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香蕉己就是芭比樂(lè )園那個(gè)沒(méi)有被香蕉青青草視頻軟件父權制洗腦的男人艾倫 。我們都希望艾倫摩多摩多?！栋疟取?，視頻一流的電影。第一次在熒幕上看到敢直述父權制和女性主義的片，視頻而且還是芭比 ！拜托這太酷了 ，讓人感嘆“不愧是2023紫薇星之年”。（下方有劇透??）來(lái)到現實(shí)世界的芭比，感受到人類(lèi)的悲歡并為之動(dòng)容。她第一次見(jiàn)到遲暮之年的女人，不由自主地對她說(shuō)“youarebeautiful”，而對方回復“Iknowit”，隨后她們相視而笑。這太棒了。最代表年輕漂亮的女性刻板形象的芭比，第一次認識到、隨后接納了芭比樂(lè )園從未有過(guò)的衰老和死亡。最爽的地方還是電影高潮?？蠋?lái)了現實(shí)世界的父權制 ，讓原本身為主人的芭比們成為了男凝下的軟弱從者。但芭比帶來(lái)了現實(shí)世界的女人，有香蕉視頻 視頻TV組織有計劃地幫助她人一個(gè)個(gè)覺(jué)醒。醒來(lái)的芭比們從父權制和男人們手下奪回了芭比樂(lè )園。That'sreallyahappyending.主創(chuàng )采訪(fǎng)里講她們如何說(shuō)服高層通過(guò)《芭比》劇本?！叭绻@個(gè)劇本只有三處敏感點(diǎn)，站網(wǎng)站免我們應該一條也通不過(guò)。但正是因為這個(gè)故事滿(mǎn)是敏感點(diǎn)，站網(wǎng)站免多到連提意見(jiàn)的人都挑不出重點(diǎn)，我們才能邊拍邊聊，聊到最后，大家都脫敏了?！备兄x這樣一部“滿(mǎn)是敏感點(diǎn)”的影片誕世。p.s.和我弟一起看的。他認為自己就是芭比樂(lè )園那個(gè)沒(méi)有被父權制洗腦的男人艾倫。我們都希望艾倫摩多摩多。

昨天下午看完的《芭比》，香蕉走出電影院的時(shí)候總覺(jué)得不太對，香蕉說(shuō)不出來(lái)的感覺(jué)，回家以后想了很久，才想明白了一點(diǎn) 。（也有可能是我自己想太多）（接下來(lái)的內容會(huì )劇透，會(huì )透很多）先說(shuō)最讓我覺(jué)得不太妥的地方吧，不知道是電影故意讓觀(guān)眾感受到的，還是就是這么膚淺 ，故事后面ken通過(guò)洗腦讓芭比樂(lè )園的芭比們成為父權制的附庸，然后女主團通過(guò)對那些芭比反洗腦重新讓她們恢復理智，視頻包括后來(lái)對于ken們的反抗以及ken（男主）發(fā)現芭比們恢復了芭比樂(lè )園時(shí)，視頻對女主的懺悔這些，讓我明顯的感受到了整個(gè)影片將男性對于權利的渴望和奪取掩蓋在了愛(ài)情之下。而真正的事實(shí)是，當男

性發(fā)現女性在和他曖昧的同時(shí)和別的男性有聯(lián)系，站網(wǎng)站免大多不會(huì )決定和另一個(gè)男的開(kāi)戰，站網(wǎng)站免反而會(huì )選擇造女性的黃謠 ，會(huì )全方位的辱罵這個(gè)女性，甚至會(huì )動(dòng)手 ，至少不會(huì )太友好；在男性在發(fā)現女性?shī)Z權的時(shí)候也不會(huì )簡(jiǎn)單屈服，依舊采取一些不太好的方式 。就像影片里那句，父權制只是隱藏更好了 ，隱藏在芭比們的看似勝利之中。還讓我覺(jué)得有點(diǎn)遺憾的是 ，在芭比（女主）走入現實(shí)世界尋找到那個(gè)女孩時(shí)，女孩的觀(guān)點(diǎn)和說(shuō)的話(huà)真的很尖銳，包括但不限于女孩說(shuō)芭比就是法西斯等，但在后續影片中其實(shí)沒(méi)太能完全展示出來(lái)

她自己的觀(guān)點(diǎn) ，香蕉而是將后續的高光給到了小女孩的母親，香蕉就是網(wǎng)上流傳最廣的那個(gè)截圖，媽媽說(shuō)“你可以瘦，但不能太瘦……”，那一整大段，其實(shí)這些觀(guān)點(diǎn)在我本人看來(lái)并不新穎（這種觀(guān)點(diǎn)在前幾年就流行過(guò)了），所以我個(gè)人來(lái)說(shuō)很難衡量是否會(huì )對女性有更新的影響，并且這段話(huà)也只是在復述女性所處的環(huán)境有多么惡劣，包括后來(lái)，女孩的媽媽一個(gè)一個(gè)反洗腦芭比樂(lè )園里的眾多芭比，那些話(huà)讓所有的芭比們又重新清醒并團結起來(lái) ，但針對于現實(shí)世界來(lái)說(shuō)，這個(gè)方法并不可取，在父權制根深蒂固的今天，無(wú)為我們的進(jìn)攻目標。\r4：視頻至少在芭比世界里面是。\r5：視頻也就是笛卡爾的主體。\r6：就像她們所在的幻夢(mèng)中一樣，她們并不是真實(shí)的女性主義者。\r\r就像笛卡爾對于主體的迷戀實(shí)際上是一種潛藏的 、對于“自己”的主體的“

自戀”，站網(wǎng)站免《芭比》對于女人的迷戀實(shí)際上也是一種對于“女人自己”的“自戀” 。這樣一種“自戀”非常合乎情理1，站網(wǎng)站免人人都能理解，但父權制的運行并不合乎情理，有時(shí)也難以被人人理解 。那么，如果我們真的要劍指父權制，也許“合乎情理”的情緒并不應該在我們的器械庫中。\r\r1：“情理”和“懦弱”并不是反義詞 。\r笛卡爾式的懦弱之四：香蕉方法論\r懦弱之三和懦弱之四是相應的：香蕉正是因為之三中的總體化敘事和自戀，方法論上的懦弱才有滋生的空間 。具體而言，《芭比》在方法論上的懦弱是：電影認為終結父權制的方式是先恢復母權制，再考慮平權2。這與笛卡爾的懦弱——先讓主體壓倒一切 ，再調和折中2——如出一轍。再徹底的“量子力學(xué)主義

”3者也不會(huì )認為這種從光譜兩端“反復橫跳”的方法論是可行的，視頻除非有人能證明父權制和母權制之間有直通的蟲(chóng)洞。至少在電影里 ，視頻從“Womenowneverything”的芭比世界去到“Menowneverything”3的現實(shí)世界，還得經(jīng)過(guò)很多中間環(huán)節，而不是走入一個(gè)并不存在5的“傳送門(mén)”。那么該片論調的悖謬也就十分明顯了。\r\r1：如果她們果真是平權主義者的話(huà)。\r2：如果他果真深諳中庸之道的話(huà)。\r3 ：站網(wǎng)站免不確定這個(gè)詞是否被經(jīng)常使用，站網(wǎng)站免反正我的意思是“否認均質(zhì)性和連續性”。\r4：這又是影片的一種總體化（但不是性別化的）敘事，也是一種在前文中已提及的臉譜化敘述 ?，F實(shí)世界并不是芭比世界的截然反面：至少現實(shí)世界中并不是每晚都是“兄弟夜”。\r5：其實(shí)也存在于怪人芭比的口中。\r\r當然，悖謬并不止一個(gè)?！栋疟取吠ㄟ^(guò)安排男人們自相殘殺的情節，將權欲染成了一種男性特質(zhì) 。與之相悖謬的是，芭比世界中的母權制并無(wú)法“出淤泥而不染”，免于名為“權力”這一淤泥的沾