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的心態(tài)完全可以理解，香蕉所以才會(huì )在之后美蘇核軍備競賽時(shí)，香蕉公開(kāi)反對威力更大的氫彈研發(fā)這才直接導致了他悲劇的后半生！某種程度來(lái)說(shuō)作為原子彈之父的奧本海默很清楚如果這種傳說(shuō)中宛如從天上盜取的火種一般的核能不被規春雨直播快三真人視頻范使用、不被監管的濫用，人類(lèi)早晚會(huì )為此付出代價(jià)！殊不知短短70多年，那個(gè)全世界唯一被核彈轟炸過(guò)的國家日本居然公然向太平洋排放被核污染過(guò)的水！不惜拉全人類(lèi)為自己陪葬!經(jīng)常有人會(huì )說(shuō)當初為什么沒(méi)有直接炸掉東京一了百了，或許當時(shí)美國的想法是沒(méi)有了主人，天災軍團會(huì )變得更加瘋狂，所以必須要有一個(gè)巫妖王。2011年3月11日發(fā)生的東日本大地震海嘯引發(fā)的福島核事故的確是天災，但是之后日本的處理方式完全就是人禍！東

彈的看法，視頻但后來(lái)我們都知道他失敗了。這個(gè)世界沒(méi)有whatif，視頻但如果有假如，讓世界大國放棄核武器的研究，美蘇之間不展開(kāi)軍備競賽，結果會(huì )不會(huì )不一樣？這個(gè)問(wèn)題的答案在量子領(lǐng)域真的出現之前我們都無(wú)從得知了，但我們知道的是奧本海默做了他能做的一切了。他是一段傳奇，因為天才被物理學(xué)選中，又因為愛(ài)國的熱情和對物理學(xué)的癡迷被上帝選中，而他做過(guò)的最錯誤的事情便桃花直播網(wǎng)真人視頻是始終堅持做自己 ，香蕉因此他承受了巨大的代價(jià)。其實(shí)我們每個(gè)人本身都是在做自己，香蕉就像在《芭比》中的芭比世界一樣，只是突然有一天會(huì )有一個(gè)外界的因素打破了這一切。而你也許被選中了或沒(méi)有得到這份“幸運”而平平淡淡地過(guò)著(zhù)幸福的一生，但在如今這個(gè)時(shí)代我們都不得不擁有這份“幸運”，不是我改變了自己是我們改變了我。再從人物的角度解析 ，路易斯·施特勞斯如果沒(méi)有被奧本海默惹惱他就不會(huì )對奧本海默“下手”么？其實(shí)也會(huì )，因為政治中不講究伊人直播3真人視頻

對與錯只講究立場(chǎng)，視頻所謂的被奚落或者是讓其處于尷尬只不過(guò)是另路易斯·施特勞斯選擇哪種手段進(jìn)行斗爭而已，視頻但對抗是必然的，結局也是必然的?！秺W本海默》結尾中通過(guò)愛(ài)因斯坦的一番話(huà)我們似乎看到了在不久或遙遠的未來(lái)，一個(gè)慈祥面善的奧本海默或許已是晚年桃花視頻在線(xiàn)觀(guān)看直播真人視頻，他早已和世界和解，只是世界才剛剛選擇“原諒”他，他抱著(zhù)一本和自己肩膀一樣寬的榮譽(yù)證書(shū)，依然善意的和每個(gè)人擁抱，握手，包括泰勒。然后鏡頭閃回當下，奧本海默平靜的對愛(ài)因斯坦說(shuō)出那句“我曾擔心它會(huì )毀滅世界，但現在我錯了，世界已經(jīng)要毀滅了?！边@句話(huà)結束后，香蕉整部電影也結束了。隨著(zhù)奧本海默眼中升起無(wú)數的火焰，香蕉我們看到無(wú)數搭載核彈頭的導彈飛在空中，影片停在了這恐怖的一幕之中。電影的結尾留給觀(guān)眾一種巨大的無(wú)奈和悲涼感，人類(lèi)終究毀滅在自己手中 ？但這或許仍不是最悲哀的，讓我們把時(shí)間線(xiàn)稍微往前倒一點(diǎn)，在路易斯·施特勞斯對伊人色直播真人視頻他的助手說(shuō)的那句話(huà)“當時(shí)，不知道奧本海默和愛(ài)因斯坦說(shuō)了什么 ，以至于后面他都不正眼看我一眼”。當政治家還在為內心世界勾心斗角時(shí)，科學(xué)家們已經(jīng)開(kāi)始為整個(gè)人類(lèi)悲憫 ，愛(ài)因斯坦失望的離開(kāi)，不是因為對施特勞斯的成見(jiàn)，或者說(shuō)不是主要對施特勞斯這一個(gè)人有成見(jiàn)，他是在為人類(lèi)感嘆和悲哀。我們總是能夠看到自己的處境，視頻卻看不到自己的內心與他人有多遠的距離，視頻人類(lèi)該敬畏什么？我們該敬畏自己，我們該恐懼什么？也依然是我們自己。人類(lèi)已經(jīng)強大到可以親手毀滅自己曾建立起的文明，所以普羅米修斯從來(lái)不是

神 ，香蕉而是人。我們?yōu)楹螘?huì )走在崩潰的邊緣，香蕉從內心世界出發(fā)，我們難以探究他人的內心世界，所以我們固步自封，我們對世界充滿(mǎn)敵對心理，但卻用一切假意美好的謊言來(lái)欺騙自己欺騙他人。仍會(huì )有人相信這些，以至于迷失自我，而當他醒悟的時(shí)候，他的憤怒無(wú)從發(fā)泄 ，他便需要一個(gè)理由需要一個(gè)途徑去宣泄自己的怒火。即便自己被蒙蔽了雙眼，視頻他依然選擇不去看，視頻而是跟著(zhù)他人的話(huà)語(yǔ)做他人眼中的“自己”。而少數真正做自己的人，被這個(gè)世界撕裂到破碎，然后當他盡力一針一線(xiàn)重新將自己的靈魂拼湊起來(lái)時(shí)，世界便過(guò)來(lái)對他說(shuō)“沒(méi)事，都過(guò)去了……”《芭比》中的肯做到了真正的自己么？我認為并沒(méi)有，經(jīng)典芭比（瑪格特·羅比飾演）對肯（瑞恩·高斯林飾演

）的那一番話(huà)究竟是讓肯變成了自己，香蕉還是變成了芭比眼中肯應該有的樣子？肯想要的是什么？他的內心愛(ài)芭比，香蕉他希望能夠得到同樣的愛(ài)，他為此感到幸福 ，并且他做了這一切 ，但芭比呢 ？她并不喜歡肯，所以她告訴肯你要做自己 ，不要為了別人而活?？墒亲鲎约菏紫炔皇歉鼞撁鎸ψ约簝刃牡恼鎸?shí)愛(ài)意么 ？而芭比做了自己么？她做到了，她成為了一個(gè)人類(lèi)女性，她體驗到了她想要的人生?！栋疟取返膬?yōu)秀在于其中隱藏的黑暗屬性，政治首

先是人類(lèi)的產(chǎn)物，視頻了解政治首先需要了解一個(gè)人本身。只是殘酷的現實(shí)世界連這種黑暗的隱喻都不會(huì )有 ，視頻奧本海默是一個(gè)真正活成自己的人，但世界容不下他的真實(shí)，他依然活著(zhù)但是痛苦。人類(lèi)不是第一天存在于這個(gè)宇宙之中 ，人類(lèi)也并非第一次擁有這樣如死神降臨般的力量，人類(lèi)曾無(wú)數次走在崩潰這條道路上 ，但最終都走了回來(lái) ，人類(lèi)文明不會(huì )有終點(diǎn)。我們在希望之中滅亡，又在絕望之中蘇醒，我們無(wú)私又貪婪 ，我們敵對卻善良，我們還在等待救贖 ，我們還在等待下一個(gè)人類(lèi)之子，下一個(gè)普羅米修斯。作俑者，香蕉政客的復雜性和兩面性被他演繹得非常好。這電影也充分體現了麥卡錫主義在當年影響有多大，香蕉僅僅只是和美國共產(chǎn)黨有說(shuō)過(guò)話(huà)都會(huì )被標記上，也側面說(shuō)明了那個(gè)時(shí)代，蘇聯(lián)，共產(chǎn)主義的影響力有多大。廣島核爆之后奧本海默發(fā)表演講那段，是真的拍出了奧本海默對于核武器使用是否道德的糾結，與對廣島長(cháng)崎十幾萬(wàn)人命逝去的恐懼 。網(wǎng)上有評論打拳說(shuō)這

部電影忽視女性角色等等……我只能說(shuō)這是關(guān)于奧本海默的傳記電影 ，視頻某種程度上又算是政治驚悚片，視頻對于當年那個(gè)女性不怎么參與政治的年代，女性角色出現得少非常正常，畢竟這是歷史，又不是架空歷史 ?？催@部電影之前我還看了B站影視颶風(fēng)對諾蘭的采訪(fǎng)，采訪(fǎng)中諾蘭提出了一個(gè)理論：一部電影的節奏從開(kāi)頭到末尾是逐步加快的。這個(gè)理論在《奧本海默》里體現的淋漓盡致，香蕉只是這個(gè)理論在《敦刻爾克》里表達效果并不好（《敦刻爾克》更像是諾蘭為了漢斯·季莫的配樂(lè )拍的電影，香蕉為了這盤(pán)醋包了盤(pán)餃子），而在《信條》里又感覺(jué)是錯誤運用（《信條》作為商業(yè)科幻片本身信息量極大，但是電影節奏過(guò)快導致觀(guān)眾反應不過(guò)來(lái)，看不懂）。諾蘭的電影愈發(fā)注重其想研究的設計感，近兩三部電影感覺(jué)都像是為了驗證某種理論而拍，《奧本海默》算是跳出了這個(gè)圈，不知道諾蘭下一部電影還會(huì )不會(huì )這樣。我愿稱(chēng)諾蘭為“商業(yè)電影的設計大師”，在節奏 ，商業(yè)效果等方面諾蘭完全是頂級水準。

完全不理解這幾千個(gè)點(diǎn)贊 ，視頻看過(guò)電影看懂電影了么…奧本海默絕對算近些年大片里最左派的電影，視頻居然有人拿芭比踩諾蘭老白男？選角強加有色人種容易，臺詞多喊幾句平權也容易，但在西方當前的語(yǔ)境下真正觸及socialism/communism的能有幾個(gè)啊，整部電影都是對科學(xué)與人性的贊美 ，對麥卡錫主義對他美system的嘲弄說(shuō)說(shuō)這部電影我認為的兩大缺點(diǎn)吧。一是反派描寫(xiě)的不夠，香蕉我看到后面才明白為什么反派要害奧本海默，香蕉反派的性格和心理活動(dòng)我認為值得花時(shí)間去刻畫(huà)，可以在電影前面以他為主要視角來(lái)展現奧本海默會(huì )更好。二是整部電影都伴隨著(zhù)背景配樂(lè )這很影