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，真人直播線(xiàn)女性想要的平權才不是這樣。3??關(guān)于男性破大防。突然有點(diǎn)理解為什么了。電影里的男性清一色扁平化的愚蠢、真人直播線(xiàn)自大和沖動(dòng)，確實(shí)是現實(shí)中很多男性的缺點(diǎn)，但這部片子里男性只體現了缺點(diǎn)。非常厭惡這種宣傳女性主義的作品中貶低另一方的卑劣手段，這跟父權制貶低女性有什么區別呢。我們在談?wù)撆灾髁x的時(shí)候，并非徹底否認男性。當我們談起性別問(wèn)題的時(shí)候，請不要對任何一方抱有偏見(jiàn)。4??最后忍不住發(fā)問(wèn)，在一眾作品對女性主義的討論已經(jīng)具有相當深度與廣度的時(shí)候 ，這種女性主義萌芽期理念的片子出來(lái)，真的不是來(lái)圈錢(qián)的嗎？？ ？看看最近芭比及其周邊的銷(xiāo)量吧久9re熱視頻這里只有精品看哭了，精品真的。本來(lái)一開(kāi)始看的時(shí)候，精品還覺(jué)得是阿蒲理解得不夠，以為他是作為一個(gè)男性視角沒(méi)有去討論女性的問(wèn)題?，F在覺(jué)得阿蒲是cao美女對的，我也真正感受到了。這就是存在主義的問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò )上那些影評認為這部電影僅是針對女權的，都太過(guò)淺薄了。其實(shí)這么一想，他跟楚門(mén)的世界差不多。但也有差距，這部電影好就好在，它提出了解決問(wèn)題的辦法，它提出了，如果不推崇父權制不推崇母系社會(huì )，而應該持有怎樣的一種思想。電影最開(kāi)始的芭比世界，是一種母系社會(huì )。而后來(lái)由于父權制的引入變成了一種父系社會(huì )，但實(shí)質(zhì)上，父系社會(huì )和母系社會(huì )是等同的，因為他們都是依靠性別對于弱者和強者進(jìn)行區分。在這兩種社會(huì )中性別不僅僅是定義，它跟階級跟權力

跟金錢(qián)都扯上了關(guān)系 。最終他提出了真正意義上的人人平等，免費美女作為解決問(wèn)題的辦法。它想要吉澤明步人體藝術(shù)說(shuō)的是性別只是一種定義，免費美女它不應該跟任何東西包括責任和義務(wù)扯上關(guān)系 ，區分人類(lèi)的辦法，不僅是把人類(lèi)分為男人和女人這一種，每個(gè)人都應該是獨立的個(gè)體。所以人人平等，其實(shí)是基于人人獨立。每個(gè)獨立的個(gè)體都會(huì )有自己的思想。而現實(shí)生活中，每個(gè)人都出生在充斥洗腦包的世界里。包括認為明著(zhù)說(shuō)自己想要金錢(qián)就是一種俗氣，認為孩子一定要學(xué)習，從初中高中到大學(xué)的順延，在體制之下一味地奉承體制等等。洗腦包的侵蝕對象是從嬰兒開(kāi)始的，真人直播線(xiàn)那個(gè)時(shí)候人類(lèi)還沒(méi)有成熟到擁有自己的思想，真人直播線(xiàn)所以很容易被侵蝕。就像肯的父權制思想很快的侵蝕了芭比世界的所有人一樣。真正的造物應該會(huì )如母親一樣會(huì )停留在原地，這樣能讓孩子明白自己到底走了多遠。而虛假的造物，就像我們現在所生活在的充斥洗腦包的世界中一樣 。你的一切行動(dòng)柳青青人體藝術(shù)，精品一切思想都在被干涉需要不斷地被準許。所以你從來(lái)都不是獨立的 。這部電影的諷刺做到了極致，精品完成效果非常之好 。電影中的肯以及其他的芭比玩偶，他們都不是獨立的。他們在不斷地用外界的其他人的或是流行的人云亦云的思想去填充自己空白虛無(wú)的思想。所以電影認為存在主義的最終價(jià)值應該是實(shí)現獨立的思考。跳出傳統的洗腦包擁有自主意識。電影提到了讓芭比去做自己想做的事，其實(shí)就是想讓她成為能夠獨立思考的人。其實(shí)就是讓你跳出這個(gè)已經(jīng)被規定好了的世界的條條框框，擺脫從最開(kāi)始就被灌輸給你的洗腦包學(xué)會(huì )擁有獨立思考的能力 ?！拔宜脊?/p>

我在?！边@樣一想，免費美女其實(shí)它跟楚門(mén)的世界是一樣的，免費美女只不過(guò)這部電影會(huì )更明顯一點(diǎn)，比如說(shuō)，其中對于現實(shí)思想的映射會(huì )更明顯。對于階級理論，認為有獨立思想這件事情是不可能普世到所有階級的，實(shí)則是不正確的。對于物質(zhì)受限的人來(lái)說(shuō)，有獨立思想和無(wú)獨立思想最終導向的都是同一個(gè)結果，從而產(chǎn)生認為獨立思想不重要不必要的想法，所以有無(wú)獨立思想，從始至終都是個(gè)人選擇。1.去看的原因是印象里芭比這個(gè)ip和女性主義不對付，真人直播線(xiàn)經(jīng)常會(huì )因為引起外貌焦慮的理由被批評。影片的應對方式也很直接，真人直播線(xiàn)主要角色指著(zhù)鼻子高強度輸出對芭比產(chǎn)品的批判 ，稱(chēng)其為“導致女性主義退步五十年的法西斯”，片中芭比的品牌方美泰也作為丑角登場(chǎng)提供笑點(diǎn)和槽點(diǎn)。這

種應對方式顯示出資本主義消費品牌的兼容并包精神：精品我出錢(qián)罵我自己，精品再從你這兒把你的錢(qián)賺回來(lái)。2.確實(shí)影片存在著(zhù)很多評論說(shuō)的對女性主義討論淺嘗輒止的毛病。它的主要手法就是把父權制從現實(shí)到BarbieLand拷貝來(lái)拷貝去，換個(gè)性別再來(lái)一遍拷貝來(lái)拷貝去，通過(guò)場(chǎng)景和男女角色的翻轉讓人意識到父權制邏輯的不合理，達到譏諷父權制和極端性別思想的目

的——類(lèi)似于飛天意面神教對基督教的戲仿，免費美女你笑我等于笑自己。片中對女性主義的實(shí)現是全然童話(huà)式的、免費美女漂浮的：最初的BarbieLand的女性社會(huì )是出自品牌方的設計，之后的復國運動(dòng)則是建立在喜劇色彩濃厚的嘴遁和歌舞戲之上。話(huà)說(shuō)回來(lái)，作為一部商業(yè)片，能拋出問(wèn)題和引發(fā)思考已然及格。3.讓我很驚喜的是影片的存在主義內涵 。從片頭的高跟鞋涼在是父權制社會(huì )，真人直播線(xiàn)男人和馬征服世界，真人直播線(xiàn)女人甘愿為他們倒酒等等，整部片子聊女性主義 ，只有喊口號，無(wú)腦煽情，完全不能打動(dòng)人。當然最無(wú)語(yǔ)的劇情是芭比通過(guò)反向洗腦就喚醒了其他芭比們，芭比們假裝服從肯然后就推翻了肯的“父權國家”，我知道這是一個(gè)荒誕喜劇動(dòng)畫(huà)片，但芭比們用這樣簡(jiǎn)單又容易的方式就奪回了自己的權利 ，覺(jué)醒了自己的意識，我覺(jué)得真的是對兩百多年的艱難的女權運動(dòng)的侮辱。。。最后更是莫名其妙，給ken強加一個(gè)findyourself的主題

，精品不知道說(shuō)什么好，覺(jué)得尬的要死，簡(jiǎn)直有毛病??雖然整部電影很保守，不過(guò)也算是一次勇敢的嘗試，這點(diǎn)值得贊賞。即使是空喊，至少喊了。一是指引，免費美女出圈臺詞指出“女性可以是政治家律師醫生諾獎得主”，免費美女這個(gè)女性身居要職的烏托邦提供了關(guān)于極致可能性的啟發(fā)，多少有教育和啟蒙色彩，借電影的形式實(shí)現下沉和普及；二是解構，芭比樂(lè )園是由熟練掌握政治正確話(huà)語(yǔ)的男權社會(huì )資本家一手創(chuàng )造的塑料世界，是針對現實(shí)女性的“安慰劑”（三號廳語(yǔ)）（美泰高層的一系列假意剖白華而不實(shí)、天花亂墜，完美詮釋了“男權制貫徹得很好并且隱藏得更好了”的臺詞），但覺(jué)醒者卻視之為女性作為凝視客體的象征（片中薩沙批評芭比是法西斯），因為完美不總是天性追求而是輕巧幻夢(mèng)（芭比因為自己不是總統而自感無(wú)能）或者無(wú)妄苛求（無(wú)瑕的自我和生活）；三是

對比，真人直播線(xiàn)提供有別于現實(shí)世界的他者視角。在高純度的女性社會(huì )中，真人直播線(xiàn)男權主義得以呈現一個(gè)從零開(kāi)始的建構過(guò)程（雖然肯的馬頭世界略顯脆皮），由此對“從來(lái)如此”的表象提出質(zhì)疑。不僅如此，拋開(kāi)二不談 ，芭比樂(lè )園本質(zhì)也是強權社會(huì )，肯作為弱勢男性，具有“后宮番金發(fā)男主”的身份自覺(jué)和“芭比背后的男人”的依附意識，精品正好是現實(shí)的鏡像。但無(wú)論如何 ，精品強權和依附總不對，所以芭比和肯在不同程度上都重啟了自我認知旅程?？傊?，樂(lè )園這個(gè)他者著(zhù)重突出了現有的不合理，在對比中提出“有”（女性的無(wú)限可能），也提出“無(wú)”（比如，肯可以只是累贅而不是必須 ，感情未必總是女性的軟肋而可以作為手段，沒(méi)有哪個(gè)性別以求愛(ài)作為內涵于基因的人生宗旨。這句話(huà)主要針對“本質(zhì)上男性可以專(zhuān)注搞