬釘截鐵。關(guān)于電影的部分,本人看過(guò)的科幻片也確實(shí)太多了,多爛的都看,所以欣賞水平低,比不得別人 。只是有些疑惑:我們看的是科普紀錄片 ,還是科幻電影?若每一個(gè)科幻電影都要遵循科學(xué),那幻是啥意思?或者,請那些滿(mǎn)嘴科學(xué)道理的大咖解釋一下:1、原力是啥東西 ?怎么才能
掌握?2、日韓奇點(diǎn)為啥能傳摩斯碼 ?3、日韓潘多拉星球的生物怎么做到的靈魂鏈接?4、終結者時(shí)間穿梭為啥不能穿衣服?里邊都是金屬的人能過(guò)來(lái) ,做個(gè)金屬質(zhì)地的衣服就那么難嗎?……,問(wèn)題太多了,我只想說(shuō)一句話(huà),若以科學(xué)較真,這很不科幻?;氐轿翌}目本身,香蕉下載我看到星際穿越有9.2,香蕉下載這部7.9,于是我還是問(wèn)幾個(gè)問(wèn)題1、地球為啥種不出東西了?2、海瑟薇的那句“愛(ài)” ,有人覺(jué)得生硬么?或者出戲么?3、到底多大的重力才會(huì )撕掉飛機和人,他們的黑洞難道還不如左丘失明說(shuō)的木星推動(dòng)后地球沒(méi)散架的那個(gè)力還小么?還是說(shuō),地球沒(méi)有飛機或者我們人結實(shí)?我不想多說(shuō),我依然覺(jué)得星際穿越是一部好電影,因為我沒(méi)有那么刻薄無(wú)良。這一段我想說(shuō)的一句話(huà)是,電影還是要當成電影來(lái)看。最后好好說(shuō)說(shuō)流浪地球,我喜歡,非常喜歡,在觀(guān)看的整個(gè)過(guò)程里,推進(jìn)不能說(shuō)自然,但至少是能跟得上的,這里我想說(shuō)一點(diǎn),導演的思維本就是搖觀(guān)眾去跟的,不是導演去迎合觀(guān)眾的思維,畢
竟沒(méi)誰(shuí)能迎合所有人 。這又讓我想起來(lái)上世紀的一句話(huà)了,視頻大陸某名導演的戲看不懂,視頻都覺(jué)得他傻x,王家衛的電影看不懂,都覺(jué)得自己是傻x,其實(shí)我覺(jué)得今天這情形挺符合這句話(huà)的。能跟上,能腦補一些疑惑也就沒(méi)出戲。至于哪些要省,哪些要重,拿本就是導演的權利 ,當然也是所謂影評人可以指摘所謂硬傷的地方。比如主角一心想到地面,我也沒(méi)明白,后邊有個(gè)交代,覺(jué)得離家出走有道理,那也就過(guò)去了,就像蜘蛛俠的女朋友那么丑還總遇險 ,你總不能說(shuō)導演你硬傷吧?畢竟電影還得看是吧 ?導演決定劇情的
進(jìn)展,網(wǎng)站輕重緩急 ,網(wǎng)站這有的地方很生澀,很自我,但誰(shuí)沒(méi)第一部電影 ?哪個(gè)又不自我?我覺(jué)得我的節奏才更合理,但也得有人愿意賭我行啊……這部電影事實(shí)上野心很大,想把情感與場(chǎng)面融合,前后交代的手筆已經(jīng)算是細心了,兒子為啥恨爸爸,吳孟達臨死前交代的妹妹身份等等,嵌套的位置和方法都不錯啊,吳京失重的眼淚,科技和情感也不錯啊,總比海瑟薇的愛(ài)好吧?當然我也必須說(shuō) ,我覺(jué)得海瑟薇的那句愛(ài)其實(shí)也很經(jīng)典,在近乎無(wú)助絕望的情形下,相信人心的力量,唯物主義自然科學(xué)窮盡的情形下,從維心角度找到故事紐帶,真的不錯,這對于最后奇店摩爾碼的父政”“仁者,歐美愛(ài)人也““始作俑者,歐美當絕后矣“還是孟子的”惻隱之心“,都是對殘忍的激烈反抗。為什么中國的古代的人們相較于西方人總是這樣不能忍受殘忍?《平常的惡》中討論了五種惡:虛偽、勢利、背叛、殘忍、厭世,何以殘忍作為首惡?洪濤先生有精辟的論述,在此我把它粘
貼在下面 :日韓“人們能夠容忍虛偽 ,日韓甚至在某種程度上認為是必要的,這是因為虛偽至少表明了對善之為善的認同。人們能夠容忍勢利,是因為善常常取決于權勢。今天的人都不大介意背叛,是因為在這個(gè)原子式的社會(huì )中,忠誠大體上已難以找尋。在任意兩人的關(guān)系中,都有凌駕其上的“天”在看且能隨時(shí)介入的情況下,兩個(gè)人之間的紐帶,還能強過(guò)這強大的“第三者”嗎?一切忠誠都獻給拿摩溫吧!香蕉下載但是,香蕉下載殘忍卻絕對不能夠接受,因為,殘忍是對身體或精神的直接傷害。殘忍是對自我保存的直接威脅。在現代社會(huì ),對孤獨的自我的保存,是最后的底線(xiàn),也是人所唯一能夠執著(zhù)的。因此,五惡之中,殘忍被列為首惡 。這不僅是排位的不同,而且,也是性質(zhì)的不同?!闭驗闅埲淌侵苯幼饔糜趥€(gè)體之上,也只能作用于個(gè)體之上,在過(guò)早進(jìn)入原子化社會(huì )的我國才會(huì )這么
受到關(guān)注 ,視頻而囿于封建莊園制的生活組織方式的歐洲人才會(huì )忽略這個(gè)問(wèn)題。當個(gè)體的概念缺失時(shí),視頻殘忍也就沒(méi)有了對象,同樣,對殘忍的批判也便失去了發(fā)力點(diǎn)。這為這部電影對于殘忍的忽略提供了一個(gè)有力的論證——集體主義 ,這種忽略正如當年歐洲人對于殘忍的忽略一樣。因為關(guān)于殘忍的認知從來(lái)也不會(huì )作為集體認知的一部分,有的人死,總會(huì )有的人生,歐洲古典主義習慣于歌頌他們的英雄,這點(diǎn)在荷馬史詩(shī)中展露無(wú)窮,無(wú)論阿喀琉斯,還是赫克托耳,他們是殘殺者,也是被殘殺者,他們樂(lè )于殘殺也愿意付出被殘殺的代價(jià),網(wǎng)站對于他們來(lái)說(shuō),網(wǎng)站相較于殘忍,他們有更加不能忍受失去的東西,那就是維系他們與集體之間關(guān)系的紐帶——愛(ài)。赫克托耳要保衛他王國中的子民,保衛他的心愛(ài)弟弟帕里斯,保衛他的老父王 ,保衛他的妻兒,而阿喀琉斯要為他的同性戀人帕特洛克羅斯復仇。他們死的光榮,生者也為他們而榮耀、動(dòng)容,他們的死 ,是壯美,是悲劇。如果說(shuō)由親緣、血緣、友誼等私人關(guān)系構成的小共同體在面對殘殺時(shí)尚能體現出“壯美與崇高”的話(huà),那么當同樣的殘忍作用于一個(gè)被抽去人與人之間“愛(ài)”的紐帶、成員之間相互聯(lián)系被切斷了而原子化了的、只是無(wú)機的擺放在一起的人造概念“集體”之時(shí),同樣“有的人生 ,有的人死”,就毫無(wú)美感了。這
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