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簡(jiǎn)介其實(shí)首先吸引我看下去的是影片的敘事視角,香蕉從玩偶的視野與體驗反思人類(lèi)社會(huì )的問(wèn)題。Doll在現實(shí)世界中是作為“他者”存在的,香蕉但它們也能主動(dòng)穿上自己的“輪滑鞋”,呈現不同于香蕉視頻69TV人類(lèi)的性別結構、世界觀(guān)和生活方式。人與非人,通過(guò)打破彼此世界的邊界互相學(xué)習(碰瓷一下人類(lèi)學(xué)&多物種民族志)在Barbie和Ken的成長(cháng)主線(xiàn)之外,比較打動(dòng)我的是Gloria的角色。一個(gè)中年女性(母親),她如何在感知自己年齡、工作、親密關(guān)系等諸多變化之時(shí),通過(guò)玩偶抒發(fā)自己的情感,反思自己以及其他女性的處境。關(guān)于影片的ending。雖然...
其實(shí)首先吸引我看下去的是影片的敘事視角 ,香蕉從玩偶的視野與體驗反思人類(lèi)社會(huì )的問(wèn)題。Doll在現實(shí)世界中是作為“他者”存在的,香蕉但它們也能主動(dòng)穿上自己的“輪滑鞋”,呈現不同于香蕉視頻69TV人類(lèi)的性別結構、世界觀(guān)和生活方式。人與非人,通過(guò)打破彼此世界的邊界互相學(xué)習(碰瓷一下人類(lèi)學(xué)&多物種民族志)在Barbie和Ken的成長(cháng)主線(xiàn)之外,比較打動(dòng)我的是Gloria的角色。一個(gè)中年女性(母親),她如何在感知自己年齡、工作、親密關(guān)系等諸多變化之時(shí),通過(guò)玩偶抒發(fā)自己的情感,反思自己以及其他女性的處境。關(guān)于影片的ending。雖然
”“vagina”等等這部電影應該確實(shí)給父權制撕開(kāi)了一點(diǎn)點(diǎn)口子在它的構造中絕對男權和極端女權都是荒繆錯誤的重要的是在平等中找到真正的自我認同可問(wèn)題是有很多說(shuō)不清楚的 、視頻在我看來(lái)有點(diǎn)不合邏輯的地方 :視頻在面對女性吃醋電影中Ken在內斗但是現實(shí)中的男性卻是在造黃謠;芭比的現任老板讓我覺(jué)得從頭到尾都在91 香蕉視頻視頻網(wǎng)站消費女性賺錢(qián);包括一開(kāi)始斥責批判芭比的小女孩突然就開(kāi)始喜歡芭比還有結尾的那段話(huà)香蕉亂視頻在線(xiàn)讓我覺(jué)得一切太理想主義太輕飄飄了他好像反而把父權這件事隱藏的更好了但是現實(shí)中好像也沒(méi)辦法拍出來(lái)至少現在我希望的價(jià)值他出現了這應該就是一個(gè)好的開(kāi)始吧我希望或者我相信這不是一部打著(zhù)女權旗號消費女性的好電影對了我最喜歡結尾芭比成為人類(lèi)第一件事是去看自己的vagina這個(gè)情節在我看來(lái)這件事簡(jiǎn)直太帥了!香蕉!香蕉"What's
視頻aboutBarbie'sending"""S黑香蕉視頻在線(xiàn)觀(guān)看he'sfallinglovewithKen""No.That'snotherending"受專(zhuān)業(yè)影響,香蕉我會(huì )覺(jué)得《芭比》是一部商業(yè)ip宣傳片,香蕉尤其是看到影片里的美泰高層對銷(xiāo)量的追求……真是毫不避諱呢。所以就算是利用女權主義做宣傳又怎么樣,營(yíng)銷(xiāo)本來(lái)就該這么做,能有更多人因此更關(guān)注女權主義我也高興 。不過(guò)影片里的女權主義真的蠻溫和的 !我是完全不覺(jué)得男性會(huì )被冒犯到?!芭畽嗟谋举|(zhì)是平權”,我想再次強調這一點(diǎn)??蟬在芭比樂(lè )園里沒(méi)有得到應有的關(guān)注,在最后芭比s也意識到了這一點(diǎn),芭比樂(lè )園并沒(méi)有變回原來(lái)的樣子,而是變得更好了 。做自己,無(wú)論性別(而不是無(wú)論男女)。能講這一點(diǎn)我覺(jué)得很好,不過(guò)似乎也在潛意識地灌輸一些性別文化 ,一些在男女之外性別的意識形態(tài)問(wèn)題,香蕉視頻安裝app畢竟是美國的片子。我自己也沒(méi)有想得很明白,視頻以后再談吧。我最欣賞的果然還是影片的美術(shù)。色彩運用得很豐富、視頻大膽卻能做到舒適、協(xié)調,對我眼睛很好。芭比s的每一個(gè)造型都好美,無(wú)論是真人演員還是玩具。羅比演的經(jīng)典芭比很美,情感豐富,很可愛(ài)。開(kāi)頭小女孩們的裙子我也
好喜歡????肯s跳舞那段很精彩,香蕉活力滿(mǎn)滿(mǎn),像真實(shí)的人類(lèi) 。正所謂“國際一換,視頻評論過(guò)萬(wàn)”,視頻舉個(gè)例子就很好理解了,如果我國拍了一部《雷鋒的故事》,拍得很爛 ,那么能不能罵?是不是我罵他拍得爛,就是不尊重雷鋒?顯然不是,真正不尊重雷鋒的人,是把電影拍爛的人。面對一部叫《雷鋒的故事》的爛片,是罵他的人不尊重雷鋒,還是拍他的人不尊重雷鋒 ?想明白這一點(diǎn),自然就會(huì )明白,《芭比》為什么該罵。雷鋒精神是偉大的,但是現代人提到雷鋒,卻很陌生。這就是因為,宣傳雷鋒的人有恃無(wú)恐,知道自己無(wú)論怎么宣
傳,香蕉都會(huì )有人買(mǎi)賬,香蕉那么自然就粗制濫造。反正沒(méi)人敢罵,你要是敢罵,你就是不尊重雷鋒。雷鋒精神就是這樣沒(méi)落的 ,因為負責宣傳的人不上心。同理,如果今天我們不罵《芭比》,那么女權主義必然會(huì )像雷鋒精神一樣沒(méi)落?!栋疟取?,就是一件皇帝的新衣,大家都覺(jué)得它爛,但又敢怒不敢言。是時(shí)候告訴觀(guān)眾 ,皇帝沒(méi)穿衣服了。疑似九段線(xiàn)的畫(huà)面最后,越南沒(méi)有引進(jìn)《芭比》,這
是一個(gè)主權國家的權利,視頻就像其他商品的國際貿易一樣。沒(méi)有哪條國際法規定,視頻好萊塢大片就必須引進(jìn)。我不贊同越南人的觀(guān)點(diǎn) ,但是誓死捍衛越南說(shuō)話(huà)的權利!王子來(lái)救她?在這部片里,香蕉至少給到了好多的女生一個(gè)"Why"。但是!香蕉但是,在芭比的世界里(芭比樂(lè )園) ,每一個(gè)芭比都覺(jué)得女性主宰了世界?我的理解是,在芭比的世界里,只會(huì )聽(tīng)到,感受到,小女孩的種種情感,而父親或者小男孩,大多數對芭比是疏離的 ,因而,讓芭比,誤以為,這個(gè)世界,是由女性主宰的,這,是非??膳碌?,其實(shí) ,不只是芭比,在現實(shí)世界中,很多類(lèi)似的事情,一直在反復發(fā)生,進(jìn)行中,如果,芭比是感染了“父權傳染病”而產(chǎn)生
了“主宰幻覺(jué)”,視頻那其他“類(lèi)似的事情”呢?我們又要如何,視頻才能識別到“類(lèi)似的事情”的存在,并擺脫them呢?這部片口碑的逆襲,個(gè)人的理解,在于話(huà)題度,這部片,很有“聊勁”。表現上,更像是PPT放幻燈片,沒(méi)有電影感可言,更像是一部宣傳片,而且看完,基本上沒(méi)有過(guò)多的“后勁"??偟膩?lái)說(shuō) ,還是比較淺顯易懂,并沒(méi)有很深入的刻畫(huà)和挖掘,里面融合了很多的梗,好好笑,比如《教父》(非常經(jīng)典但很父權的電影) ,香蕉SugarDady等等,香蕉看的時(shí)候,會(huì )笑出聲。我只看了一場(chǎng),本場(chǎng)幾乎90%都是女生,還有就是情侶了,而且偏年輕化 ,受眾年齡區間應該和《鈴芽之旅》比較重疊,全場(chǎng)反應很好,經(jīng)常聽(tīng)到有好多人咯咯地笑。有一定門(mén)檻的觀(guān)后影評,如果是曖昧期,或者是剛剛戀愛(ài)的狀
太神奇了,視頻這兩個(gè)世界就像鏡子一樣!視頻我們是Barbie,也是Ken真的很有意思,ken ,他既是男,又不是男。影片里很難用性別去界定一個(gè)人的屬性,所以用強陣營(yíng)和弱陣營(yíng)來(lái)區別。原本的芭比樂(lè )園就是我們泛指的男權社會(huì ),barbie屬于強陣營(yíng)。開(kāi)完閨蜜party后,ken無(wú)家可歸,沒(méi)有人在乎ken,他是barbie的ken。后來(lái)弱陣營(yíng)的ken短暫獲得權利,香蕉而強陣營(yíng)打倒ken的方式也很微妙:讓他們內部斗起來(lái)。這不是雌競嗎?對,香蕉先讓內部斗起來(lái),那么剩下的人就可以坐收漁利。最后的最后,強陣營(yíng)收回權利,但答應以后共治,于是弱陣營(yíng)的ken問(wèn)總統,我可以做高官嗎,回答“不可以,可以給你外圍的”。ken狂喜。ken經(jīng)歷的 ,正是所有現實(shí)中女性正在經(jīng)歷的。所以,為什么一定要有強和弱,一定要誰(shuí)壓倒誰(shuí)呢?房子也可以是barbie
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