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最開(kāi)始提到的故事內核，庫本您認為本文的故事內核是主人公哪吒所言 ，庫本“我命由我不由天”，這一點(diǎn)我自然也是認同。1.在您的觀(guān)點(diǎn)中，“魔丸的命運，是為害人間 ，而魔丸亦未反抗。如若您春雨免費觀(guān)看高清直播真人視頻是編劇 ，您則會(huì )將之改成哪吒自己去抑制魔丸本性”。關(guān)于這一點(diǎn)，我只簡(jiǎn)單發(fā)表兩點(diǎn)意見(jiàn)：①我認為魔丸是有反抗行為的。從哪里看出來(lái)呢？哪吒與敖丙大戰前，太乙真人對其心性進(jìn)行壓制的部分暫且不談，那時(shí)他并未得知身世，用這部分來(lái)分析哪吒的自我意識，將毫無(wú)研究意義。那從哪里開(kāi)始分析呢？在哪吒與敖丙大戰時(shí)，知道真相返回陳塘關(guān)的哪吒，在第一回合為父母擋害

百姓的日常語(yǔ)言 。因此，香蕉大多數香港觀(guān)眾在周星馳所塑造的角色身上看到的是他們自己的影子，香蕉聽(tīng)到的是他們最熟悉不過(guò)的語(yǔ)言，非常能夠產(chǎn)生共鳴，產(chǎn)生認同感和親切感。第二，周星馳塑造銀幕形象時(shí)，常采用外小人、內君子或先小人后君子的策略，容易贏(yíng)得觀(guān)眾的喜愛(ài)。這一點(diǎn)也被《哪吒》學(xué)習到了。他所扮演的人物，往往在外表上或者在一開(kāi)始的時(shí)候，呈現出種種缺陷和小毛病，但他們在內心仍保持著(zhù)比較良好的道德自可以看女生各個(gè)部位的app律，視頻并非無(wú)惡不作或十惡不赦 ，視頻在關(guān)鍵時(shí)刻（尤其免費觀(guān)看羞羞視頻app大全是在影片結尾處），他們通常會(huì )做出正確的抉擇，綻放出人性的光輝。例如，《審死官》中的訟師起初貪贓柱法，但后來(lái)為了一樁腐敗的案件能夠得到撥亂反正，卻舍命相搏?！栋僮冃蔷分械拈熒倨?/p>

初仗勢欺人，庫本飛揚跋扈，庫本后來(lái)卻變?yōu)榫S護正義的英雄?！洞笤?huà)西游》中的至尊寶起初嫌唐僧嘮嘮叨叨、婆婆媽媽，于是用磚頭打唐僧，但片尾，至尊寶孫悟空卻犧牲了兒女私情，毅然決然地護送唐僧去西天取經(jīng)。周星馳對物的這種先抑后揚的處理，常常令觀(guān)眾喜出望外，對其午夜視頻在線(xiàn)app人物反倒格外喜愛(ài)了。第三，香蕉至于外國觀(guān)眾喜歡周星馳，香蕉是因為他所表現的好色、貪小便宜、耍小聰明、欺軟怕硬、抱有僥幸心成人av軟件app理、希望不勞而獲等，是人性共同的弱點(diǎn)。這樣就展示了跨越文化隔閡的共同話(huà)題。以上都是電影自身的內部原因，還有很重要的外部原因 ，視頻那就是由于九七回歸前港人憂(yōu)心忡忡、視頻氣氛緊張 ，出現大規模移民的現象，周星馳的喜劇能夠讓他們放松心情，暫時(shí)忘卻煩惱。這種九七回歸的緊張感，在很多香港影片里都有所顯現，比方說(shuō)我印象里林嶺東、許鞍華、吳宇森、陳可辛的很多影片多少都提一句九七，劇中人物給出的回答也是兩極分化的，無(wú)非走和留。所以周星馳電影對于上世紀八九十年代的香港人來(lái)說(shuō)，稱(chēng)得上是經(jīng)典。那么為什么現在有一部分內地人不接受無(wú)厘頭喜劇呢？第一，我們并沒(méi)有處在動(dòng)蕩的年代 ，動(dòng)蕩的六七十年代早已過(guò)去，1978年改革開(kāi)放之后整體形勢穩中向好。所以?xún)鹊厝瞬⒉惶貏e需要周星馳的電影當作麻痹藥。第二，我們的本土意識，保護傳統文化

意識比香港人更強。雖說(shuō)都是中國人，庫本但是社會(huì )體制不同，庫本社會(huì )歷史不同 ，香港人對于傳統文化的解構往往會(huì )比內地人更加寬容。大家都知道的一個(gè)例子：六小齡童老師。第三，同時(shí)說(shuō)說(shuō)我個(gè)人的感受，作為一個(gè)觀(guān)眾 ，我反觀(guān)近幾年周星馳的電影，雖然依然有很多無(wú)厘頭風(fēng)格，但是周星馳這個(gè)名字已經(jīng)和無(wú)厘頭掛鉤。所以當看到他的電影的時(shí)候，總是猜得出影片的風(fēng)格，審美期待為零，所以便覺(jué)得沒(méi)有意思，只不過(guò)是對年輕周星馳的再重復，如果沒(méi)有創(chuàng )新，沒(méi)有超出觀(guān)眾期待視野的東西，對于周星馳電影的罵聲只會(huì )越來(lái)越多。但是，香蕉當我看到《哪吒》的時(shí)候，香蕉我是完全沒(méi)有想到導演把無(wú)厘頭喜劇風(fēng)格融入其中，完全超出了我的預料。盡管都是很熟悉的無(wú)厘頭包袱 ，但還是有一種驚喜感。所以，拍電影，尤其是類(lèi)型電影，一定要有類(lèi)型中的創(chuàng )新與不同，超出觀(guān)眾的審美期待真的是一個(gè)制勝的法寶，如果觀(guān)眾早就猜到你要講什么了，那還有什么看頭？

在這部電影剛開(kāi)始，視頻帶給我一個(gè)小驚喜的是濃郁的周星馳的無(wú)厘頭風(fēng)格。這種無(wú)厘頭風(fēng)格一方面以一種叛逆性，視頻調侃性和游戲人生的態(tài)度解構著(zhù)正統觀(guān)念，權威文化和現存的社會(huì )秩序。另一方面，在無(wú)厘頭搞笑的背后，卻深深地蘊涵著(zhù)中國人最傳統，最美好的某些人倫情感和價(jià)值觀(guān)。具體而言，首先，對比傳統影視作品里的李靖和殷夫人，這里的殷夫人可以用老娘來(lái)稱(chēng)呼自己，也可以做夸張的神態(tài)動(dòng)作，起到無(wú)厘頭喜劇包袱的效果，這在之前是看不到的。其次，哪吒看似玩世不恭 ，對村民們充滿(mǎn)仇恨，但最終的結局仍然是拯救蒼生，喊出了我命由我不由天的中國傳統精神中人定勝天的價(jià)值觀(guān) 。將動(dòng)畫(huà)片與無(wú)厘頭風(fēng)格相結合 ，一方面是

這一類(lèi)型電影的創(chuàng )新 ，庫本另一方面也給熟悉周星馳電影的觀(guān)眾以驚喜的同時(shí)，庫本又滿(mǎn)足了他們的審美期待視野，使影片風(fēng)格更有親切感。喜劇大師卓別林早就告訴我們喜劇的最高境界是笑中帶淚。在無(wú)厘頭的嬉笑怒罵和熱鬧的武打特效之下《哪吒》的內核其實(shí)是小人物應當活出自己。整部電影的笑點(diǎn)很多，香蕉亮點(diǎn)很多，香蕉太乙真人的川普和剛開(kāi)始的不靠譜令人捧腹大笑的時(shí)候，也會(huì )偶爾皺起眉頭，而申公豹的努力沒(méi)有得到意料之中的結果也是某種現實(shí)的無(wú)奈，我是傾向于即便神仙的世界也是有成見(jiàn)的，只不過(guò)申公豹本身除了磕巴的缺點(diǎn)之外，氣量和格局也確實(shí)不大。反差萌和無(wú)聲的進(jìn)步，立體化

的人物形象 ，視頻成見(jiàn)在人心里，視頻而命在我們手里。哪吒沒(méi)有因為是魔丸而走上惡之路，因為有愛(ài)有訓導；敖丙也沒(méi)有是靈珠而一味善良，他背負著(zhù)自身的使命和家族的未來(lái)。而這兩顆本就同生的靈魔，互有交織，互有善與不善，說(shuō)是他們天生的好像站不住腳。哪吒除了先天的神力拆了房子，戲弄了要欺負他的孩童 ，其他的災禍完全是人們因為聽(tīng)說(shuō)他離開(kāi)家門(mén)后因為自身恐懼而造成的?；蛟S第一次偷偷出家門(mén)的哪吒并不明白大家如此的原因，庫本只是覺(jué)得寂寞，庫本也覺(jué)得好笑，但隨著(zhù)一次次的不友好，他反而故意讓躲藏的人們看到他，造成更加對立而刺激的場(chǎng)面。他的委屈與不甘，渴望和解而又放不下小小的自尊。人們對他的成見(jiàn)是因為他是天生的魔丸而出生的孩子，無(wú)論他現實(shí)的表現如何。而敖丙，這個(gè)靈珠孕育的龍之子，玲瓏帥氣 ，武功高強，懲惡揚善。對于龍族來(lái)說(shuō)，他是全部的希望所在。龍族因為鎮壓邪惡的妖魔而鎮守天牢般的龍宮，被世

人認為是邪惡的代表。有一個(gè)細節很能說(shuō)明問(wèn)題 ，香蕉敖丙救了李靖等人，香蕉但李靖說(shuō)感覺(jué)到熟悉的氣息，抓掉了敖丙的面具，眾人的反應是一種成見(jiàn)不假 ，李靖當時(shí)的反應也與眾人無(wú)異?？梢?jiàn)世人對龍族的成見(jiàn)與誤解。這個(gè)靈珠之子，并沒(méi)有因為自己的善舉而受到歡迎，反而有可能為家族帶來(lái)更多的災難，他的為難與沮喪也令人唏噓。大概就像哪吒說(shuō)的，他們是彼此唯一的朋友，這不是一種煽情 ，而是一種徹骨的寫(xiě)實(shí)，他們都沒(méi)有除了彼此之外的朋友。但幸好，他們是彼此的朋友。詩(shī)意的畫(huà)面，東方的禪意，立體化的人物，視頻細節贊的特效，入微的性格轉化，搞笑的川普與段子 ，這么一部動(dòng)畫(huà)電影，不火也難吧？！