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的孩子早當家，河蟹觀(guān)眾給Rancho的愛(ài)無(wú)形間又被放大了。至于《三個(gè)白癡》的笑料，河蟹就堅決不是國產(chǎn)喜劇的低俗可以比擬的，言談間的幽默是根植于本片的，典型場(chǎng)景如Rancho頂撞少婦直播在線(xiàn)觀(guān)看www在線(xiàn)播放最新版老師，通過(guò)簡(jiǎn)單的言語(yǔ)表達，笑意自然而生，編導的用心可見(jiàn)一斑。而再看看諸如《嘻游記》之流的國產(chǎn)喜劇 ，我們沒(méi)有好萊塢的技術(shù)，難道連制作電影的誠意都如此匱乏嗎？當然 ，這樣一部電影也會(huì )有瑕疵，Rancho當初為何不告而別，電影里好像無(wú)甚解釋？唯一的可能也許就像電影里的配樂(lè )一樣，“他像風(fēng)箏般高飛……”現實(shí)的桎梏只能是Rancho出走的推動(dòng)劑，而

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想，河蟹回憶，河蟹人生價(jià)值與夢(mèng)想的電影，是如何編織與有效運轉的。關(guān)鍵詞：ThreeIdiots、印度電影 、結構主義敘事學(xué)、意識形態(tài)批評一 ，美女真人24小時(shí)直播下載視頻意識形態(tài)對抗與想象性解決。按照阿爾都塞有關(guān)意識形態(tài)國家機器的理論，學(xué)校從來(lái)不是單純傳授知識的象牙塔，而是意識形態(tài)國家機器的重要一環(huán)，香蕉下載一個(gè)按照種種規章制度 ，香蕉下載將懵懂無(wú)知的孩童們規訓成為“有用app大秀直播軟件污污APP”的社會(huì )主體的場(chǎng)所。于是每一個(gè)身處校園中的個(gè)體 ，無(wú)論學(xué)生還是教師，所感受到的壓力都不僅僅是學(xué)業(yè)壓力，而是來(lái)自校園圍墻之外那個(gè)巨大社會(huì )的壓力；每一次有關(guān)教育問(wèn)題的爭論與對抗，本質(zhì)上都是針對這個(gè)社會(huì )中主流意識形態(tài)所發(fā)出的沖擊與挑戰；而每一部以校園作為背景的電影，都必然在青春、愛(ài)情、友誼，追打玩樂(lè )的包裝之下，展開(kāi)一場(chǎng)看不見(jiàn)硝煙的意識形態(tài)之戰——沉郁如《死亡詩(shī)社》，視頻優(yōu)美如《放牛班的春天》，視頻戲謔荒誕如《逃學(xué)威龍》等誕生于九十年代香港的校園青春喜劇片 ，通俗如《麻辣教師GTO》等等日系校園劇，莫不如是。然而，一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題在于 ，對抗背后的真正癥結所在，是指向作為意識形態(tài)國家機器的教育體制本身的，因此這場(chǎng)發(fā)生在校園內部的意識形態(tài)之戰，注定不可能在校園內獲得徹底解決。于是，作為另一種意識形態(tài)機器的校園青春電影本身，必然要編造一個(gè)想象性解決，來(lái)試圖轉移和掩蓋這一本質(zhì)上不可解決的矛盾。這類(lèi)影片的敘事模式 ，往往以如下這樣一種好萊塢經(jīng)典的三幕劇方式展開(kāi)。第一幕（交代環(huán)境、人物與主要沖突）：近乎封閉且自洽的學(xué)校，像一個(gè)微縮的小

宇宙，河蟹一切人和事都按照其內部的條條框框 ，河蟹按部就班地運行轉動(dòng)，而校長(cháng)或者教務(wù)主任一類(lèi)的人物，則作為權力和規則的象征 ，屹立于這一小宇宙的中心。隨著(zhù)故事開(kāi)始，一個(gè)周星馳式的叛逆人物闖了進(jìn)來(lái)，以其另類(lèi)的行為方式與價(jià)值準則 ，沖撞著(zhù)一切既定規則。一種對抗性的緊張關(guān)系就此形成。與此同時(shí)，其他配角依次登場(chǎng)，依照其各自性格和利害關(guān)系，在故事中發(fā)展出不同敘事功能 。第二幕（戲劇沖突與支線(xiàn)情節）：隨著(zhù)主人公一路橫沖直撞，與其他人物之間發(fā)生種種戲劇沖突，在此過(guò)程中，友誼、愛(ài)情與插科打諢的小人物等等作為支線(xiàn)情節被編織進(jìn)去，不斷發(fā)展呈現，香蕉下載對抗與和解，香蕉下載以豐富主線(xiàn)。而核心的矛盾沖突（以學(xué)校規則為代表的主流價(jià)值與主人公的非主流價(jià)值），則愈加尖銳，最終集中在權威人物與主角之間的對抗上。在第二幕結尾處，由于權威人物的強大力量或者不擇手段 ，主人公被逼入絕境 。此時(shí)兩人之間的對抗已不僅僅是不同意識形態(tài)間的沖突，而轉化為強大/弱小、

正義/非正義之間的對抗 。第三幕（高潮與想象性和解）：視頻主人公無(wú)路可退之時(shí)，視頻一場(chǎng)意料之外的最大危機到來(lái)，將所有人卷入。在大部分電影中，往往是一個(gè)來(lái)自校園外部的絕對邪惡力量入侵（如不良少年、黑社會(huì )、商業(yè)大資本，甚至鬼怪、外星人等等）

，河蟹威脅到整個(gè)學(xué)校師生，河蟹而主人公的任務(wù)則變成帶領(lǐng)所有人同心協(xié)力，度過(guò)這場(chǎng)危機。于是在故事結尾處，主人公與學(xué)校之間原本異質(zhì)性的對抗關(guān)系，在外部威脅的壓力之下，被重新整合到一起，在“團結、友誼、懺悔、諒解、人性光輝”等等美好名詞的感召下，達成想象性解決。誠然 ，這樣經(jīng)典的三幕劇敘事模式，在輕易營(yíng)造出“青春淚流滿(mǎn)面”的大團圓結局同時(shí)，也很難避免染上一層虛假做作的白日夢(mèng)色彩。在此基礎上 ，我們再?lài)L試進(jìn)入ThreeI都有回音 ，香蕉下載不是每個(gè)鄉村教師都能擁有500項專(zhuān)利?！癆lliswell”有時(shí)僅僅只是一句話(huà)而已，香蕉下載它沒(méi)有起死回生的魔力。若只是這樣，本片最多只是碗火候欠佳的雞湯，然而片中一些令我費解的情節則是讓這碗湯變質(zhì)了。影片試圖刻意營(yíng)造一種非黑即白的對立，將查圖爾塑造成一名不求甚解 、功利自私的書(shū)呆子，校長(cháng)則成為了思維僵化、刻板固執的暴君，二者分別作為體制的服從者和執行者 ，再加上老師、未婚夫等一干龍套，成為“勇者”蘭徹劍尖所指的丑惡反派，在這一天然正當性的包裹下，蘭徹的一切行為都可以視作對制度的控訴。征討反派怎會(huì )是不正義的呢？于是我們看到，蘭徹為了挽回拉朱 ，修改了

其室友查圖爾的演講內容，視頻使得校長(cháng)和外賓以及查圖爾本人顏面盡失；多次挑戰校長(cháng)、視頻老師，并非學(xué)術(shù)上的爭執，而是些小兒科的抖機靈；為了證明女主未婚夫的庸俗，將醬汁潑在初次見(jiàn)面的對方的鞋子上，等等。這些情節往往配合詼諧的音樂(lè )，導演似乎并未意識到這些行為背后的失禮乃至惡毒。當查圖爾憤怒地質(zhì)問(wèn)蘭徹時(shí)，蘭徹只是一臉輕松地回答“抱歉，我只是想和拉朱提個(gè)醒”，河蟹此時(shí)此刻，河蟹我當真笑不出來(lái)。我以為，朋友除了能夠一起放浪形骸，還應體諒彼此的差異，尊重對方思維的獨立性。選擇反抗一種體制，需要具體行動(dòng)并時(shí)刻保持清醒的認知，而不是把它作為躲避現實(shí)的遮羞布。自認正義也不應肆意踐踏他人的尊嚴，對待不同的生活態(tài)度，不求能理解，但應有包容之心。這

些都是再簡(jiǎn)單不過(guò)的道理了。用一種錯誤襯托另一種錯誤并不能證明后者的正確性，香蕉下載同樣，香蕉下載一個(gè)美好的結局并不能將過(guò)程中不負責任的行為合理化。更何況我不認為無(wú)法擺脫世俗功利標準的反轉打臉作為結局稱(chēng)得上美好 。當我們喝雞湯時(shí)我們在喝些什么？圖個(gè)暖心罷了。這碗變質(zhì)雞湯里我無(wú)法收獲任何東西 ，它沒(méi)能補足深度上的先天不足，又失了本應拿手的真與善。昨天剛看完日本的《壽司之神》，視頻接著(zhù)就看了這部《三傻》。到現在我還在后悔 ，視頻后悔輕信了豆瓣的評分，我不明白都是些什么樣心態(tài)的人才會(huì )給這樣的高分?？催^(guò)壽司之神的應該能體會(huì )我的心情，這兩部的價(jià)值觀(guān)完全在兩個(gè)極端，一部崇尚工匠精神，這一部就是描述了一個(gè)覺(jué)得快樂(lè )才是第一位，不努力不上進(jìn)不競爭 ，只靠偷奸?；材塬@得成功的這樣一個(gè)所謂反傳統的“英雄人物”。一切劇情都為這個(gè)毫不現實(shí)毫無(wú)邏輯的主角服務(wù)的，仿佛他可以在嘲弄所有通過(guò)認真努力獲得成功的那些人之后，在不違反他的“反競爭反刻苦”這樣的原則情況下（為了貫徹這個(gè)核心思想 ，導演當然要讓他以身