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二十世紀，看兔是相對論、看兔是量子力學(xué)的黃金時(shí)代。當然也是數學(xué)的黃金時(shí)代，一下聯(lián)想起來(lái)的就有哥免費看女生逼的app德?tīng)?、羅素、希爾伯特、勒貝格、格羅滕迪克、科莫哥洛夫，正如朋友所說(shuō)，“每一位從事物理或者數學(xué)理論研究的人都會(huì )懷念那個(gè)如此被重視的時(shí)代吧”。比較遺憾的是電影沒(méi)有提到奧本海默

曼哈頓計劃前 ，香蕉奧本海默就已經(jīng)不是一個(gè)道德上沒(méi)有瑕疵的人了。影片一開(kāi)頭，香蕉他就差點(diǎn)想毒殺自己的導師；他的感情生活也難以稱(chēng)作檢點(diǎn)。但這恰恰是更接近真實(shí)的，傳統的英雄人物臨危受命拯救世界式的偉光正敘事方式只會(huì )讓歷史人物流于臉譜化 。偉人也是人，而人性都是復雜、幽微的。偉人并不是時(shí)時(shí)刻刻都那么理性，他們也會(huì )感性先行，并在形成不可挽回的后果后才意識到痛苦。對于這樣痛苦的奧本海默，薩特可能會(huì )冷酷地對他說(shuō)：無(wú)需糾結你行義舉時(shí)的情感是真實(shí)還是偽裝，人就是他一系列行徑的總和。你這樣痛苦下去，只是一種自欺，是懦夫。成為英雄或者懦夫，完全是人由自己的選擇造就的。人處于，并將永遠春雨直播蘋(píng)果版下載真人視頻處于這樣接連不斷的自由選擇中。人是被判了自由這一種徒刑（L'hommeestcondamnéàêtrelibre）。人需要意識到：視頻存在主義者坦然說(shuō)人是痛苦的。他的意思是這樣——當一個(gè)人對?件事情承擔責任時(shí)，視頻他完全意識到不夜月直播下載免費-最新真人視頻

但為自己的將來(lái)作了抉擇，看兔而且通過(guò)這一行動(dòng)同時(shí)成了為全人類(lèi)作出抉擇的立法者——在這樣?個(gè)時(shí)刻 ，看兔人是春雨直播下真人視頻無(wú)法擺脫那種整個(gè)的和重大的責任感的 。誠然，有許多人并不表現有這種內疚。但是我們肯定他們只是掩蓋或者逃避這種痛苦?！洞嬖谥髁x是一種人道主義》，【法】讓-保羅·薩特列寧也說(shuō)，事物是普遍聯(lián)系的，香蕉那么你奧本哈默作為名人，香蕉更應該明白你的責任、負伊人網(wǎng)站直播真人視頻擔與痛苦是沉重且永恒的。既然當時(shí)依據自己的道德直覺(jué)做出了選擇，就勇于直面它，直面所有的質(zhì)疑與詰難 ，掌握自己定義自己的主導權 ，而不要指望有什么萬(wàn)能的倫理學(xué)公式可以依據。薩特這番論調，其實(shí)頗具尼采式“積極的虛無(wú)主義”的色彩。他懸置了其他一切道德判斷，把它們都葬入虛無(wú)。薩特唯一肯定的選擇似乎就只剩下不斷地勇于介入現實(shí)，視頻介入這個(gè)主觀(guān)性林立的、視頻他人即地獄的世界里。有人會(huì )說(shuō)，這只是一種取巧，在避免回答關(guān)鍵問(wèn)題；有人會(huì )說(shuō)，大多數人由于種種客觀(guān)條件的限制，根本無(wú)法像薩特那般始終勇敢地介入公共生活 ，與異己者論戰不休。這兩種說(shuō)法都有道理，那么我們再來(lái)看看另一位存在主義大師，加繆，會(huì )怎么看這個(gè)問(wèn)題呢？令人玩味的是，加繆在《反抗者》中也如影片一般做出過(guò)“普羅米修斯”式的隱喻：普羅米修斯令人驚異的旅程在這?完成。他呼喊出對神的憎恨與對人的熱愛(ài) ，輕蔑地離開(kāi)宙斯，?向凡人，帶領(lǐng)他們向天國發(fā)起進(jìn)攻。然?世?是軟弱怯懦的。必須把他們組織

起來(lái)。他們耽于眼前的逸樂(lè )與幸福，看兔必須教會(huì )他們?yōu)榱俗约撼砷L(cháng)壯大而拒絕現世的甜蜜。這樣一來(lái)，看兔輪到普羅米修斯成為主人。他起初是諄諄教誨 ，然后是發(fā)號施令。依然在繼續著(zhù)，令人心力交瘁。?眾對能否到達太陽(yáng)之城產(chǎn)生懷疑 ，甚?懷疑它是否存在。必須把他們從迷誤中拯救出來(lái)。這位英雄于是對他們說(shuō)，他知道這個(gè)城邦，香蕉?且惟有他知道它的存在。對此表示懷疑的?將被放逐到沙漠?，香蕉釘在巖石上 ，作為兇狠的猛禽的?物。其他人此后便追隨在沉思與孤獨的主人后?，在黑暗中行進(jìn) 。普羅米修斯一人成為神，統治著(zhù)感到孤獨的世人。然而，他僅僅獲得了宙斯的孤獨與殘酷，不再是普羅米修斯，而成了愷撒。真正永恒的普羅米修斯而今有了一張他的受害者中的一個(gè)的面孔。來(lái)?各個(gè)時(shí)代相同的呼喊聲始終響徹在希蒂人的沙漠的深處?？雌饋?lái)是不是和影片中奧本海默的遭遇十分類(lèi)似？還記得本文的標題中，我說(shuō)奧本海默想成為殉道者是一種至死不渝的對歷史的反抗嗎？但是這是否又與凱蒂說(shuō)的，“你為什么不反抗”構成了一種悖謬呢

？加繆是這樣定義“對歷史的反抗”的：視頻反抗也在歷史中開(kāi)展，視頻歷史不僅要求對可以作為榜樣的進(jìn)行選擇，?且要求有效的態(tài)度。合理的殺?有可能被認為是正當的。反抗的?盾于是反映在不能解決的?盾中。這些?律背反在政治上有兩個(gè)典型，一方面是暴力與非

暴力的對立，看兔另???是正義與?由的對立。加繆繼續指出 ，看兔歷史是沒(méi)有一種絕對性在的，歷史可能并不會(huì )朝著(zhù)某個(gè)明確的目的線(xiàn)性發(fā)展 。加繆引用了同時(shí)代科學(xué)發(fā)展上的量子論 、相對論與測不準原理，進(jìn)而說(shuō)明了科學(xué)乃至歷史的發(fā)展是遵循一種或然論 ，而不是一種決定論的。因此，任何聲稱(chēng)某種宏些力量，香蕉科學(xué)家并不承擔責任。他直到原子彈爆炸之后，香蕉才真切體會(huì )到了這種無(wú)休無(wú)止的恐怖力量，聽(tīng)到廣島長(cháng)崎數十萬(wàn)計鮮活又冰冷的數字后，才真正意識到自己只是權力的棋子，是何等的無(wú)能為力。諾蘭在當代影壇能夠一直屹立不倒，關(guān)鍵在于他的電影呈現的已經(jīng)不僅僅是華而不實(shí)的炫技和無(wú)關(guān)痛癢的巧思了，而在于他的每一部片子都充分展現了物理學(xué)的內核，旨在呈現人與世界 、人與時(shí)空的對抗。早已不是

某一個(gè)沉浸于雞毛蒜皮、視頻閑言碎語(yǔ)中的庸人，視頻而是無(wú)法逃避的宏大世界觀(guān)中浮游塵埃般抵抗命運的覺(jué)醒人士。說(shuō)了這么多優(yōu)點(diǎn)想說(shuō)說(shuō)缺點(diǎn)。實(shí)話(huà)說(shuō)，剛看完《奧本海默》之后情緒格外高漲，叫嚷著(zhù)這部電影簡(jiǎn)直精妙脫俗，超越了影片的范疇，傳達的是人類(lèi)生存的根本困境。但隔了一天冷靜下來(lái)之后，發(fā)現它同樣存在不小缺陷，在影視地位上無(wú)法超越《星際穿越》。首先，影片對于女性角色的塑造還是落入窠臼。尤其是瓊這個(gè)形象。以一種全方位迷戀奧本海默的形象出場(chǎng)，沒(méi)幾幕就切換到了毫無(wú)意義的性愛(ài)場(chǎng)景 ，最后因為奧本海默的絕情而自殺。在我看來(lái)她沒(méi)有自我，即使要呈現超感性的浪漫形象也沒(méi)做到，看兔給我留下的印象就是身材性感，看兔話(huà)不多 。跟傳統的英雄電影里面的花瓶（或冷漠絕情最后被男主救贖）的女性沒(méi)有兩樣。盡管上世紀兩性不平等的問(wèn)題幾乎已經(jīng)達到種族隔離的地步，在名校、科學(xué)的頂尖領(lǐng)域幾乎看不到女性的身影 ，女性也不是影片的敘述重點(diǎn)，但是除了擁有精湛演技的艾米麗之外，每一個(gè)女

性形象都是單薄的，香蕉還記得有個(gè)在原子彈研制基地幫忙的女性科學(xué)家，香蕉好像是為了應付觀(guān)眾而草草拉上場(chǎng)，幾句臺詞像極了應試朗誦，并未通過(guò)呈現那個(gè)時(shí)代，讓當代人反思女性生存的困境。其次，除了奧本海默、部分科學(xué)家和女性角色之外，對其他角色的塑造也是單薄的，比如作為反派的施特勞斯。小羅伯特唐尼的演技是十分精湛的，但是看完電影，我覺(jué)得這個(gè)角色就是內心陰暗自卑，小肚雞腸的壞人，看不到人性的多面性。就因為奧本海默曾經(jīng)對他的羞辱而不顧一切地報復他，這個(gè)理由過(guò)于老套和幼稚。因為這些角色和情節的存在，影片難以再上一個(gè)檔次。最后想說(shuō)的是，從奧本海默開(kāi)始著(zhù)手研發(fā)原子彈開(kāi)始，視頻我就一直在思考原子彈的道義性問(wèn)題 。盡管這個(gè)議題在倫理學(xué)課堂上早已多次涉及，視頻但是在此次觀(guān)影之前我都還沒(méi)有想清楚自己的立場(chǎng)。問(wèn)題主要是 ，原子彈是否應該投入研發(fā)，二戰時(shí)美國向日本接連兩次發(fā)射原子彈是符合道德的嗎。在我看來(lái)兩個(gè)問(wèn)題的答案都為 ：不是。事實(shí)證明，對戰爭武器的研發(fā)只會(huì )一直將人類(lèi)引向毀滅。原本逐漸文明化的人類(lèi)，卻因為科技在戰爭上的運用，使得戰爭無(wú)窮無(wú)盡 ，無(wú)數平民喪生 。人類(lèi)是極其渴望權力的，也是極度貪婪的。就如同在官場(chǎng)上就想一步步往上爬一樣，一旦獲得了高級武器，又想要研發(fā)更先進(jìn)的武器。整個(gè)世界共同體無(wú)可避免地走向軍備競賽。針對第二個(gè)問(wèn)題 。很多支持投放原子彈的理由是，日本在前線(xiàn)同樣殺害無(wú)辜民眾，