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調了這種人與自然得以互生互見(jiàn)的純本之心。 而《幽靈公主》中,網(wǎng)址帶著(zhù)人類(lèi)與自然沖突的困惑尋找答案的男主角、網(wǎng)址把自然視為母親的女主角 、象征著(zhù)自然和生命的大神(麒麟獸)、為了人類(lèi)的生存而制作出仇恨的人類(lèi)群落、絕少數為了更卑鄙的私欲而使大神滅亡的人(想用麒麟獸的頭換取賞金的和尚)——每一個(gè)形象都能在《阿凡達》中找到對應的角色。麒麟獸肉骨活人的神力似乎更勝納美人的神樹(shù)一籌春雨看b站直播真人視頻——神樹(shù)沒(méi)能救活傷重的女科學(xué)家,蕉視麒麟獸自己卻能在被夜月春雨直播真人視頻砍頭后拯救整個(gè)森林。 這種角色間的相似關(guān)系決定了兩部影片在處理人與自然的關(guān)系時(shí)有許多相通之處。尤其當人類(lèi)第一次在納美人的森林大肆轟炸 ,蕉視沖天的黑煙和火光吞噬了納美人的森林時(shí),納美人的美好生活被毀,影

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片在絕望和恐懼中達到高潮,網(wǎng)址簡(jiǎn)直是《幽靈公主》中麒麟獸被砍掉頭后陰云蔽日、網(wǎng)址大地變色之敘事邏輯的翻版。 《阿凡達》的東方哲學(xué)也在這個(gè)高潮處結束。當男主角春雨直播舊版真人視頻成為魅影騎士歸來(lái)時(shí),向納美人振臂高呼、群雄響應,那種為了種族和自由而戰的單純、為了尊嚴和愛(ài)而無(wú)所畏懼的英勇,以及那個(gè)演說(shuō)的措辭、那種措辭在我心中激發(fā)的感動(dòng),蕉視又無(wú)處不讓我想起《勇敢的心》。接下來(lái)導演在處理這種武器裝備上相差懸殊的戰夜月直播yy22tv春風(fēng)vtt真人視頻爭手法上,蕉視甚至都與《勇敢的心》十分相似:用平行蒙太奇的剪輯來(lái)表現正義領(lǐng)袖影響力的擴散,裝備落后的一方在戰爭開(kāi)始時(shí)利用一些小技巧獲得短暫的優(yōu)勢。這種相似讓我感到害怕 ,生怕《阿凡達》有著(zhù)《勇敢的心》一樣悲壯的結局 ,后者片尾那把立在蘇格蘭草原上的劍至今還插在我心里。 不過(guò)卡梅隆畢竟是美國人,網(wǎng)址美國人總有把文明的理念、網(wǎng)址政治的沖突、兩軍的對峙轉化成雙方首領(lǐng)單挑的本事;比這更美國的是,單挑之后,一切就都結束了 ,永遠的結束了。這也是《阿凡達》無(wú)法將東方哲學(xué)進(jìn)行到底的原因。比起“一直美麗了下去”的潘多拉星,《幽靈公主》中的男女主角在新生的草原上略帶茫然的跟自己說(shuō)“要活下去”的結局,顯然更意味深長(cháng)。難怪盡管《阿凡達》讓卡梅隆捧回錄音、攝影、剪輯 、

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藝術(shù)指導等等數個(gè)獎項,蕉視單單沒(méi)有最佳編劇,蕉視可見(jiàn)美國電影界也不是那么容易被糊弄的。三:永恒的記憶之所以承認這算得上一部好影片,就在于它讓我想起了三部十幾年前曾經(jīng)感動(dòng)過(guò)我的片子。那些老片子給人的感動(dòng)盡管原因不同,卻同樣經(jīng)久不衰,讓即使代表了現在最新科技的影片也只能依靠讓我重溫舊往 ,來(lái)提高自己的深度 。如同《苔絲》里苔絲的父母一定要說(shuō)自己跟幾十英里外的一家貴族同宗同姓、以此提高身價(jià)一樣。當然,或許《阿凡達》的劇本早在十幾年前就出現,是出于技術(shù)不成熟的原因才擱淺至今日方得上映。如此解釋它在故事結構和敘事手法上與十幾年前片子的高度相似,網(wǎng)址比指責它毫無(wú)新意、網(wǎng)址甚至有拾人牙慧之嫌更合理。 然而這種解釋把人引入一個(gè)可怕的想法:如果十多年來(lái)影視技術(shù)突飛猛進(jìn)到了劃時(shí)代的程度,而十多年來(lái)讓人感動(dòng)的東西卻沒(méi)有絲毫變化,甚至今日導演編劇們觸及人心的能力尚不及十幾年前——《阿凡達》東西雜糅的理念和七拼八湊的情節,以及最終無(wú)法調和這些引入元素而落入窠臼的敘事邏輯就是最好的佐證——即使技術(shù)的長(cháng)足發(fā)展也只在恰當的輔佐作品打動(dòng)人心時(shí)才有意義,這一點(diǎn)同樣走大制作路線(xiàn)卻在講故事的能力上被人詬病的《

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2012》足以成為反例。那么這十幾年的時(shí)光究竟改變了什么?有什么東西真正發(fā)展了嗎?對于人的理性和心智來(lái)說(shuō),蕉視十幾年的時(shí)光是否真有意義 ?或者,蕉視無(wú)論技術(shù)如何演變 ,人永遠有一個(gè)與技術(shù)無(wú)關(guān)的內核? 這個(gè)假設因為否定了時(shí)間對于人的意義而導致必然的空虛感,讓人感到可怕。如同達利那一系列以融化的鐘為主題的作品 。至今讓我印象最深刻的,是一頭駱駝駝著(zhù)一個(gè)化成流動(dòng)狀的表盤(pán),在沙漠中行走 。那沙漠與達利大部分畫(huà)作中的自然場(chǎng)景相似,荒蕪,凌亂,邊角處散落些代表超現實(shí)中的理性的元素,卻光線(xiàn)明亮。盡管達利的作品一貫怪誕離奇,這幅卻在消解了“時(shí)間”概念之后,在超越時(shí)間的無(wú)序空間中顯示出一點(diǎn)罕見(jiàn)的秩序和

穩定性;畢竟還有一頭符合日常概念的、網(wǎng)址有生命的、網(wǎng)址活動(dòng)著(zhù)的駱駝 。盡管那駱駝大約是透視圖狀的讓人看得見(jiàn)血管和內臟,不過(guò)畢竟能讓人認出那是只駱駝,代表堅韌的沙漠之舟。 不幸的是,現在在網(wǎng)上最容易找到的達利畫(huà)作,并不是這頭駱駝,出現最多的反而是這情。具體到個(gè)人,蕉視蘇泰是相對有些特點(diǎn)的。他英勇善戰,蕉視但也顯得有那么點(diǎn)愚蠢,他嫉妒外來(lái)者杰克,而且把這份嫉妒表現得人盡皆知??梢哉f(shuō)蘇泰是那種經(jīng)典的原始人個(gè)體,他的優(yōu)點(diǎn)集中在他的體能部分,而他的缺點(diǎn),有,顯而易見(jiàn),但最終無(wú)傷大雅。關(guān)鍵的一點(diǎn)是,他既然是“原始人”中的一員,那一定具備其最重要的特征:?jiǎn)渭? 。他絕不會(huì )是一個(gè)復雜的人,因此他不會(huì )真的很壞;我們甚至可以說(shuō),他還不配擁有真正的“壞”。影片還有兩處非常有意思的地方,非常值得一

提——杰克是通過(guò)什么方式最終說(shuō)服了納美人的呢?不是靠理性的擺事實(shí)講道理 ,網(wǎng)址也不是靠人類(lèi)槍炮攻擊留下的鐵證,網(wǎng)址他靠的是征服了“魅影”那只紅色大鳥(niǎo) 。換句話(huà)說(shuō),他依靠的不是理性,而是神話(huà)。這似乎在說(shuō)明,納美人/土著(zhù)人無(wú)法接受和消化擺在眼前的事實(shí)證據,以及與此相關(guān)的邏輯推理和科學(xué)考量 ,而只能沉浸在自己神秘主義的原始文化中無(wú)法自拔。另外是接近結尾處的一幕。納美人排成兩列,蕉視逼著(zhù)他們不喜歡的人類(lèi)離開(kāi)潘多拉星球。注意到納美人手里拿著(zhù)什么?是人類(lèi)的槍炮。電影院的觀(guān)眾在看到這一幕時(shí)笑得很開(kāi)心,蕉視我相信這是卡梅隆精心設計的一處小幽默。然而這幽默背后是什么呢?我也許可以把它解讀為,人類(lèi)實(shí)際上還是完成了對于納美人的征服,納美人依然被納入了現代化、工業(yè)化的進(jìn)程中,就像地球上那些將殖民者趕出自己領(lǐng)土

的民族和國家,網(wǎng)址最終還是自覺(jué)或不自覺(jué)地西方化了一樣??吹侥抢镂议_(kāi)始不禁胡思亂想 ,網(wǎng)址那些納美人從此迷上槍炮了么?以他們的科技水準能掌握槍炮的研發(fā)么?還是從此以后他們開(kāi)始跟人類(lèi)做這方面的生意了呢?……對于納美人宗教的處理也很有趣味 。那個(gè)神有一個(gè)女性化的名字——愛(ài)娃(與EVE有著(zhù)不可忽略的相似),有著(zhù)非常曼妙而抒情的外表(那顆銀色柳樹(shù)一樣的靈魂之樹(shù)),并且只有女性才有傳達它旨意的資格。很明顯,這種宗教是陰性的,地母型的,蕉視自然導向的 ,蕉視讓人聯(lián)想到非洲大陸原始的薩滿(mǎn)神教。如果這個(gè)宗教是陽(yáng)剛的,有個(gè)強壯、高大、須發(fā)濃密的人間代言人 ,那給觀(guān)眾的感覺(jué)一定就不一樣了——當然 ,像卡梅隆這么精明的同學(xué),是不會(huì )觸及那么敏感的區域的。不過(guò),全片最能表現出后殖民主義情結的,還是其核心的劇情安排——拯救了納美人的,歸根結底還是人類(lèi),而不是納美人自己。是杰克成為了魅影騎士,是杰克帶領(lǐng)納美人抵抗人類(lèi)的侵略,是杰克與納美人的神靈愛(ài)娃直接溝通、并最終改變了戰局。沒(méi)錯,杰克是人類(lèi)的叛徒,但他畢竟還是人類(lèi),只是良心

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