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地處南亞地區,是南亞地區第一大國,世界第二人口大國。印度人大多都信奉印度教與伊斯蘭教，視頻而這兩種宗教有一個(gè)共同點(diǎn)，視頻就是歧視女性。早期印度教的經(jīng)典《摩奴法典》中就以宗教的名義、法律的形式確定了婦女在印度低下的地位。傳統的宗教觀(guān)念使得印度的女性地位問(wèn)題成為必然。印度也意識到了這一問(wèn)題，曾日本香蕉250視頻在線(xiàn)多次在立法上對此進(jìn)行完善。1950年通過(guò)印度教收養和撫養法,明確規定了女性具有收養資格。19香蕉視頻電影高清51年,印度共和國的憲法頒布,在保障印度人民基本權利的同時(shí),特別強調了“印度婦女同男子一樣享有這些權利” 。1956年通過(guò)了印度教繼承法案；同年還通過(guò)了禁止非法買(mǎi)賣(mài)女性 、官網(wǎng)女童法以及一系列冒犯女性行為或者歧視女性的刑事處罰法案。還有1961年的禁止嫁妝法、官網(wǎng)1984年的家庭法、1986年的童工法等等,都在很大的程度上支持了女性的發(fā)展。但是法律的落實(shí)和女性平等工作的

展開(kāi)仍存在很多問(wèn)題。從2012年的全球性別差距報告看，香蕉印度只有35%的女性參加工作（中國74%），香蕉51%的女性、75%男性為非文盲，由此可見(jiàn)當下的印度仍然存在著(zhù)嚴香蕉短視頻破解版軟件重的性別不平等問(wèn)題，更不要說(shuō)電影中事件發(fā)生的年代。三、從媒介文化出發(fā)看電影中的女性運動(dòng)員問(wèn)題（一）男性的運動(dòng)電影的開(kāi)頭，男主角馬哈維亞想方設法要生男孩 ，倒不是出于性別歧視，視頻而是想培養摔跤運動(dòng)員。印度傳統觀(guān)念中摔跤就是男夸克香蕉視頻TV人的項目。母親也有一句臺詞 ：視頻摔跤是男孩的運動(dòng)，我從沒(méi)見(jiàn)過(guò)女孩摔跤。并且女兒開(kāi)始練摔跤后村里人議論紛紛?？梢?jiàn)之前的電視等傳播媒介傳達出的摔跤手的形象也是男性居多。這本身有女性摔跤運動(dòng)員較少的原因，但大眾媒介對傳播內容的議程設置對觀(guān)眾的觀(guān)念也有著(zhù)潛移默化的影響。女性摔跤手只是少但不是沒(méi)有，當地的人沒(méi)見(jiàn)過(guò)女摔跤手、覺(jué)得女性練摔跤不可思議，還是能說(shuō)明媒介對內容傳播的偏頗和對大眾價(jià)值觀(guān)念的錯誤導向。其實(shí)不單是摔跤運動(dòng)也不單在印度，官網(wǎng)好多國家在早些年都有這樣的觀(guān)念。一方面有歷史的原因 ，官網(wǎng)古希臘時(shí)期女性是被排斥在體育運動(dòng)之外的，甚至為了防止女性進(jìn)入運動(dòng)領(lǐng)域而要求參加體育比賽的人必須裸體，規定私自觀(guān)看運動(dòng)會(huì )或參與圣典的女性要處極刑。斯巴達曾允許婦女參加運動(dòng)會(huì )，但其目的是認為一個(gè)體格健壯的婦女才能生出體格健壯的孩子。即使是現代奧林匹克運動(dòng)的發(fā)起人顧拜旦也未能擺脫歷史的局限，認為：“女人的榮

譽(yù)來(lái)自她生孩子的數量和質(zhì)量，香蕉在體育方面，香蕉她最大的貢獻是鼓勵他的兒子創(chuàng )出佳績(jì)，而不是自己去破紀錄?！?；另一方面還有傳統觀(guān)念中運動(dòng)符號和男性符號的契合。符號是一種指稱(chēng)或代表其他事物的象征物，它本身是信息的載體，是傳播內容的構成物。語(yǔ)言學(xué)家索緒爾將語(yǔ)言符號分為能指和所指。能指是感官把握符號的物質(zhì)形式，所指是使用者的心理概念、指向意義。運動(dòng)符號的能指是其生物性，男女雖生理構造不同但都為同一物種，在運動(dòng)項目中各自競技本該平等，但由于競技體育的發(fā)展，運動(dòng)符號的所指發(fā)展出來(lái)的強壯、勇猛等特征與原始社會(huì )中男性符號的所指相契合，視頻而女性符號在傳統觀(guān)念中的所指以及媒介對其呈現的形象為柔弱、視頻溫順。結合以上因素，過(guò)去的主流觀(guān)念理所當然地認為競技體育是只有男性才能涉足的領(lǐng)域。并且媒介在傳播中對這一理念的順從使得其更加固化。電影中有一幕是馬哈維亞去體育部尋求資金援助，政府官員表示去

掉其他項目及給男摔跤手的資金外，官網(wǎng)能提供給女摔跤手的少之又少。除去腐敗因素不談 ，官網(wǎng)政府官員的話(huà)也體現了男女運動(dòng)資源的不均衡，這也是由傳統觀(guān)念、男女運動(dòng)員數量不對等以及媒介對運動(dòng)員形象的呈現決定的 。（二）印度文化對女運動(dòng)員的影響1、身份固化（1）印度的傳統觀(guān)念認為女性就該做家務(wù)，并且要從小學(xué)習。電影最開(kāi)始兩個(gè)女兒形象也是投身到家務(wù)中的。當馬哈維亞決定要兩個(gè)女兒學(xué)摔跤時(shí)，對孩子母親說(shuō)，兩個(gè)女兒從現在起不用再做家務(wù)。當吉塔加入了邦隊后 ，父

親為備戰比賽向學(xué)校老師請假兩個(gè)月，香蕉被調侃為吉塔要結婚 ?？梢?jiàn)在故事所處的時(shí)代和地點(diǎn)，香蕉兩個(gè)女孩如果沒(méi)有摔跤手這一身份的話(huà)，就只能結婚生子，終生投身于家務(wù)，沒(méi)有其他可選的身份與價(jià)值。（2）女性身體是被男性觀(guān)賞的對象 。當吉塔第一次參加比賽時(shí)，觀(guān)眾看待她的眼神如同看戲，這里面有男女對抗的原因在，但一些觀(guān)眾的言辭，好的電影在于能在大多數人的內心引起共鳴，視頻雖不是經(jīng)歷了同樣的事情，視頻但是能在電影的某一幕勾起你內心最深的記憶。 《摔跤吧爸爸》就是這樣一部電影，不論你的膚色 、國際、種族 ，你都會(huì )遇到一個(gè)辛格（電影里的父親）。 他\\她可能是你的父母，把自己生命的中心和期望強加在你身上；他\\她可能是你的上司，專(zhuān)橫霸道不講道理，而你又不得不對他\\她服從；他\\她可能是你人生道路上所遇到的一個(gè)絕對權威，為了生活乃至生存，只能收起自己的棱角，等待一個(gè)一個(gè)反擊的時(shí)刻，更有可能的是，這個(gè)反擊的時(shí)刻永遠不

會(huì )到來(lái)。 影片中的父親辛格，官網(wǎng)作為一個(gè)曾經(jīng)的印度國家摔跤冠軍，官網(wǎng)為生計所迫放棄摔跤事業(yè) ，養家糊口，他把奧運奪金的夢(mèng)想寄托在了下一代身上，用盡所有可以一舉得男的秘方 ，可命運開(kāi)了一個(gè)大玩笑，他妻子所生四胎均為女兒 ，辛格大失所望。 命運里又有無(wú)數巧合，偶然的一次機會(huì ) ，辛格發(fā)現自己的兩個(gè)女兒打架勝過(guò)男兒 ，于是辛格為了自己的夢(mèng)想開(kāi)始把全部精力傾注在如何鍛煉女兒成為優(yōu)秀的摔跤手上 。 辛格一家也不得不面對見(jiàn)識淺短，香蕉思維禁錮的村里人的指指點(diǎn)點(diǎn)，香蕉女孩子漂亮的長(cháng)裙被換成了短袖短褲，礙事的長(cháng)發(fā)被父親一刀減掉，素食主義的女兒被強制吃肉，本該對鏡梳妝的女兒在沙地里和男兒廝打，這一切都是為了一個(gè)父親的夢(mèng)想。 女兒們不明白，她們只知道自己被同學(xué)們無(wú)端嘲諷，只感覺(jué)為自己的身體而自卑，只想躲避父親的魔鬼施壓。 女兒們開(kāi)始耍各種小聰明來(lái)逃避訓練，我相

信父親是知道這一切的，視頻他對女兒們的愛(ài)讓他默許了這一切。 每個(gè)深夜他一定都會(huì )默默的問(wèn)自己，視頻自己這樣做真的對嗎？自己真的在犧牲女兒的童年來(lái)完成自己的夢(mèng)想嗎 ？然而在每個(gè)醒來(lái)的清晨，他都堅定了自己的信念，先驅者往往不被世人理解，先驅者往往與全世界為敵，而這個(gè)世界需要先驅者，不害怕一切，為世人披荊斬棘，開(kāi)辟一條新的道路。 后來(lái)女兒們再偷溜出去參加朋友婚禮時(shí)，新娘哭著(zhù)說(shuō)，官網(wǎng)十四歲的印度女孩必須嫁為人婦，官網(wǎng)與一個(gè)從未謀面的男子共度余年，從此洗衣做飯從無(wú)休止的家務(wù)將伴她一生，而你們的父親頂住世俗的眼光 ，就是為了有朝一日你們能主宰自己的生活。 兩個(gè)女兒恍然大悟 ，從此練習愈發(fā)努力 。父親看到女兒們早起自覺(jué)鍛煉的身影，內心是驚訝的，也是欣慰的，起碼在與全世界為敵的過(guò)程之中，自己最?lèi)?ài)的人選擇站到