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去年年末上映的新海誠高票房大作——《你的名字》。說(shuō)實(shí)話(huà) ，日本我無(wú)法比較這兩部電影的好壞香蕉視頻大全下載網(wǎng)站，日本因為它們都有各自想要表達的主題，正如新海誠所說(shuō)“宮崎駿所表現的是世間的大愛(ài)，而我只是描繪年輕人們間的小愛(ài)”。但是他們都有一個(gè)共同點(diǎn) ：忘記名字和找回名字。在我看來(lái)

racy：大香「善良的」鍋爐房老爺爺不僅不自覺(jué)地將自己所有時(shí)間投入重復無(wú)聊的工作，大香而且也不得不去壓迫jizz香蕉視頻TV更低一級的煤球精們。不要忘了，在簽訂契約時(shí)，他們就已經(jīng)失去了名字（一個(gè)對于主體喪失的比喻） ，他們不在是他們自己 ，他們不再為自己而活，而是為了結構而活，成為了動(dòng)物——正如東浩紀（東浩紀あずまひろき）的書(shū)名暗示的那樣：動(dòng)物化的后現代 。在這個(gè)電影中，這種由技術(shù)而得到強化的結構是如何受到?jīng)_擊的呢？一個(gè)方向是革命的方向，蕉視但并沒(méi)有成功 。一開(kāi)始 ，蕉視千尋的闖入：她的好心腸無(wú)意間引發(fā)了一場(chǎng)小小的，但是非常短暫下載一個(gè)香蕉視頻app網(wǎng)站免費的，煤球精們的罷工。但是在鍋爐房大爺的厲聲呵斥下 ，它們不得不重新回到無(wú)趣的工作崗位上；無(wú)面人的闖入：他破壞性的力量幾乎毀滅了湯婆婆的資本 ，吃掉她的員工，通過(guò)虛假貨幣引發(fā)惡性的通貨混亂，但千尋制止了它；錢(qián)婆婆的沖擊，技術(shù)對抗技術(shù)：但那更多只是針對白先生一個(gè)人的。它們無(wú)一例外都失敗了。沒(méi)有一個(gè)能夠動(dòng)搖湯婆婆的統治。宮崎駿給出的解決（至少是表面的解決）是回歸十九世紀般的自然主義。白先生向主人公記住自己的名字的重要性，拿回屬于自

己的主體性，日本正如英國政客BorisJohnson在脫歐公投時(shí)所宣傳的那樣：日本TakeBackControl.在洗浴中心另一側，日韓美女香蕉視頻APP沼底的世界 ，錢(qián)婆婆一人經(jīng)營(yíng)著(zhù)一間歐式小木屋。盡管她擁有不亞于湯婆婆的魔法，但在織布的時(shí)候，依然用濃濃的日式雞湯口吻教導道：只有手工織出的線(xiàn)才makesense.到這里你幾乎無(wú)法否認宮崎駿保守的前現代傾向。電影的最后，白龍馬，蹄朝西，托著(zhù)千尋和她的兩兄弟——沒(méi)有大鬧天宮，大香他們選擇臣服于湯婆婆那側迂腐的游戲，大香令人更喪氣的是，湯婆婆甚至還玩了一個(gè)唐伯虎點(diǎn)秋香式的游戲去羞辱千尋。沒(méi)有人來(lái)到了新的世界，沒(méi)有任何東西被打破：湯婆婆的洗浴中心固若金湯，相比鍋爐房大爺依然和煤球精們做香蕉視頻黃頁(yè)版高清著(zhù)無(wú)聊的工作，千尋回歸自己普通的生活，白龍甚至沒(méi)有對自己一直以來(lái)的被控制感到生氣 ，即便自己要走還要去請示——日本人不愧是做慣了社畜，連辭職都要忍氣吞聲。當然，不要忘了和屏幕前的你我一樣的無(wú)面人哥們兒，他拼盡全力想博得千尋對他的喜愛(ài)，蕉視最后的結局卻只是被賣(mài)到錢(qián)婆婆那里做勞工，可以說(shuō)是被人賣(mài)了還幫人數錢(qián)了。

最近宮崎駿老爺子的《千與千尋》在國內重映，日本上映4天就拿下2億多的票房。本著(zhù)我對老爺子的喜愛(ài)，日本本期咱們就來(lái)聊聊這部經(jīng)典之作相信大多數朋友對宮崎駿并不陌生，《天空之城》、《魔女宅急便》等作品大家都耳熟能詳，而《千與千尋》更是在粉絲心中占據著(zhù)不一樣的地位。這部動(dòng)漫是他老人家眾多作品中打分人數最多、評分最高的一部，至今仍然牢牢霸占豆瓣TOP250榜單的第七名。大學(xué)有段時(shí)間特別迷戀宮崎駿的動(dòng)漫，而這部《千與千尋》就是當年的入坑之作 。宮崎駿鏡頭下的千尋起初只是依賴(lài)父母的小孩子，見(jiàn)到石像都會(huì )汗毛直立。在父母要進(jìn)入洞中一探究竟時(shí)驚慌失措，最終只能邁著(zhù)柳條般的小腿跟了上去。這時(shí)，大香她還對即將經(jīng)歷的一切一無(wú)所知，大香直到進(jìn)入那座荒無(wú)人煙的小鎮 。影片中的小鎮是整個(gè)社會(huì )的縮影 ，同時(shí)也是世間誘惑的集合體，食物更是金錢(qián)、權利、地位等的具體表現。千尋的父母進(jìn)入這場(chǎng)浮世繪中迅速迷失了自己，他們忘記了自己原本是“人”。在孩子長(cháng)成大人之前，父母是她最堅實(shí)的依靠?？珊⒆涌傄x開(kāi)父母走向社會(huì )的，當她面對完全陌生的世界也曾痛哭流涕。這時(shí)，白龍出現了。白龍性格溫柔、善解人意，他知道此時(shí)的千尋是最需要自信的時(shí)候，因此在被發(fā)現后也安慰道 ：你已經(jīng)做得很好了。也許是被千尋的純真所打動(dòng) ，更多的人向她伸出了援助之

手。燒開(kāi)水的鍋爐爺爺，蕉視外冷內熱的小玲姐姐，蕉視“萬(wàn)年跟屁蟲(chóng)”無(wú)臉男，他們都成為了千尋成長(cháng)道路上最重要的伙伴?！皼](méi)有工作的人會(huì )被變成小動(dòng)物?！边@就是這個(gè)社會(huì )的生存法則 ，湯婆婆那里可沒(méi)有啃老族和富二代，你想要活下去就必須工作，沒(méi)人慣著(zhù)。同時(shí)，擁有一份工作也意味著(zhù)千尋已經(jīng)能夠在這個(gè)陌生社會(huì )中生存下去了，她已經(jīng)不再是當初那個(gè)緊抓母親衣角，只知道流鼻涕的小鬼。名字在影片中被賦予了特殊的含義，我認為那代表了純真，或者說(shuō)我們在進(jìn)入社會(huì )之前所堅持的初心。這個(gè)社會(huì )的生

存法則由湯婆婆制定，日本她拿走每個(gè)人的名字讓他們幫自己工作。時(shí)間久了，日本似乎每個(gè)人都逐漸忘記了自己真正的名字，每天辛苦勞作卻不知道是為了什么 ，退化成了社會(huì )進(jìn)步的螺絲釘?？汕み€記得，她還保留著(zhù)朋友送給她的卡片，她還有白龍這個(gè)成長(cháng)路上最質(zhì)。無(wú)臉怪用物質(zhì)的方法希望得到千尋認同的問(wèn)題，大香是由于油屋的環(huán)境造成的。亦如我們所處的社會(huì )，大香對于人的認同，是靠看此人的物質(zhì)身價(jià)有幾何。有金子，就是萬(wàn)人矚目如“再造父母”般的大爺，沒(méi)錢(qián)，就是站在人群中也沒(méi)人搭理。無(wú)臉怪在

這個(gè)病態(tài)的環(huán)境里已經(jīng)失去了正確的判斷力，蕉視他以為那樣的就是好的 ，蕉視所以吞噬對方以獲得力量；實(shí)際上，他只是獲得了不健康的性格。如同我們在工作中，在不健康的職場(chǎng)環(huán)境里，每個(gè)人都是受害者，每個(gè)人也都是迫害者。長(cháng)此以往，我們以為學(xué)的像迫害我們的人一樣 ，我們就有力量了，而實(shí)際上，我們只是變得和我們討厭的人一樣討厭，日本甚至失去了以前的些許好的特性。這是環(huán)境造成的。因為不健康的環(huán)境，日本使得沒(méi)有自我的人變得如同環(huán)境一樣不健康。所以千尋說(shuō)要帶他走，因為是油屋這個(gè)地方把他帶壞了。2、關(guān)于名字湯婆婆善于奪取別人的名字，小白記不起自己的名字，無(wú)臉怪甚至沒(méi)有名字。名字，為什么一直強調名字？依然是個(gè)體與混同的關(guān)系 ，依然是關(guān)于“自我”的問(wèn)題。名字是我們區

別于其他的外在標志。奪取了名字，大香就是奪取了這個(gè)人獨立，大香就是奪取了他曾經(jīng)的生活。消除了名字 ，就消除了個(gè)體的特點(diǎn)，消除了人格的獨立性，從而消除了抵抗和懷疑精神。留下的只是一具供人驅使，不知反抗為何物的行尸走肉般的“順民”而已 。從此，千尋變成了小千，古賑早琥珀川成了小白，曾經(jīng)的個(gè)體輝煌完全變成了蕓蕓雜役?！澳悴恍枰滥愕拿?，你不需要知道你是誰(shuí)，你不需要過(guò)去和未來(lái)，你也不需要知道對與錯，你只要知道服從我就好！你只要在這里為我干活，蕉視一直到死 ?！笔堑?，蕉視這些我們也經(jīng)歷過(guò)，甚至一直在經(jīng)歷。登峰造極的例子是解放后到文革的那段時(shí)間。法國一個(gè)知名攝影師發(fā)表了一幅在中國的攝影作品，整個(gè)畫(huà)面里全是中國人，有男友女，各種職業(yè)，但他們穿幾乎同樣款式、顏色的衣服，同樣的麻木 ，茫然的面部表情。在這張照片里，不要說(shuō)個(gè)體，甚至連男女都很難分清了 。照片的題目大意是：“從思想的統一到行為的統一”。我們一直被教育要“個(gè)體要服從于集體”，“個(gè)人主義是自私、沒(méi)有大局觀(guān)的表現！”稍微要主張一下自己的東西，就被打上“自私”“計較”“不