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學(xué)精神——真正的政治需要壓制科學(xué)或與科學(xué)精神作對嗎？良好的政治從來(lái)是把正義與倫理放在高位的，全集而不只是狹隘的利益，全集無(wú)論這利益打上個(gè)人或是國家或是地球的旗號，這旗號都是空洞的。在這個(gè)意義上，科學(xué)家科學(xué)精神里所帶有的理性，客觀(guān) ，求真反而是協(xié)助政治的重要幫手，二者并非對立的關(guān)系，只是政客們的博弈們容不下這些 ，以至于奧本得知廣島長(cháng)崎居然也是收音機得到的。真正的政治死于政客之手，正如奧本發(fā)現真正的正義死于以正義為名毫不猶豫拋下的原子彈，這話(huà)的一個(gè)意思是，此后，何為正義何為無(wú)辜的話(huà)題成了有良知的思考者們可以永遠在此爭論的話(huà)題，甚至成為民眾叼嗨免費觀(guān)看視頻app拒絕爭論直接不假思索定奪的話(huà)題，秀陌盡管這不假思索背后是被某些人太多假以思索的意識形態(tài)的控制 。為何造一個(gè)武器是政治的事，秀陌造一個(gè)武器的進(jìn)程與實(shí)現是科學(xué)的事，然而人使用一個(gè)武器卻成了政客的事，成了純粹的利益權力的博弈與權衡 。諾蘭借助理之口說(shuō)出，“也許他們根本沒(méi)提起你，也許他們在討論更重要的事” ，則告訴我們91視頻app觀(guān)看，政治，權力這些都是人類(lèi)的游戲 ，但是科學(xué)真理，倫理道德，正義良知，這些才是人類(lèi)高尚的追求，才是“更重要的事”。在真正崇高的事業(yè)面前，權力蒼白如紙。五、對一些批評的回應誠如我前面所言，我頻繁有意無(wú)意地看到了不少關(guān)于奧本海默的評論，有贊賞也有批評，贊賞者浩如繁星，夸的好不好或者在不在點(diǎn)子上這里無(wú)意討

論，全集倒是想提提有關(guān)的批評。一種經(jīng)典的論調是批評諾蘭“老白男”的男權視角，全集“男人與馬與炸彈”的電影讓某些所謂女權主義者深感不適 ，并批評缺乏時(shí)代意識，或者批判諾蘭過(guò)于精英主義 ，沒(méi)有平民視角等等而對電影的評價(jià)不高。這樣的論調讓我想起了就好像馬克思主義者們因為信奉成人影院app免費馬克思主義，秀陌便將馬克思之前“愚昧的資本主義”學(xué)說(shuō)批判一番，秀陌一本書(shū)也不愿意讀。先不必說(shuō)黑格爾，柏拉圖，還是康德免費av app下載與馬克思比到底誰(shuí)更高明，光是因為自己所持的政治、性別立場(chǎng)就把它們作衡量一切事物的標尺，先入為主帶入到思想 、藝術(shù)作品里，我不知道是“馬克思”的悲哀，還是馬克思主義者的悲哀 。至少我知道的是，所謂政治立場(chǎng) ，所謂性別視角，全集對品鑒這樣一部嚴肅的歷史電影并沒(méi)多大意義 ，全集真正損失的或許是一切皆可女權皆可政治評判的那些觀(guān)眾們，就像紅衛兵們與真正的思想絕緣，就像部分所謂“馬克思主義者”與黑格爾康德柏拉圖絕緣一樣，他們在乎的從不是思想本身的歷程，而僅僅是一個(gè)立場(chǎng)一個(gè)觀(guān)點(diǎn)罷了。實(shí)際上 ，對于觀(guān)眾來(lái)說(shuō)，創(chuàng )作者持什么政治觀(guān)點(diǎn)，這并不重要，重要的是是否在傳達良好的政治觀(guān)，歷史的車(chē)輪滾滾向前，任何現在看來(lái)正確的觀(guān)點(diǎn)都很有可

能會(huì )被數年后，秀陌百年后的后來(lái)者們推翻，秀陌留下來(lái)的不是一個(gè)又一個(gè)破舊的車(chē)輪，是車(chē)輪走過(guò)的印記。約翰洛克寫(xiě)作的《政府論》可以看作是為美國殖民作正當化辯解 ，實(shí)際上洛克本人就是當時(shí)的殖民官員，但是最后是洛克的思想本身 ，他精微的論辯方式，他對政治的獨到見(jiàn)解，讓他成為了一個(gè)偉大的哲學(xué)家，而不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)“殖民主義”者就概括了的。至于性別視角，諾蘭其實(shí)也有所注意，鈾研究小組女科學(xué)家有關(guān)男性生殖器在核輻射暴露下比女性更多的討論，哈佛女畢業(yè)生對奧本說(shuō)“哈佛化學(xué)研究生不教打字”，奧本隨即將她納入科研工作。奧本的妻子也是難能可貴的有血有肉的女性人物。在科學(xué)家們討論該不該向日本投原子彈的時(shí)候出席者中也有一些女科學(xué)家在場(chǎng)。與其因為性別否定這個(gè)電影，全集不如因為性別否定擁有眾多優(yōu)秀男科學(xué)家們的曼哈頓計劃，全集不如因為性別否定創(chuàng )造出人類(lèi)巨大價(jià)值和社會(huì )進(jìn)步的父權制歷史，否定了父權制歷史，那回到原始人類(lèi)的母系社會(huì )過(guò)嗎？答案顯然不是 ，真正的女權不是否定父權的所有的過(guò)往，而是否定父權主導下腐朽的那部分的

當下與爭取性別平等爭取女性應有權利的未來(lái)。拒絕歷史不是擁抱現實(shí)的表現，秀陌恰恰是拒絕看清現實(shí)的病癥。因為歷史不是罪證本身，秀陌歷史也不全是罪證，歷史給予我們理解現實(shí)的深度，或者說(shuō)歷史本身就豐富著(zhù)當下的現實(shí)，我們走過(guò)的每一步路，都是我們如今身處何方的印證，而不是為了現在的坐標，在心中拒斥所有繞過(guò)遠路的錯誤腳印 。在這個(gè)意義上，這不是一個(gè)性別問(wèn)題，歸根結底，這是一個(gè)心理問(wèn)題。我并非也無(wú)心為如今的男權社會(huì )辯解 ，而是想說(shuō)，性別的爭論本身就對欣賞本電影或者欣賞大多數優(yōu)秀的電影，價(jià)值都不太大，逞論評判。我們不需要事事談?wù)?，也不需要事事都納入女性視角的框架，就像我們不能因為反對封建主義社會(huì )，就傲慢地拒絕閱讀

和理解中國的所有古代歷史一樣，全集因為你抱著(zhù)現代視角固步自封，全集對深入歷史，豐富自己 ，沒(méi)有任何幫助。牛頓推翻了亞里士多德的物理學(xué)觀(guān)點(diǎn) ，而我學(xué)過(guò)牛頓力學(xué)，是不是就可以驕傲的聲稱(chēng)自己因忠實(shí)于牛頓而拒絕亞里士多德的智慧？那量子力學(xué)的信徒是不是可以在微觀(guān)領(lǐng)域聲稱(chēng)牛頓力學(xué)的愚蠢？如果人兩個(gè)場(chǎng)景：秀陌在成為胡佛助手前靠賣(mài)鞋為生的施特勞斯被奧本海默蔑視為卑微之后，秀陌便懷疑奧本海默對愛(ài)因斯坦說(shuō)了自己的壞話(huà)；在關(guān)于同位素是否可出口丹麥的問(wèn)題上，在原子能委員會(huì )聽(tīng)證會(huì )上輕蔑地公開(kāi)嘲諷更是讓施特勞斯顏面掃地。由此，引發(fā)了政客對知識分子的無(wú)情針對，也就有了被稱(chēng)為“世紀審判”的“奧本海默安全聽(tīng)證會(huì )”。其實(shí)，即使沒(méi)有蘇聯(lián)間諜成功竊取美國“曼哈頓行動(dòng)”機密情報這一爆炸性事件，奧本海默也早在參與“曼哈頓行動(dòng)”之前就已經(jīng)因為親共傾向而被FBI立案

調查了。在大蕭條時(shí)代的美國社會(huì )，全集左傾思潮泛濫，全集尤其是在反法西斯主義的背景下，親共在某種程度成為社會(huì )正義的華麗化身，從奧本海默的好友圈和他自己的行動(dòng)來(lái)看，包括自己的情人、妻子和弟弟、弟媳都是共產(chǎn)黨員，哪怕被多次勸告，奧本海默依然與他們保持著(zhù)聯(lián)系，甚至親自參加共產(chǎn)黨及其外圍組織的各種活動(dòng)。這些基于公平正義立場(chǎng)出發(fā)的言行舉止，都將在戰后麥卡錫主義思潮下成為奧本海默的軟肋。在電影中，諾蘭似乎并未特別聲討麥卡錫主義，轉而將之著(zhù)重變成暗黑政客的恩怨報復，這或許與諾蘭自身的保守主義立場(chǎng)有關(guān)。戰后因反核擴散和反氫彈立場(chǎng)而遭受對美國不忠指控的奧本海默，秀陌既有著(zhù)冷戰對峙的國家安全背景，秀陌也有著(zhù)政治斗爭的角力影響，當然也有著(zhù)個(gè)人恩怨的利益較量。不過(guò) ，電影為我們呈現出的反思主題，更側重于科學(xué)家的正義良知與政客們的利益抉擇。比如，大衛·希爾戲劇性演繹的證詞場(chǎng)景，盡管傲慢的奧本海默經(jīng)常粗魯地當面扔掉這位助手的記錄本，但他并未如施特勞斯般心生報復，也沒(méi)有在噤若寒蟬的政治氛圍下欺師滅祖 、落井下石，反而如實(shí)指控施特勞斯對奧本海默的公報私仇。其中有一個(gè)場(chǎng)景 ，當奧本海默邀請物理學(xué)家到洛斯阿拉莫斯荒漠參與原子彈研發(fā)時(shí)，物理學(xué)家態(tài)度從拒絕到合作的態(tài)度轉變之間，其中之一的要求便是

希望他脫下軍方提供的那身“滑稽至極的軍裝制服” ，全集從此奧本海默便是西裝領(lǐng)帶、全集禮帽煙斗的經(jīng)典形象呈現了。這段對話(huà)寓意著(zhù)，無(wú)論何時(shí)何地何人何事，知識分子不該淪為被制服的國家機器，而應該永遠以知識分子的獨立姿態(tài)，就像諾獎得主切斯瓦夫·米沃什所說(shuō)的那樣 ：秀陌“站在人這邊” 。愛(ài)因斯坦給奧本海默的勸告不過(guò)，秀陌諾蘭美化了奧本海默倒是真的，后者在麥卡錫思潮中曾陷入出賣(mài)朋友的風(fēng)波浪潮。但在電影中，奧本海默人性虛偽的一面盡管有所呈現，但更被憂(yōu)郁猶疑的反核立場(chǎng)所掩蓋，實(shí)則他非常希望自己的成就被世界所親睹，并未極力阻擾政府決策