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其實(shí)傻瓜并不傻——看《三傻大鬧寶萊塢》誰(shuí)他媽的翻譯的這個(gè)電影名？看電影名就以為是那些不愿去看的弱智搞笑片，美秀只是這個(gè)電影實(shí)在是高智搞笑片，美秀挺好的電影。不同于《阿甘香蕉視頻testflight下載網(wǎng)站正傳》的反智，更不同于普遍的電影那樣智商崇拜，這應該是一個(gè)反思或者反成功學(xué)的電影。不談電影敘事結構，不談搞笑情節，不談畫(huà)面剪輯，只談讓我思考的一點(diǎn) 。那就是教育。說(shuō)到教育，按傳統觀(guān)念，我根本沒(méi)有資格在這個(gè)說(shuō)什么，因為自己還在教育體制內掙扎，只是在這里質(zhì)疑一點(diǎn)東西，質(zhì)疑并不代表就會(huì )提出建設性意見(jiàn) 。我只是質(zhì)疑一點(diǎn)點(diǎn)而已，

持理想的蘭徹得到了最多的金錢(qián)，直播載免而蘭徹家的主人（那個(gè)讓蘭徹代替他讀學(xué)位的人），直播載免以及校長(cháng)女兒的未婚夫，則是沒(méi)有理想的有錢(qián)人。有理想卻沒(méi)錢(qián)，以及沒(méi)理想卻沒(méi)錢(qián)的人，這里暫且不論。有趣的是，此前的兩組曖昧元素這里再次出現了，沒(méi)有理想的消音器，最初是以有錢(qián)人的身份出現的（名車(chē)豪宅，帶著(zhù)嘲諷意味展現在幾張照片中），最終發(fā)現他與身家上億的蘭徹比起來(lái)，簡(jiǎn)直一文不名。香蕉視頻182免費而有理想的法函與萊俱 ，美秀僅從資產(chǎn)上計算，美秀不過(guò)是普通中產(chǎn)階級，然而對比他們貧困的家庭出身視頻app香蕉app來(lái)看，又算是脫貧致富的一群人。三 ，意識形態(tài)批評通過(guò)以上分析，我們可以更為清晰地看出本片敘事中內在的矛盾與張力。那些表面上被刻畫(huà)成蘭徹對立面的角色（校長(cháng)或者假蘭徹），其實(shí)與蘭徹始終分享著(zhù)某些共同的邏輯，一邊是遵守游戲規則的贏(yíng)家，另一邊是不那么守規矩卻反而贏(yíng)得更多的贏(yíng)家，本質(zhì)上殊途同歸。于是蘭徹表現出的叛逆與不妥協(xié) ，都成了其另辟蹊徑

成贏(yíng)家的必要前提，直播載免而之所以不走尋常路，直播載免完全是因為其個(gè)人與生俱來(lái)的才能。就像人們津津樂(lè )道的比爾蓋茨退學(xué)的故事一樣，蘭徹的故事最終還是淪為另一個(gè)“學(xué)以致用”的庸俗版香蕉視頻los網(wǎng)站免費，它告訴你，當學(xué)校教給你的知識不能保證你掙大錢(qián)的時(shí)候 ，你可以質(zhì)疑學(xué)校的教育方法（只要你有能力自己找別的路），但是，它絕對沒(méi)有質(zhì)疑教育規則里隱藏的那個(gè)赤裸裸的信條：“你要競爭，你要贏(yíng)，你要做有錢(qián)人，有錢(qián)才是贏(yíng)?！碑斶@類(lèi)故事披著(zhù)“勵志”的外衣廣為流傳時(shí)，它實(shí)際上是在看似顛覆的假象之下 ，又一次成功地捍衛了資本主義全球化的主流邏輯在這個(gè)意義上，美秀我們才能理解“消音器”在影片中扮演的角色，美秀他代表的是那些一心一意要在競爭中獲勝的家伙，那些不顧一切踩著(zhù)別人腦袋往上爬還要對下面人呲牙裂嘴怪笑的小人得志，我們最嫉恨這種人，是因為他們無(wú)所不在，無(wú)時(shí)不刻不在提醒你競爭的殘酷，就好像在馬拉松比賽中，我們不會(huì )恨裁判，不會(huì )恨規則的制定者 ，不會(huì )恨教練，不會(huì )恨第一名，而只會(huì )恨那些從你身邊超過(guò)的人。影片對消音器盡極丑化之能事，就是為了讓觀(guān)眾宣泄這種恨，于是故意將他安排在蘭徹真正的對立面：一個(gè)遵守游戲規則，卻處處玩得不如蘭徹的倒霉蛋。唯有看到他在蘭徹面前灰頭土臉的慘樣，我們受傷的小心靈香蕉視頻直播軟件TV才能得到一點(diǎn)慰藉。而對絕大部分觀(guān)眾而言，直播載免真正代表他們的角色，直播載免是法函與萊俱。他們是迫于生存壓力而不得不加入競爭的人，他們是因為資質(zhì)平平而不得不遵守規則的人，他們是不成功就會(huì )連累一家人餓死的人。對他們而言只有

兩個(gè)選擇：美秀要么像消音器那樣不顧一切往上爬，美秀要么被競爭所淘汰。這個(gè)對觀(guān)眾而言對慘烈也最現實(shí)的創(chuàng )痛，在影片中被巧妙地隱藏在蘭徹光芒萬(wàn)丈的成功故事下 。因為蘭徹的超凡魅力以及所謂友誼，兩個(gè)普通人也跟著(zhù)得了拯救沾了光，于是當觀(guān)眾對法函與萊俱移情時(shí)，也成功分享了蘭徹的榮耀，分享了其對消音器的居高臨下的羞辱（單憑法函與萊俱個(gè)人所取得的那一點(diǎn)“成功”，是不足以完成這一羞辱的），片名ThreeIdiots也正是在這個(gè)意義上，直播載免有效地混淆了視聽(tīng)。作為一部印度電影，直播載免ThreeIdiots展現了許多現實(shí)問(wèn)題：升學(xué)壓力 、教育弊病、貧富分化、就業(yè)問(wèn)題、商品化與拜金，等等，然而就如同大部分的好萊塢電影一樣 ，對這些問(wèn)題的展現，最終是為了提供某種有效的想象性解決方案。在現實(shí)世界這座巨大金字塔中 ，我們有億分之一的機會(huì )成為蘭徹；有萬(wàn)分之一的機會(huì )，像假蘭徹那樣生在一個(gè)世代富貴的家庭；有百分之一的機會(huì )，像消音器那樣小人得志；有十分之一的機會(huì )，像法函與萊俱那樣通過(guò)努力奮斗外加運氣好最終成功脫貧；除此以外，剩下的十分之九是那些永遠與成功

無(wú)緣的赤貧者，美秀是所謂沉默的大多數。這部電影歸根結底是拍給法函和萊俱們看的，美秀他們需要一個(gè)又苦澀又美麗，又真實(shí)又虛假的故事 ，才能慰藉自己那顆看不到希望的疲憊心靈。如果影片結尾處，蘭徹的身份僅僅停留在一個(gè)富于創(chuàng )造性的小學(xué)校長(cháng)的話(huà) ，那么我們依稀還能從中感到一絲希望，一種另類(lèi)的價(jià)值觀(guān)尚能獲得合法性敘述的可能；然而當他宣布自己正是那個(gè)科技致富的億萬(wàn)富翁時(shí)，我們不得不承認，是金錢(qián)的邏輯而不是“理想”獲得了最終的也

是唯一的勝利——只有金錢(qián)才具有足夠的說(shuō)服力，直播載免才能為觀(guān)眾達成最終的想象性解決。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，直播載免蘭徹動(dòng)人的成功故事，既是再虛假不過(guò)的白日夢(mèng)，也是再赤裸不過(guò)的“現實(shí)”。應試教育還是素質(zhì)教育，美秀這個(gè)命題同樣困擾著(zhù)印度人。這個(gè)問(wèn)題深挖下去就是：美秀在社會(huì )化的過(guò)程中，找尋自我，發(fā)揮自我的價(jià)值。 同樣題材的代表是《死亡詩(shī)社》，它以一種恢宏的氣度開(kāi)始探討個(gè)人生存的意義和價(jià)值。這種探討在僵化教育體制下顯得格格不入。最終的結果

是 ，直播載免孩子自殺，直播載免老師被開(kāi)除，覺(jué)醒之后張揚的個(gè)性無(wú)法穿透現實(shí)這個(gè)嘆息的墻壁 。 《三個(gè)白癡》講述的是同樣的問(wèn)題，只是那個(gè)引導人性覺(jué)悟的captain是個(gè)學(xué)以致用的工科學(xué)生。而他最終感動(dòng)了校長(cháng)，幫助了朋友，自己也獲得成功。你不得不佩服寶萊塢的水平，俗套的故事，一猜到底的劇情，卻讓人流下眼淚，心中一片感動(dòng)和溫暖。 同樣的故事 ，崇尚自由簡(jiǎn)單，沒(méi)有歷史羈絆的美國人選擇了現實(shí)主義，用沉重的悲劇給人以警醒；每天思考生死輪回的沉重，滿(mǎn)是傷痕屈辱的印度選擇了輕松幽默的表達方式，溫暖感人。我們能夠看到電影的表現手法與民族無(wú)意識的不同，或者是互補。我們同樣也能從這兩部片子中看到相符的部分，美秀那就是對矛盾沖突和問(wèn)題的解決上的剛性與彈性。相比之下，美秀《三個(gè)白癡》里對矛盾沖突的解決更顯示出印度文化中的圓柔與彈性。沒(méi)有在劇情中出現激烈的對抗和非此即彼的沖突。也許 ，這也是為什么同樣是反抗殖民侵略，美國非要是獨立戰爭不可，印度靠著(zhù)非

暴力不合作也能成功。ps ：直播載免邊歌邊舞確實(shí)是印度電影的一種寶貴的財富。表達情緒兼顧敘事，令人賞心悅目。持續了很久的不良睡眠，美秀終于讓我的老胃罷工了。在幾次舌與咽喉撕扯般的擠壓下，美秀我覺(jué)得整個(gè)世界連同著(zhù)我的胃都清明、澄凈了，前所未有的。 期間突然冒出很想看部電影的念頭 ，想起杜杜前兩天提到的《三傻