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人凌辱的階下囚，香蕉然而他沒(méi)有憤怒，香蕉沒(méi)有失望，甚至沒(méi)有抱怨，因為那些都是無(wú)用的東西。他努力的一點(diǎn)點(diǎn)改美女直播夜月真人直播造自己的身邊環(huán)境，讓它越來(lái)越能讓他感覺(jué)到他所重視的FREEDOM，哪怕是虛假的，哪怕只是一瞬——他重拾石癡的愛(ài)好，他堅持寫(xiě)信十余年終于建成最好的監獄圖書(shū)館 ，他讓音樂(lè )洗滌眾人的靈魂，當然 ，想

首先主人公很不幸，視頻被誤判坐牢，視頻影片開(kāi)始就給主人公致命的打擊。 我很佩服主人公的那種忍耐和耐得住寂寞的精神，身處無(wú)底深淵，卻依然安然自得，主人公的這種精神讓我只能望其背項，自嘆不如。再一點(diǎn)我還很欣賞主人公的專(zhuān)業(yè)知識（理財），因為足夠的專(zhuān)業(yè) ，才讓主人公有機會(huì )接觸監獄長(cháng)，為以后的越獄奠定一個(gè)基調。 每一部電影都是生活的濃縮甚至夸大版，這部也不例外。在沒(méi)有希望，沒(méi)有自由的環(huán)境中待了那么多年，被折磨了那么多次，主人公依然心存希望，最后能成功越獄并且扳倒監獄長(cháng)，足以說(shuō)明主人公是一個(gè)天才。試想如果自己身處其中，會(huì )怎么做呢 ，恐怕早已精神崩潰了吧。 這是一部勵志電影，看過(guò)之后靠逼視頻app網(wǎng)站，裝高不得不有些激動(dòng)i和嘆服。其實(shí)每個(gè)人都生活在自真人日批app己的牢獄中，裝高有時(shí)候迷茫，看不到希望。這部電影就有很強的教育意義，要找到真正的自己，做回自己，心存希望，這樣才有希望。盡管有些夸大。 最后主人公獲得自由，這是他應得的，是他自我救贖的

結果。不過(guò)我想不是所有的人付出了男人靠女人視頻app就能收獲的，香蕉這點(diǎn)主人公是幸運的。要心存希望，香蕉不要盲目憧憬。 總之，這部片子還是很不錯的，起碼看了之后給了我震撼的感覺(jué)，很喜歡主人公的思維方式和做事方法。聽(tīng)說(shuō)，視頻《越獄》的有些情節是從這里學(xué)的。聽(tīng)說(shuō)，視頻這個(gè)電影非常好。聽(tīng)說(shuō)，女生只剩皮膚的app差點(diǎn)就得奧斯卡 。聽(tīng)說(shuō)了大概有十幾次 ，我決定找出來(lái)看看，原來(lái)真的很好。首先，演技很好，讓我沒(méi)空去挑這兒或那兒演的太差了 ，情緒表現的不對。其次，故事很好，情節也很緊湊，是我的菜 ?？傊?，是部非常好的片。只有清醒的奴隸，裝高才能體會(huì )越獄的快感上學(xué)、裝高參軍、入獄、嫖妓是一個(gè)復雜男人成長(cháng)的必經(jīng)階段，實(shí)際上它們象征了人類(lèi)社會(huì )中知識、暴力、壓迫、性交的影響和作用。自由總是在和不自由的對比中才顯得可貴，得到總是在失去以后才會(huì )發(fā)人深省，這些雖然并不是多么深奧的道理，但是我們顯然時(shí)常在這些問(wèn)題上犯錯誤，只是因為人是有惰性 、易麻痹。大部分人都很容易成為奴隸，區別只是在于主人的數量，昏

厥的奴隸自是有一種把自己賣(mài)了還替別人數錢(qián)的快樂(lè ) ，香蕉并且在主人的指示下去毆打清醒的奴隸，香蕉直到打到昏厥，或許這也是一種同化 。自由的最大優(yōu)點(diǎn)實(shí)際上在于為所欲為，這實(shí)際上是每個(gè)人心靈深處的聲音，所以古代無(wú)數的人想當皇帝，因為皇帝最可以為所欲為。今天，在自由的名義下，干著(zhù)自己意愿的事情，這是一種潛在的規則或者公認的道理。但是，諸如越獄諸如越境，只有在認識到一個(gè)循規蹈矩的往往面對意外很容易成為犧牲品的時(shí)候，才會(huì )有著(zhù)飛躍一切的快感和成就感，才有發(fā)自?xún)刃牡恼鹛旌艉?。生命的清醒總是伴隨著(zhù)無(wú)奈和苦難，只有超越、不停地超越才會(huì )有希望，視頻才會(huì )有片刻的內心平靜，然后面對下一次超越 。劇透：主人公越獄成功，但是沒(méi)有洗脫冤情，到它國發(fā)展去了 。保留版權

選秀美國大眾文化掠影的課上看了這部片子 ，裝高很震撼 ，裝高卻也一直沒(méi)懂肖申克監獄里，安迪他在救贖什么？ 在救贖跟他一樣深陷牢獄的囚徒嗎？每周一封信，為的是要一些經(jīng)費，建立完善的圖書(shū)館。書(shū)總是能給人希望，能讓人看到監獄以外的世界，讓囚徒們不至于精神上也帶了枷鎖。他在救贖他們的精

神嗎？那個(gè)孩子畢業(yè)了，香蕉卻被殺了。送書(shū)的老人出獄以后，香蕉自殺了。以后的人，又會(huì )怎樣呢？ 他自然是救贖了自己，頭腦與毅力，每天給自己一點(diǎn)信心。每天做一件看似簡(jiǎn)單的事情，居然可以做成驚天動(dòng)地的大事。他又是真的救贖了自己?jiǎn)?？駕一艘船，是去尋夢(mèng)，還是自我放逐？ 忽而又迷惑，我們要的到底是怎樣的人生者的區別只是限于程度上的不同而已 。對于博斯來(lái)說(shuō)，視頻他已經(jīng)沒(méi)有任何希望而甘心沉淪，視頻并已經(jīng)融入了肖申克那個(gè)環(huán)境并與之同化。而在瑞德的心中仍然存在著(zhù)渴望假釋即自由的希望。這種寄生的環(huán)境不僅僅存在于電影當中。人生中同樣會(huì )有，但人們會(huì )怎樣去做呢？是懷抱希望去改造環(huán)境 ，做命運的主人；還是順從環(huán)境，作為環(huán)境的附庸 ？這是擺在每一個(gè)人面前的重大抉擇。而且人生也好，社會(huì )也罷，它們與個(gè)人之間的關(guān)系歷來(lái)只有改造和順從兩種途徑可以選擇。

而瑞德無(wú)疑和博斯屬于同一類(lèi)人，裝高他們象征了順從環(huán)境，裝高放棄希望的一類(lèi)人。他們在屈從于環(huán)境后，從順從逐漸轉向依賴(lài) ，忘記了自由的味道，這就是沉淪。但瑞德無(wú)疑是幸運的，因為他很幸運的碰到了安迪。安迪所給予他的不僅僅是友誼，而且喚醒了他身上沉睡已久的意志，更重要的是，他點(diǎn)燃了那支撐人生命的燭火，即抗拒沉淪的希望?？梢韵胂袢绻麤](méi)有這份寶貴的希望，瑞德的命運也會(huì )如同博斯一樣休止于那個(gè)小旅館，在沉淪中消失于這個(gè)世界 。 人生境遇當中，就如同電影所表現的一樣，會(huì )有許多逆境甚至是絕境不知不覺(jué)的降到人的頭上 。弱者立刻被擊碎了。強者則努力脫困，香蕉而圣者不僅自救而且度人。就如同貝多芬困于耳疾卻譜出音樂(lè )的華章，香蕉點(diǎn)化世人一般。而更多的常人則面臨抉擇，是放棄希望，沉淪終至湮沒(méi)，還是心懷希望，積極自救。在這個(gè)艱難的抉擇面前，許多人失去了自我，蛻化成為了社會(huì )的附庸。而拒絕沉淪堅持救贖的人，才能終究走向希望的彼岸，譜寫(xiě)出自己的人生 。 瑞德與一般的人還有所不同。具體來(lái)講，相對于博斯，他表現得更加的清醒和智慧。他在影片中對監獄中的生活和環(huán)境曾這樣說(shuō)過(guò)：“起初，你討厭它，然后你逐漸習慣

它，視頻足夠的時(shí)間后，視頻你開(kāi)始依賴(lài)它”。這說(shuō)明他對自身的生存狀態(tài)和境遇還是有的相當清醒的認識的，相對于博斯的全然放棄希望仍是具有一定的進(jìn)步性的 。但同樣他對自己的情況也無(wú)能為力。到了后來(lái)甚至不敢再去希望，而是希望通過(guò)這種方式來(lái)逃脫失望的痛苦。認為“希望是一個(gè)可怕的東西，希望會(huì )使人瘋狂?！痹谶@里，可以明顯的感受到他與安迪的不同。安迪曾說(shuō)到：“不要忘了這個(gè)世界穿透一切高墻的東西，它就在我們的內心深處，他們無(wú)法達到，也接觸不到，那就是希望”[10]，在安迪面前 ，瑞德更多的是一個(gè)被救贖者的身份，他自己是不足以把自己救離那種狀態(tài)的。 人的自由與其他的生物并不相同。人是一種思想性的動(dòng)物 ，裝高所以人的自由便是一種思想性的產(chǎn)品。如同瑞德對《費加羅的婚禮》所做的描述一樣：裝高“我到今天也始終不明白，這兩個(gè)意大利女人在唱什么。事實(shí)上，我也不想去明白，有些東西不說(shuō)更好。我想，那是非筆墨可以形容的美境。然而卻令你如此心傷。那聲音飛揚，高遠入