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沒(méi)看之前就有各種贊美和宣傳，美女讓我很期待去看，美女也可能是期望值太高，結果反而會(huì )變得平平。這部電影的畫(huà)面和技術(shù)室真的很好，超出了之前任何一部同類(lèi)型電影。但是劇情方面我還是島國香蕉視頻TV有一點(diǎn)點(diǎn)失望的 ?？赐曜屛矣蟹N不解 ，這還是我兒時(shí)記憶中那個(gè)哪咤嗎？ ！記憶中的哪咤雖然從小頑皮惹禍，卻是一個(gè)被眾人喜歡的小英雄。清楚的記得動(dòng)畫(huà)片的歌詞“上天他比天要高，下海他比海更大啊，智斗妖魔勇降鬼怪，少年英雄,就是小哪吒”。這才是大多數孩子從小就知道的哪咤?！赌倪逯凳馈分凶屛矣洃洩q新的臺詞確實(shí)哪咤自己形容自己的打油詩(shī)

所以陳塘關(guān)百姓才對此十分緊張。這里便涉及了百姓們的人性觀(guān)以及對于惡的看法 。根據他們對哪吒的反應 ，直播站視他們應該是贊成人性惡觀(guān)念的，直播站視并且也相信惡是能夠延續的。在荀子看來(lái)，“好惡 、喜怒、哀樂(lè ) ，夫是之謂天情”，而仁義道德觀(guān)念則來(lái)源于后天的所為、各種教育的香蕉視頻997軟件學(xué)習和禮樂(lè )的規訓等等，美女即小人通過(guò)后天的禮之教育和約束，美女是能夠成為君子的。但在《哪吒》中，百姓們似乎完全不相信哪吒能夠通過(guò)后天的教育去除其前世魔丸的惡的本質(zhì)，成為一91香蕉視頻日韓安裝個(gè)好人。這種對于人性之中惡的本質(zhì)化觀(guān)念是一個(gè)極端，也正是這種咄咄逼人 ，而導致哪吒最終也產(chǎn)生“既然他們把我當妖怪 ，我就當妖怪給他們瞧瞧”的報復心理。電影在描述百姓

們極端的性惡論觀(guān)念的同時(shí)，直播站視也在不時(shí)地展現著(zhù)哪吒的善。電影中的一個(gè)情節其實(shí)還展現了孟子的性善觀(guān)念：直播站視小時(shí)候的哪吒在街上被一個(gè)小女孩邀請一起踢毽子 ，結果大人們發(fā)現便立馬阻止她與哪吒玩耍大伊香蕉在線(xiàn)精品視頻下載入口，而街上其他男孩則一邊喊他是“妖怪” ，一邊沖他丟垃圾。正是在這一羞辱中，哪吒開(kāi)始內化了外界對于自己的看法，而把自己“當作”妖怪，四下?lián)v蛋，為非作歹……在孟子看來(lái) ，“人性之善也，猶水之就下也。人無(wú)有不善，美女水無(wú)有不下”，美女仁義是人的天性，只要通過(guò)后天的恰當引導和對其的發(fā)揚——所謂的“盡心、知性和知天”——才能夠被運用 ，從而成為君子，造福于世。哪吒的性之“四端”不正是因為外界未能夠正確地引導而被掩蓋，從而導致他走上相反的道路嗎 ？另一方面，哪吒的父母始終在堅信孟子的性善論基礎上對兒子進(jìn)行循循引導和教育，希望他能夠通過(guò)自己的努力，為民造福來(lái)獲得百姓們的尊重和愛(ài)戴。但他們說(shuō)服哪吒的方式依舊是傳統式的，香蕉芭樂(lè )草莓視頻TV即謊稱(chēng)哪吒是靈珠轉世。這也就暗示哪吒天性中本就存滿(mǎn)了善的元氣，直播站視因此只要他能夠努力把它們發(fā)展出來(lái)便能夠成為好人。這也體現了傳統人性本質(zhì)主義中的一個(gè)核心觀(guān)念：直播站視認為“無(wú)中難以生有”，即如果相信人天生性惡，那么就不可能從其中發(fā)展出善的元素，從而導致后天的教育和努力始終都成了某種規訓式、甚至可以說(shuō)是預防性的東西，好像是一個(gè)“籠子”，時(shí)時(shí)防止性中強勢的惡的本質(zhì)冒出來(lái)。哪吒父母通過(guò)欺騙他是靈珠轉世，其實(shí)也在一定程度上從反面再次證明了這個(gè)觀(guān)念。與哪吒的遭遇形成對比的是敖丙的不幸，他同樣因為自己

的種族身份而被先天的界定為“妖”，美女即惡，美女即使連他是代表著(zhù)善的靈珠轉世都未能改變這一本質(zhì)。敖丙本來(lái)的善意最終還是因為百姓的惡意和強烈的污名（以及對于家族的責任等）被淹沒(méi)，從而走向“惡”——準備活埋陳塘關(guān)。正是這一存在于不同人性觀(guān)之間的沖突和矛盾形成的張力，導致哪吒和敖丙都無(wú)法脫離這張網(wǎng)。這張網(wǎng)在傳統文化中被認為是天命，從而成為造就悲劇的最大核心動(dòng)力。但如今我們知道，這張網(wǎng)并不是天命，而是一系列社會(huì )文化觀(guān)念和各種政治意識形態(tài)所建構的。而其所造成的眾多不幸中的一個(gè)便是由此產(chǎn)生的偏見(jiàn) 、區隔與污名 。深刻體會(huì )著(zhù)人世的偏見(jiàn)和污名的申公豹告訴自己的弟子敖丙 ，直播站視“偏見(jiàn)就是人心上的一座大山，直播站視很難挪開(kāi)”。正是這些偏見(jiàn)和污名，導致哪吒和敖丙被困于“天性”之中 ，也由此被徹底地否定了自我后天努力所能帶來(lái)的改變，甚至是“自我”這個(gè)被賦予了自由意志的存在都遭到抹殺，而使得他們成

為這張網(wǎng)中無(wú)能為力者。美國理論家貝克爾和勒默特提出了一個(gè)叫“社會(huì )標簽論”的理論 ，美女它認為每一個(gè)人都會(huì )存在“初級越軌”，美女但只有被貼上“標簽”的初級越軌者才有可能走上“越軌生涯”；一個(gè)人被貼上“標簽”，是與周?chē)h(huán)境中的社會(huì )成員對他及其行為的定義過(guò)程或標定過(guò)程密切相關(guān)的貝克爾和勒

默特在這里主要提到的是“行為”，直播站視因此它其實(shí)也是能夠改變從而在理論上脫掉“標簽”的，直播站視但在《哪吒》中，哪吒和敖丙的“初級越軌”并不是他們的行為，而是他們的“天性”——魔丸轉世和妖族，從而導致這一污名“標簽”也是本質(zhì)性的，從而一輩子都不可能被脫掉?；蛟S也正是意識到了這一點(diǎn)，才使得哪吒滿(mǎn)心焦躁和憤怒，并且行為越發(fā)的出格而一發(fā)不可收拾。在理論上美女espiteothers’prejudices,theytrusthim,understandhim,supporthim,andalwaysencouragehimtobekind.Accordingtothesetting,Nezhaisdoomedtobeexecutedathisthree-year-oldbirthday;nevertheless,hisfatherdecidestodiefor

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