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類(lèi)的跨度時(shí)長(cháng)兩千五百年的人類(lèi)文明轉折點(diǎn),直播就像《三體》里說(shuō)的“人類(lèi)歷史一直是偶然,直播而現在這種偶然結束了?!保ù笾逻@個(gè)意思具體的記不太清(撓頭))聯(lián)合政府代表了不同國家或者說(shuō)不同文化環(huán)境和價(jià)值觀(guān)念的人在面對危機時(shí)的態(tài)度,高清無(wú)論是爭議還是合作都是人類(lèi)文明的一種濃縮群像描寫(xiě)。有很多差評抓著(zhù)這條線(xiàn)里對美國形象的塑造來(lái)抨擊,高清說(shuō)是在通過(guò)丑化美國來(lái)抬升中國政府形象 。但是我看下來(lái),影片里美國發(fā)言人麥克的形象冷靜開(kāi)明,我覺(jué)得相當正面了(陪我二刷的朋友把第一座發(fā)動(dòng)機點(diǎn)火信號斷聯(lián)時(shí)起來(lái)質(zhì)問(wèn)的人當成他了)關(guān)于美國民眾支持數字生命,雖然劉慈欣本人是反對數字生命的,但是圖恒宇那條線(xiàn)看下來(lái)之后我覺(jué)得電影對數字生命的態(tài)度絕對不是單
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美國民眾的塑造是非??尚Φ? 。包括聯(lián)合國大會(huì )的各方勢力代表之間的對峙也絕對不是能用“襯托中國”來(lái)概括的,高清不同的國家面對危難的態(tài)度和選擇都不同,高清這也是為什么550w要通過(guò)引發(fā)月球危機來(lái)推進(jìn)流浪地球計劃的原因。希望大家在看電影時(shí)能記住,這不是紀錄片也不是歷史片,而是藝術(shù)創(chuàng )作虛,直播我想這是最能直觀(guān)展現出來(lái)的形式之一。以往我們看到的西方末世論科幻電影能看到的結尾都是 ,直播宏大的宇宙飛船裝載著(zhù)地球各類(lèi)文明,前往宇宙深處,尋找新的家園,而,“帶球跑”可能是影史獨一份吧。費孝通先生在《鄉土中國》中說(shuō)到,“中國人骨
子里有一種“鄉土情結”,高清而這種情感自農耕時(shí)代已經(jīng)產(chǎn)生,高清因為“土”的存在,我們得以生存、播種 、世世代代定居在同一片土地,并構建了屬于我們社會(huì )基本結構 、產(chǎn)生了聚落、誕生了最基礎的鄉土文明。同樣的,馮友蘭先生也在《中國哲學(xué)簡(jiǎn)史》中區分了中西方文明的兩種形態(tài)——“家邦”和“城邦”,這也是有我們所處的地理環(huán)境所決定的。但是,為什么西方提到了“數字生命”呢?“數字生命計劃”其實(shí)就是希伯來(lái)文明中的末世審判來(lái)臨時(shí)的諾亞方舟,這個(gè)計劃帶有強烈的西方意識形態(tài)的思想鋼印,直播這也是很難被改變的。所以,直播電影中的兩種拯救計劃控制權的背后其實(shí)是中西方文明的博弈。講真,要不是因為電影想表達“人類(lèi)命運共同體”這個(gè)集體主義的概念,如果能拍出中西方就這一問(wèn)題而展開(kāi)的博弈其實(shí)會(huì )更加精彩(就像反叛者劇情一樣) 。所以,在這個(gè)意義上講 ,流浪地球2著(zhù)實(shí)拍出了屬于中國人的科幻開(kāi)山之作。其二,是為什么“數字生命計劃”會(huì )被禁止 ?拋開(kāi)技術(shù)層面的問(wèn)題(如服務(wù)器維護、算法迭代等),這背后的哲學(xué)問(wèn)題便是,“
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